[摘? 要] 《紅樓夢(mèng)》塑造了大量性格鮮明的女性人物形象，她們有其獨(dú)特之處，但細(xì)究可發(fā)現(xiàn)，特定人物之間也存在著共性，脂批《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)學(xué)者將這種人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)建構(gòu)方式稱為“影子說(shuō)”，本文通過(guò)分析黛玉、晴雯的人物形象，探析《紅樓夢(mèng)》黛玉與晴雯人物形象塑造中的影子現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢(mèng)》? 黛玉? 晴雯? 影子現(xiàn)象

[中圖分類號(hào)] I207.4? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）23-0003-04

一、才華和相貌

黛玉是千金小姐，晴雯是丫鬟，書(shū)中對(duì)于兩人交集的描寫(xiě)屈指可數(shù)，兩人看似天差地別，卻有著許多相似之處。本文把兩人放置在各自階級(jí)陣營(yíng)當(dāng)中考察，可以發(fā)現(xiàn)一些端倪。

在聚集史湘云、薛寶釵、李紈等一眾才女的大觀園中，黛玉的才華是十分突出的。首先，黛玉的才情表現(xiàn)在她有濃厚的詩(shī)人氣質(zhì)，曹雪芹所給判詞為“堪憐詠絮才”，“詠絮才”這一典故出自東晉謝道韞，一句“未若柳絮因風(fēng)起”成就一代女才人，從此“詠絮才”也成了才華橫溢的代名詞，由此可見(jiàn)，曹雪芹有意重用筆墨書(shū)黛玉之才。林黛玉身上有著超凡脫俗的詩(shī)人才情，可以表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是其閱讀量大，從劉姥姥進(jìn)大觀園，瞧見(jiàn)瀟湘館擺放著大量的書(shū)，以為是哪位公子哥兒的房間可見(jiàn)，林黛玉平時(shí)非常熱愛(ài)讀書(shū)，黛玉與寶玉共讀《西廂》的情節(jié)表現(xiàn)出其閱讀不局限于儒家所推崇的“四書(shū)五經(jīng)”，還對(duì)其他題材有所涉獵。另外，從黛玉教香菱學(xué)詩(shī)可見(jiàn)，她對(duì)王維、李商隱等詩(shī)人的詩(shī)歌如數(shù)家珍。在元妃出題這一情節(jié)中，黛玉的表現(xiàn)得到了元妃的贊賞，可見(jiàn)其有極佳的才情。另外從黛玉為寶玉解難、元妃評(píng)定黛玉給寶玉的那一首為四首最佳也可看出，黛玉詩(shī)才出眾。黛玉所作詩(shī)如《葬花吟》《詠菊》《桃花行》等，大多以桃花和菊花為主要意象。從中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看，桃花是美人、愛(ài)情的象征，同時(shí)桃花花期短，在經(jīng)過(guò)短暫絢爛地開(kāi)放之后回到土里。黛玉葬花這一情節(jié)也是作者暗示黛玉的生命如桃花一樣，絢爛但短暫易逝，黛玉不忍其落入骯臟的溝渠，于是有了葬花的情節(jié)，可以看出黛玉如桃花般圣潔，不愿與世俗同流合污的性格特點(diǎn)。而中國(guó)文學(xué)史上，菊花是平淡自然、質(zhì)樸高潔和淡泊名利的意象，林黛玉無(wú)論在《問(wèn)菊》還是《詠菊》都流露出少女的純真，是她回歸本我生命意識(shí)的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，黛玉的才情表現(xiàn)在其突出的文學(xué)才華上。

