河北省保定市曲陽(yáng)縣是我國(guó)有名的石雕之鄉(xiāng)，從云岡石窟、樂(lè)山大佛、敦煌石窟、五臺(tái)山佛像到人民英雄紀(jì)念碑浮雕，再到故宮、圓明園、頤和園、人民大會(huì)堂的建筑石雕，處處都留下了曲陽(yáng)人的雕刻藝術(shù)，呈現(xiàn)曲陽(yáng)石雕的印記。

史料顯示，曲陽(yáng)雕刻藝術(shù)迄今已有2000多年的歷史。曲陽(yáng)縣境內(nèi)有一座黃山，橫臥東西，狀如銀龍，也叫少龍山。據(jù)《曲陽(yáng)縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工?！秉S山盛產(chǎn)潔白晶瑩的漢白玉，脂潤(rùn)堅(jiān)韌、質(zhì)地細(xì)膩，是雕刻用的上等石料。傳說(shuō)張良之師——與鬼谷子齊名的黃石公寫下《雕刻天書》，才有人在黃山上創(chuàng)習(xí)石木雕刻。據(jù)位于曲陽(yáng)城西部北岳廟內(nèi)碑文記載，黃石公曾在此山修行，召集當(dāng)?shù)厥乘嚾诵藿ǖ钣?，雕刻石獅等獸類，山上有“黃石公庵”。

早在漢代，曲陽(yáng)石工即用黃山漢白玉雕刻碑碣等物。滿城漢墓出土的5件漢白玉男女俑即為曲陽(yáng)黃山漢白玉雕刻而成，是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的曲陽(yáng)石雕作品。漢武帝曾盛贊曲陽(yáng)為“雕刻之鄉(xiāng)”。從此，曲陽(yáng)石雕技藝日趨精湛，雕刻藝人輩出。曲陽(yáng)縣城南有座“狗塔”，據(jù)說(shuō)是東漢光武帝劉秀為紀(jì)念一只曾保護(hù)他逃出大火的義犬而征召當(dāng)?shù)厥承藿ǖ?。塔?nèi)壁上殘存各種人物、鳥獸的雕塑。魏晉南北朝時(shí)期，曲陽(yáng)石雕中的佛像、石獅已獨(dú)具風(fēng)格。1953年，古剎修德寺發(fā)掘的出土文物中，有佛像、金剛像等石雕作品200余件，在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光（520—524）、東魏天平（534—537）等年號(hào)和作者姓名。經(jīng)查，這些石雕作者都是曲陽(yáng)縣人。

到了唐代，曲陽(yáng)成為中國(guó)北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心。曲陽(yáng)石雕已享有盛名，例如北岳廟內(nèi)主要建筑德寧之殿回廊四周的白玉石欄桿上，雕刻的99只獅子精巧生動(dòng)、形態(tài)各異、無(wú)一雷同。當(dāng)時(shí)還涌現(xiàn)出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的民間雕刻藝人。據(jù)說(shuō)，元世祖忽必烈召集各地能工巧匠興建大都（北京），在趕赴大都途中，出身于雕刻世家的楊瓊利用數(shù)個(gè)晚上精心雕刻一獅一鼎，進(jìn)京后在被召見(jiàn)時(shí)獻(xiàn)于忽必烈。忽必烈見(jiàn)其雕作精巧絕妙、獨(dú)具匠心，連聲稱贊“此乃絕技也”，遂令楊瓊管理燕南諸路石匠，建造大都宮殿及城池。1276年，皇城崇天門前準(zhǔn)備建一周橋，朝廷向大都的能工巧匠征求周橋的設(shè)計(jì)圖案，眾人“繪以圖，呈帝閱，多不可”，唯有楊瓊所繪設(shè)計(jì)圖案被忽必烈選中，并受命督造。工程竣工后，忽必烈親自前往驗(yàn)視，見(jiàn)此橋造型別致優(yōu)美、做工精巧細(xì)膩，不禁大加贊賞，賞賜楊瓊兩件黃金滿衿上尊，還賜御酒為楊瓊母親祝壽。不久后，忽必烈又加封楊瓊為武略將軍。據(jù)記載，明代建造的金水橋，正是以楊瓊所造周橋?yàn)樗{(lán)本設(shè)計(jì)建成的。明清時(shí)期，曲陽(yáng)石雕工藝更加精湛。清末，曲陽(yáng)人劉普治雕刻的《仙鶴》《干枝梅》等作品在巴拿馬國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)上榮獲第二名，以致“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”。

