金煒 徐楠

（鄭州美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

1 大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景

大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為人類設(shè)計(jì)與生活中必不可少的組成部分，龐大的數(shù)據(jù)體量已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的基石。一方面，大數(shù)據(jù)對(duì)于設(shè)計(jì)與用戶研究呈現(xiàn)共生的關(guān)系，大數(shù)據(jù)作用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)，優(yōu)良的創(chuàng)新設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)更好地促進(jìn)大數(shù)據(jù)的完善與發(fā)展。

例如：移動(dòng)端數(shù)字化發(fā)展[1]一定程度上促進(jìn)了生活的變革，抖音的后臺(tái)大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)具有規(guī)范化、科學(xué)化、智能化的特征，對(duì)每位用戶的喜愛(ài)了如指掌，正是得益于大數(shù)據(jù)的專業(yè)化分析，其分析所得的數(shù)據(jù)又在為使用者創(chuàng)建一個(gè)更加貼切用戶、深化用戶服務(wù)的應(yīng)用。

2014年大數(shù)據(jù)開(kāi)始成為國(guó)家政府工作報(bào)告熱詞，其研發(fā)應(yīng)用成為衡量國(guó)家能力的重要特征之一，其發(fā)展在一定程度上推進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。例如：2021年中國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1.3萬(wàn)億元，逐漸進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，為國(guó)家發(fā)展匯聚重要力量[2]。又如，日本提出利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)智能農(nóng)業(yè)，利用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)生產(chǎn)[3]。大數(shù)據(jù)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)具有至關(guān)重要的位置，同時(shí)在大數(shù)據(jù)背景下，未來(lái)社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)受到極其深刻的影響，生活方式也隨之發(fā)生了變化。

2 生活方式的變革得益于創(chuàng)新設(shè)計(jì)

創(chuàng)新設(shè)計(jì)促進(jìn)生活方式的變革，具體表現(xiàn)在衣、食、住、樂(lè)、行等生活方面，基于大數(shù)據(jù)的規(guī)范化與科學(xué)化，越來(lái)越多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)已經(jīng)悄無(wú)聲息地改變了人們的生活方式。以下將從衣，食、住、樂(lè)、行5個(gè)方面為切入點(diǎn)加以分析論證。

2.1 衣——服飾方面的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

服飾的變革更加趨向于“中國(guó)風(fēng)”的本土化與創(chuàng)新化。這極大地影響了人們的穿衣方式，使其具有包容性、民族性。隨著中國(guó)人民生活水平的不斷提升，構(gòu)建具有中國(guó)特色的服飾體系以弘揚(yáng)民族和個(gè)人的“自我”，成為社會(huì)和民眾的迫切需要，應(yīng)運(yùn)而生的“新國(guó)風(fēng)”服飾時(shí)尚大量涌現(xiàn)，很大程度上影響了人們的穿衣方式，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)推送引導(dǎo)，中國(guó)風(fēng)系列深入人心，影響力傳播到世界各地，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力。

例如：國(guó)潮系列是當(dāng)下優(yōu)質(zhì)化、年輕化的中國(guó)風(fēng)系列，國(guó)潮風(fēng)系列服飾的興起正是得益于創(chuàng)新設(shè)計(jì)與大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的推廣與統(tǒng)領(lǐng)（圖1）。“國(guó)潮”系列服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)很大程度上影響了人們的穿衣方式[4]，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的推廣，使中國(guó)風(fēng)深入人心。

圖1 國(guó)潮系列服飾設(shè)計(jì)。

2.2 食——沉浸式體驗(yàn)餐飲空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，90后及00后逐漸成為新—代主流消費(fèi)群體，他們追求新奇，注重體驗(yàn)以及感官刺激，這使得餐飲空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需跳脫出傳統(tǒng)框架。例如：長(zhǎng)沙“超級(jí)文和友”主打懷舊復(fù)古主題，還原了長(zhǎng)沙20世紀(jì)80年代城中街景，營(yíng)造出置身20世紀(jì)80年代長(zhǎng)沙街頭的環(huán)境體驗(yàn)（圖2）。餐飲方式的推陳出新得益于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的推動(dòng)，未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展重構(gòu)促進(jìn)了餐飲方式的變革，而餐飲空間的推廣離不開(kāi)大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的支持和推廣。它們之間是相互融合、相互嵌套的。