晴雯雖然在寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)上無(wú)法與黛玉相比，但晴雯在大觀園的丫鬟中是極具才華的那個(gè)。晴雯的才華是符合其丫鬟身份的。晴雯的口才以及女紅水平是得到賈母的認(rèn)可的，賈母曾說(shuō)：“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及她，將來(lái)只她還可以給寶玉使喚得?！盵1]《紅樓夢(mèng)》中，賈母對(duì)賈寶玉極度寵愛(ài)，賈母一定會(huì)選擇最拔尖的、自己最滿意的丫頭送到寶玉房里，晴雯是賈母從眾丫頭里掐尖兒送給寶玉的，說(shuō)明其能力得到賈母的認(rèn)可。另外，晴雯的女紅水平也是被眾丫頭所欣羨的，在大觀園中，晴雯的女紅是無(wú)人能及的，寶玉將賈母所賜孔雀金裘燒了一個(gè)洞后，怡紅院里的丫頭們亂成一團(tuán)，就連一向沉穩(wěn)的襲人也無(wú)計(jì)可施，可見(jiàn)，縫補(bǔ)孔雀金裘是一件極富挑戰(zhàn)性的任務(wù)，而當(dāng)時(shí)還在生病的晴雯卻能縫補(bǔ)得天衣無(wú)縫，可見(jiàn)其女紅水平了得，是大觀園眾丫鬟中的佼佼者。不僅如此，晴雯每一次出場(chǎng)都能利用她的機(jī)警靈敏摸清楚事情的狀況，并且一針見(jiàn)血地指出問(wèn)題所在，比如她幫助寶玉躲過(guò)賈政的考察，面對(duì)王夫人的盤問(wèn)時(shí)，她也能自如應(yīng)答。由此可見(jiàn)，晴雯有著敏銳的洞察力和敏捷的思維能力。《紅樓夢(mèng)》中，黛玉與晴雯的才華在各自階層內(nèi)都是一流的。

除了才華，兩人相貌也符合“影子說(shuō)”的人物塑造特點(diǎn)。曹雪芹用了大量的筆墨去描述黛玉的長(zhǎng)相，《紅樓夢(mèng)》中曾描述林黛玉的外貌：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！盵1]可見(jiàn)，黛玉的美在美人聚集的大觀園中也是出類拔萃的，是大觀園中大家公認(rèn)的美人。

晴雯的樣貌在丫鬟群體中也是出眾的。相對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)，曹雪芹并沒(méi)有花大量筆墨來(lái)對(duì)晴雯的外貌進(jìn)行詳細(xì)的正面描寫(xiě)，大多是側(cè)面描寫(xiě)，王善保家的曾這樣描述晴雯：“天天打扮的像個(gè)西施的樣子……”[1]王夫人見(jiàn)到晴雯就做出了這樣的評(píng)價(jià)：“上次我們跟了老太太進(jìn)園逛去，有一個(gè)水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里罵小丫頭?！盵1]晴雯最終落得一個(gè)“紅顏禍水”的罪名也正是因?yàn)槠淇∏蚊裁赖耐饷矖l件，《紅樓夢(mèng)》中，讀者對(duì)晴雯的外貌的認(rèn)知大多是從別人的描述中而來(lái)，這種側(cè)面描寫(xiě)也更具客觀性。

總的來(lái)說(shuō)，晴雯在長(zhǎng)相上與林黛玉有著相似之處。在千金小姐中，林黛玉的相貌是出眾的；在丫鬟中，晴雯的相貌也是出類拔萃的。由此可見(jiàn)，黛玉和晴雯的外貌塑造的影子現(xiàn)象并不僅僅體現(xiàn)于兩人在才華上的相似，也在于林黛玉為小姐中的第一美人，而晴雯則是丫鬟中的第一美人。

不管是才華還是外貌，黛玉是小姐中的佼佼者，晴雯是丫鬟中的拔尖兒人物，兩人的才華和相貌都印證了“晴為黛影”一說(shuō)。

二、語(yǔ)言和處事

林黛玉和晴雯在為人處世上也有極大的相似之處，她們都喜形于色、敏感多疑，善于用鋒利的語(yǔ)言去掩飾柔軟的心。林黛玉牙尖嘴利、性情率真，眼里容不得沙子，也不會(huì)去掩飾自己，愛(ài)耍小性兒。