說(shuō)到民國(guó)時(shí)期到新中國(guó)成立前后的著名雕刻藝術(shù)家，不能不提一生從事雕刻藝術(shù)的劉東元。劉東元是曲陽(yáng)縣東羊平村人，新中國(guó)成立前，他主要雕刻仿古碑刻、門獅、龍鳳呈祥以及大戶人家的墓地蛟龍碑、降香亭、貞節(jié)牌坊等作品，還于1931年至1937年參加修建五臺(tái)山龍泉寺石碑坊和南山寺等佛像以及建筑藝術(shù)雕刻工程。新中國(guó)成立后，劉東元曾多次完成我國(guó)重大工程中的石雕任務(wù)，包括1952年至1958年的人民英雄紀(jì)念碑浮雕工程、1955年至1958年的趙州橋重修雕刻工程、1959年北京“十大建筑”石雕工程、1969年至1970年的重修北京天安門石雕藝術(shù)工程、1977年的毛主席紀(jì)念堂漢白玉欄板石雕工程等。劉東元還曾擔(dān)任河北省石雕行業(yè)評(píng)審委員會(huì)專家評(píng)委多年，先后培養(yǎng)出盧進(jìn)橋、范銀鎖、劉占法、范鐵信、甄彥倉(cāng)、安榮杰、劉國(guó)進(jìn)、劉同保等一大批雕刻名家、大師。

到了現(xiàn)代，古老的曲陽(yáng)石雕在劉東元的弟子和后輩傳人手里不斷煥發(fā)新活力，他們承繼傳統(tǒng)技法，用錘子和釬子不斷譜寫石雕藝術(shù)的新篇章。因石材硬脆、雕刻難度較大，傳統(tǒng)的曲陽(yáng)石雕一般只適于雕刻大型石獸和碑刻，雕刻一些微型人物、佛像時(shí)，其服飾、衣紋、首飾的細(xì)微之處往往顯得僵硬死板。盧進(jìn)橋（1927—2009）在熟練掌握牙雕、玉雕、木雕、石雕的刀法后，將這幾種雕刻技法反復(fù)嘗試、比較，經(jīng)過(guò)數(shù)年探索，獨(dú)創(chuàng)出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結(jié)合的鏤雕技法。1985年11月，盧進(jìn)橋創(chuàng)作的石雕《天女散花》《坐獸觀音》《三大仕》以及一對(duì)雄獅、一匹馬等7件作品，被選送到第四屆亞太國(guó)際貿(mào)易博覽會(huì)展出。1986年1月，盧進(jìn)橋與曲陽(yáng)縣第三中學(xué)創(chuàng)辦了全國(guó)第一所雕塑專業(yè)學(xué)校——曲陽(yáng)縣雕刻學(xué)校。此外，曲陽(yáng)雕刻的西洋流派創(chuàng)始人甄彥蒼（1938—2014），在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，充分借鑒西方雕刻技法，促成雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，為曲陽(yáng)石雕的發(fā)展拓展新天地。在甄彥蒼的帶動(dòng)下，西方人物雕像在曲陽(yáng)迅速發(fā)展起來(lái)。

雕刻藝術(shù)根在民間、魂在匠心、重在傳承，作為藝術(shù)傳承、文化記錄，曲陽(yáng)石雕這一中國(guó)特色工藝必將在新時(shí)代綻放更加絢麗的光彩。

（來(lái)源：《中國(guó)文化報(bào)》）