圖2 長(zhǎng)沙“超級(jí)文和友”主題餐廳。

2.3 住——全屋智能家居系統(tǒng)的逐漸成熟

基于大數(shù)據(jù)對(duì)用戶的分析，智能家居系統(tǒng)逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化，并深入到人們的生活當(dāng)中，越來(lái)越多的品牌推出旗下智能家居系統(tǒng)，構(gòu)建全智能家居體系，這在很大程度上改變了人們的生活方式。例如小米全屋智能家居系統(tǒng)的創(chuàng)新與應(yīng)用（圖3），回家前可通過(guò)遠(yuǎn)程語(yǔ)言操控控制；回家后，只需叫一聲“小愛(ài)同學(xué)”即可實(shí)現(xiàn)全屋智能語(yǔ)言操控。其通過(guò)APP大數(shù)據(jù)對(duì)用戶的分析研究使得智能家居系統(tǒng)更好地為用戶服務(wù)[5]。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，創(chuàng)新設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兾磥?lái)生活方式，是必然的，也是常態(tài)化的，這是時(shí)代發(fā)展下的產(chǎn)物。

圖3 小米智能家居產(chǎn)品。

2.4 樂(lè)——元宇宙虛擬技術(shù)豐富人們的娛樂(lè)世界

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和強(qiáng)化，大數(shù)據(jù)、元宇宙、VR智能等虛擬技術(shù)受到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的追捧，其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬世界相連接、進(jìn)行五感交互體驗(yàn)、進(jìn)而形成超越現(xiàn)實(shí)更高維度上的虛擬的世界。正是依托于技術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新促進(jìn)了人們生活方式的改革。VR智能囊括于元宇宙之中，其根本為交互設(shè)計(jì)，在娛樂(lè)方式變革的時(shí)代，虛擬技術(shù)成為時(shí)代的主力軍，引導(dǎo)和改變著人們的娛樂(lè)方式（圖4）。例如，小米公司舉辦元宇宙虛擬時(shí)裝首秀，小米Civi攜手紐約華裔知名設(shè)計(jì)師舉辦了一場(chǎng)虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的元宇宙時(shí)裝秀，重新定義了科技藝術(shù)所帶來(lái)的全新視覺(jué)體驗(yàn)方式[5]，促進(jìn)了虛擬技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也說(shuō)明，虛擬技術(shù)正逐步改變著人們的生活方式，使其具有科技化，生活方式的創(chuàng)新得益于未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展。

圖4 山東航空公司企業(yè)展廳設(shè)計(jì)“元宇宙”。

2.5 行——無(wú)人駕駛系統(tǒng)改變了人們的出行方式

無(wú)人駕駛系統(tǒng)是基于大數(shù)據(jù)的分析、匯集、研究、發(fā)送，在無(wú)人駕駛的情況下實(shí)現(xiàn)自動(dòng)導(dǎo)航駕駛、自動(dòng)泊車(chē)的智能化系統(tǒng)。近些年，無(wú)人駕駛系統(tǒng)被越來(lái)越多地運(yùn)用在實(shí)踐上，各大汽車(chē)廠商隨之敏銳地推出自己的無(wú)人駕駛系統(tǒng)汽車(chē)以獲得在市場(chǎng)上更大的競(jìng)爭(zhēng)力。例如：百度發(fā)布第六代無(wú)人車(chē)Apallo RT 6 ，該車(chē)沒(méi)有方向盤(pán)，其智能化覆蓋全車(chē)，該車(chē)不久將投入使用[6]，在促進(jìn)未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)改變了人們的出行方式（圖5）。又如，武漢已經(jīng)投入使用的無(wú)人駕駛系統(tǒng)出租車(chē)，使用APP即可叫車(chē)。這正是大數(shù)據(jù)背景下未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)對(duì)生活方式變革帶來(lái)的影響和推進(jìn)。這些未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)正逐步改變著人們的世界，改變著人們的出行方式，促進(jìn)人們生活方式的變革。