從出身來(lái)看，黛玉自幼喪母，其后喪父，寄居于賈府，過(guò)著寄人籬下的生活。心理學(xué)認(rèn)為，母親是幼兒的支持和依附對(duì)象，自幼喪母的黛玉失去了精神依托，原生家庭缺乏母愛(ài)，后寄居于賈府，賈母雖寵愛(ài)黛玉，但總的來(lái)說(shuō)，黛玉依然覺(jué)得自己有寄人籬下之感，才貌出眾的黛玉也只能收斂鋒芒，看人眼色行事。因原生家庭和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，林黛玉養(yǎng)成了外剛內(nèi)柔的憂郁性格，失去父母、寄人籬下的黛玉，只能以高貴矜持的態(tài)度掩飾內(nèi)心的悲涼和自卑，所以她說(shuō)話總是帶刺兒，語(yǔ)言嗆人，不給人留顏面。黛玉與寶玉共同探望寶釵，黛玉留下一句“早知他來(lái)， 我就不來(lái)了”[1]，明明是賈寶玉來(lái)了她才來(lái)的， 卻又故意說(shuō)來(lái)得不巧， 用語(yǔ)言掩飾自己的真實(shí)想法，曹雪芹以此表現(xiàn)出她驕傲又敏感的性格。在雪雁送小手爐的情節(jié)中，黛玉說(shuō)：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)。怎么他說(shuō)了你就依， 比圣旨還快些！”[1]這句表面上是在說(shuō)雪雁聽(tīng)紫鵑的話，其實(shí)是在暗諷寶玉聽(tīng)寶釵的話不喝冷酒，暗示寶玉忘記黛玉平日所說(shuō)的那些話，黛玉的伶牙俐齒可見(jiàn)一斑，她善于用語(yǔ)言包裹自己，利用鋒芒的語(yǔ)言掩飾內(nèi)心的孤獨(dú)和傷感。

晴雯亦如此。晴雯自小被賣到賈府，她本是賴大家的小丫鬟，后服侍賈母，得賈母賞識(shí)，最后輾轉(zhuǎn)被指派到寶玉房里。她無(wú)父無(wú)母、無(wú)依無(wú)靠，自小成長(zhǎng)于賈府，從小丫頭成長(zhǎng)為寶玉身邊的大丫鬟，因無(wú)原生家庭的庇護(hù)，晴雯只得用渾身的刺來(lái)為自己掙得一席之地。賈府中小丫鬟的成長(zhǎng)環(huán)境是殘酷的，全憑自己的才能成為大丫鬟更是十分艱難，所以晴雯對(duì)平等對(duì)待她的寶玉尤為珍視。她追求平等和自由，想要逃脫命運(yùn)的束縛，她也不趨炎附勢(shì)，性格簡(jiǎn)單率真、疾惡如仇，說(shuō)話心直口快、得理不饒人?！都t樓夢(mèng)》中晴雯首次出場(chǎng)時(shí)，嬌嗔地埋怨寶玉回來(lái)得太晚了，頗有女主人之風(fēng)[2]，這在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的古代社會(huì)是不太可能發(fā)生的事，主仆之間清晰的界限被打破，這是晴雯對(duì)封建社會(huì)發(fā)起的挑戰(zhàn)。在經(jīng)典的晴雯撕扇情節(jié)中，寶玉只是因?yàn)檎f(shuō)教了她幾句，晴雯便不依不饒，見(jiàn)寶玉妥協(xié)后，晴雯便更表現(xiàn)得加肆無(wú)忌憚和乖張，最后寶玉撕扇為博美人一笑。在封建社會(huì)中，主子說(shuō)教奴才是正?，F(xiàn)象，打罵、杖斃奴才都是常事，可晴雯卻因?yàn)閷氂裾f(shuō)教而高調(diào)撕扇，足以見(jiàn)得她性情簡(jiǎn)單率真，同時(shí)也行事張揚(yáng)，處事沒(méi)有等級(jí)觀念。她還多次打趣麝月和襲人想當(dāng)姨太太，寶玉拿篦子給麝月篦頭，晴雯又酸酸地冷笑道：“哦，交杯盞還沒(méi)吃，倒上頭了！”從這一情節(jié)可以看出，晴雯不屑于如襲人、麝月一樣成為寶玉的姨太太，甚至厭惡這種行為，并且通過(guò)言行表達(dá)了出來(lái)。這些都足以看出晴雯平時(shí)行事乖張、不受封建禮教約束、堅(jiān)持本真的特點(diǎn)，同樣，這種處事方式讓她樹(shù)敵眾多，最后落得被害死的下場(chǎng)。

《紅樓夢(mèng)》中多次提到黛玉和晴雯都喜歡冷笑著說(shuō)話，喜怒都寫(xiě)在臉上，從不委曲求全，善用鋒利的語(yǔ)言保護(hù)敏感脆弱的心[3]。不過(guò)，兩人在為人處世上也有一些不同，黛玉說(shuō)話雖毒舌，但不至于對(duì)人嬉笑謾罵，更多的是語(yǔ)言譏諷，言語(yǔ)鋒芒中帶了些文雅氣息；晴雯的語(yǔ)言風(fēng)格則是潑辣，語(yǔ)出大膽犀利，甚至不顧身份大吼大叫，言語(yǔ)中充滿著反抗精神。黛玉的語(yǔ)言充滿著書(shū)卷氣，晴雯的語(yǔ)言是未經(jīng)雕琢的自然氣，兩人互相映照但又各具特色。

在行為處事上，晴雯和黛玉都不屑考慮周圍人的態(tài)度，不為環(huán)境束縛于自己，兩人追求本真、愛(ài)憎分明。雖出身不同的家庭，一個(gè)是貴族小姐，一個(gè)是奴婢，但黛玉和晴雯卻都是直率的性格。黛玉雖自小寄居賈府，有一種寄人籬下的漂泊感，所以她是自卑、謹(jǐn)慎的，只有通過(guò)高貴矜持的行為來(lái)偽裝內(nèi)心的孤獨(dú)與自卑。晴雯也自小父母雙亡，從服侍賴大家的到服侍賈母，最后到了寶玉身邊，和黛玉一樣有漂泊流離之感，相對(duì)于林黛玉，她更難在賈府生存，只有用渾身的刺來(lái)保護(hù)自己，用獨(dú)樹(shù)一幟的處事風(fēng)格來(lái)捍衛(wèi)自己那微不足道的尊嚴(yán)。

曹雪芹利用影子現(xiàn)象塑造人物，使兩人在語(yǔ)言風(fēng)格、處事態(tài)度上也有共性，但又有獨(dú)特的個(gè)性，兩人都有各自的魅力。