圖5 百度第六代無(wú)人車(chē)Apallo RT 6。

因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)影響和推進(jìn)生活方式的變革，這種變化是潛移默化的、具有集約化的。與此同時(shí)，生活方式的變革反作用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3 生活方式的變革反作用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)并促進(jìn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展

創(chuàng)新設(shè)計(jì)歸根結(jié)底來(lái)源于人們的真實(shí)生活，其結(jié)果導(dǎo)向于真實(shí)生活當(dāng)中，改善生活品質(zhì)的同時(shí)反作用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以說(shuō)生活是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉所在，同時(shí)，生活是檢驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要渠道。

3.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)的素材與靈感取之于現(xiàn)實(shí)生活

藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本意義在于改善人類生活。最樸實(shí)、最有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)往往來(lái)源于生活維度，并落腳于真實(shí)生活維度。創(chuàng)意、靈感具有時(shí)效性但不是天生的，只有觀察生活，了解客觀事物和社會(huì)現(xiàn)象，博覽群書(shū)，日積月累到一定的程度，強(qiáng)化設(shè)計(jì)認(rèn)知，才能達(dá)到新境界，取得新突破。植根于生活的、以人為本的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。

疫情發(fā)生后，許多生活應(yīng)用偏向線上數(shù)據(jù)化，導(dǎo)致許多線上產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。大數(shù)據(jù)時(shí)代下短視頻興起，學(xué)習(xí)軟件、線上課程興起，線下實(shí)體面臨危機(jī)。由此催生出相應(yīng)的設(shè)計(jì)。例如：“釘釘”線上辦公軟件的成功是疫情時(shí)代下創(chuàng)新設(shè)計(jì)植根于真實(shí)人們生活方式變革的最好縮影。線上教學(xué)、線上辦公成為主體，線上辦公教學(xué)軟件應(yīng)運(yùn)而生，可以說(shuō)其設(shè)計(jì)來(lái)源于真實(shí)生活中的變革。

3.2 生活是檢驗(yàn)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要渠道

一件設(shè)計(jì)是否被認(rèn)可需要在生活中被檢驗(yàn)、調(diào)控、再設(shè)計(jì)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)受時(shí)代觀念、審美觀念和社會(huì)需求影響，是串聯(lián)到生活中來(lái)又反饋到生活中去的。真實(shí)生活維度為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供必要素材，創(chuàng)新設(shè)計(jì)又為生活需求而作，具有自覺(jué)性和循環(huán)性。

例如：知名家具公司宜家家居本著客戶至上的原則，在推出新產(chǎn)品之前會(huì)邀請(qǐng)各類用戶進(jìn)行體驗(yàn)、反饋，以此達(dá)到檢驗(yàn)設(shè)計(jì)是否合理的目的。只有經(jīng)過(guò)了生活檢驗(yàn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)才能算作好的設(shè)計(jì)。這進(jìn)一步說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，生活是藝術(shù)設(shè)計(jì)的試金石。因此，生活方式的變革推動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的健全，促進(jìn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的再?gòu)?qiáng)化、再發(fā)展。同時(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)取之于真實(shí)生活，并在真實(shí)生活中得到檢驗(yàn)。

3.3 生活方式的變革和創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合共生

生活方式與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)系是相輔相成的，具有統(tǒng)一性、創(chuàng)造性。生活方式影響和推動(dòng)未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)與消費(fèi)改變生活體驗(yàn)。鏈條式、系統(tǒng)式的發(fā)展促進(jìn)人們生活方式的改變，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。量化設(shè)計(jì)階段，人們的生活也隨著工業(yè)革命的發(fā)生出現(xiàn)了巨大的改變。汽車(chē)的發(fā)明改變了出行方式，現(xiàn)代主義建筑的興起改進(jìn)了人們的居住方式[7]144。與此同時(shí)，隨著信息化時(shí)代、5G時(shí)代的來(lái)臨，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)[8]技術(shù)等不斷促進(jìn)未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展。

因此，生活方式的變革得益于創(chuàng)新設(shè)計(jì)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展，兩者具有統(tǒng)一性且相互融合、不可分割。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，兩者的關(guān)系更為緊密，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)引導(dǎo)獲取生活中人們基本的信息，并作用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)。反之而言，創(chuàng)新設(shè)計(jì)為大數(shù)據(jù)的顯現(xiàn)模式提供更為貼切的載體。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下創(chuàng)新設(shè)計(jì)師的作用至關(guān)重要，生活中的信息觀察、收集、應(yīng)用、完善同樣是由設(shè)計(jì)師完成的。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師的任務(wù)顯得尤為重要。

4 大數(shù)據(jù)背景下設(shè)計(jì)師如何找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)做設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)從本質(zhì)上說(shuō)是一種社會(huì)性工作，設(shè)計(jì)師是為社會(huì)大眾從事設(shè)計(jì)的，要緊跟時(shí)代背景，從生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)素材。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要具備良好的服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)[9]137。

4.1 設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代

在時(shí)代背景中找尋靈感，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，作用于未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師的本職所在。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景是設(shè)計(jì)師開(kāi)拓未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要途經(jīng)，大數(shù)據(jù)已然成為人們生活中的主旋律，歷史上處于任一時(shí)代的著名設(shè)計(jì)師無(wú)不緊跟時(shí)代。同理，沒(méi)有緊跟時(shí)代，拋棄時(shí)代的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)及設(shè)計(jì)師一定程度上說(shuō)已然失敗。

例如：19世紀(jì)末工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)肇興，是一場(chǎng)針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。其目的是反對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)，復(fù)興中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣[7]75。而這也正是其失敗的原因，設(shè)計(jì)師沒(méi)有意識(shí)到新的工業(yè)時(shí)代已然來(lái)臨，其必然造成失敗。新時(shí)代的設(shè)計(jì)師要以史為鑒，思考其中的關(guān)系，緊跟時(shí)代步伐。

因此，緊跟時(shí)代發(fā)展，在時(shí)代中推陳出新，發(fā)展創(chuàng)新成為促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展的一大因素，設(shè)計(jì)師是一種職業(yè)，又意味著一種責(zé)任。好的設(shè)計(jì)取決于設(shè)計(jì)師的水平與素質(zhì)。在時(shí)代的洪流中發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用設(shè)計(jì)是優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)的一大因素。

4.2 設(shè)計(jì)師要履行社會(huì)責(zé)任并從生活中找尋靈感

一方面創(chuàng)新的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師具備良好的服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和協(xié)作意識(shí)。設(shè)計(jì)師所面對(duì)的不僅僅是設(shè)計(jì)師自身，而是大眾，是產(chǎn)品用戶，要求設(shè)計(jì)師具有自覺(jué)性，具有一種內(nèi)在的、自覺(jué)的服務(wù)精神。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)既是一種精神或工作態(tài)度，又是一種十分具體的行為，為用戶需求不斷思考、奉獻(xiàn)。設(shè)計(jì)分工精細(xì)化、系統(tǒng)化，需要設(shè)計(jì)師協(xié)同創(chuàng)作。

另一方面，設(shè)計(jì)師要從衣食住行中找尋靈感。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，同樣也作用于生活。要求設(shè)計(jì)師強(qiáng)化認(rèn)知，強(qiáng)化心智，具備細(xì)致的觀察力、分析力、思考力。觀察和提煉生活中的痛點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)用戶需求，從中產(chǎn)生更好的想法與設(shè)計(jì)。

因此，設(shè)計(jì)師首先要從自身著手，培養(yǎng)前瞻性、創(chuàng)造性思維。其次從時(shí)代著手，串聯(lián)時(shí)代，關(guān)注線上數(shù)據(jù)化，探索新高度。再次從生活著手，觀察生活多樣性，協(xié)同合作，完善邏輯，擊穿心智，從而構(gòu)成一件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

綜上所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)促進(jìn)生活方式的變革，生活方式的變革反作用于未來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，兩者相互依存、相互融合、相互促進(jìn)。設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代步伐，從生活中尋求靈感，做創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，這是新時(shí)代設(shè)計(jì)師的使命。

（文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）