三、反抗的精神和必然的悲劇性

在等級(jí)制度森嚴(yán)的大背景下，晴雯敢于反抗，敢于追求自我，不受禮教的約束。在封建社會(huì)中，嫡庶長(zhǎng)幼有別，女性地位低下，身為庶女的小姐探春只能以尊敬的態(tài)度對(duì)待寶玉，但身為丫鬟的晴雯卻把寶玉當(dāng)作自己真正的朋友，她不在乎他們主仆有別。晴雯所追求的平等和自由不被當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)所認(rèn)同。晴雯非常在乎自己的尊嚴(yán)，多次譏諷襲人、麝月等人想成為姨太太的行為，她認(rèn)為自己與寶玉之間是真誠(chéng)、平等、純潔的愛(ài)。晴雯的反抗精神在《紅樓夢(mèng)》第七十二回中表現(xiàn)得最為明顯，查抄大觀園時(shí)，賈府的丫鬟們和性格懦弱的小姐惜春表現(xiàn)得任人宰割、忍氣吞聲，對(duì)查抄大觀園的罪魁禍?zhǔn)住~媚狡詐、狐假虎威的王善保家的態(tài)度也是得過(guò)且過(guò)。但晴雯卻將自己所有之物通通倒出，給了王善保家的一個(gè)下馬威，就算王善保家的搬出王夫人，晴雯依舊不服壓迫，與之拌起嘴來(lái)。晴雯的這種行為是在向大觀園中的人證明她是有尊嚴(yán)的，盡管她只是一個(gè)丫鬟。她敢于反抗，敢于說(shuō)不，敢于為自己爭(zhēng)取尊嚴(yán)，不允許自己的尊嚴(yán)被踐踏?？梢舱蛉绱?，她的反抗精神在封建社會(huì)中顯得格格不入，作為丫鬟的晴雯追求與主人寶玉之間的平等本就違反了封建等級(jí)制度，因?yàn)榍琏┻^(guò)度維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不愿如襲人般趨炎附勢(shì)，看不起狐假虎威、諂媚狡詐的王善保家的，最終致自己樹(shù)敵過(guò)多，這件事也成了后期王善保家的和襲人向王夫人進(jìn)言的導(dǎo)火索，最終晴雯被王夫人趕出大觀園后死亡。

賈府中的女子雖多，但具濃烈反抗意識(shí)的卻屈指可數(shù)，其中，黛玉和晴雯的反抗意識(shí)極為鮮明。黛玉悲劇結(jié)局的發(fā)生與她身上和晴雯同有的反抗意識(shí)息息相關(guān)。林黛玉出身書(shū)香門第，有著清高、率真的文人氣度，后不得已投奔賈府，寄居生活讓其不得不小心翼翼地看人臉色。可林黛玉不像薛寶釵那樣精通人情世故、服從封建禮教，黛玉清冷孤高的性格使得她無(wú)法像薛寶釵一般在封建社會(huì)中過(guò)得游刃有余，在當(dāng)時(shí)，女子應(yīng)是受拘束的、守規(guī)則的，但林黛玉卻是向往自由的，她愛(ài)讀書(shū)，卻不僅限于“四書(shū)五經(jīng)”，從她的詩(shī)歌可以看出，她對(duì)李商隱、陶淵明的詩(shī)歌都頗有了解；從她和寶玉共讀《西廂記》可見(jiàn)其追求的是充滿詩(shī)意的、自由的愛(ài)情。但是，這種萌發(fā)于封建大家族夾縫里的愛(ài)情注定無(wú)法善終[4]，黛玉想要沖破封建社會(huì)的桎梏，最后撞得頭破血流，這是林黛玉反封建、勇于抗?fàn)幍募畜w現(xiàn)。林黛玉的反抗精神不僅于此，她對(duì)于科舉的態(tài)度也是其對(duì)封建社會(huì)反抗的表現(xiàn)，寶黛的愛(ài)情是純潔的，是發(fā)乎情止乎禮的，黛玉更在乎精神上的愛(ài)，追求靈魂的契合。黛玉從不勸寶玉考取功名，在反對(duì)科舉這個(gè)問(wèn)題上，黛玉和寶玉站在了一起，他們靈魂是契合的。

晴雯和黛玉身上都有強(qiáng)烈的抗?fàn)幮?，晴雯是鋒芒畢露的，她渴求平等、渴求自由、追求本真，一次又一次地對(duì)抗封建禮教；黛玉有文人孤高的氣質(zhì)，她追求高潔的品質(zhì)，追求自由和靈魂的契合。兩人都追求本真，可不幸的是，她們的力量過(guò)于渺小，最后只能抱憾而終，這是她們悲劇的必然性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析林黛玉和晴雯兩人在才華和相貌、語(yǔ)言和處事方式、反抗的精神和悲劇的必然性上的相似，得出兩人之間有許多共性，人物形象互相映照，存在鮮明的人物形象塑造的影子現(xiàn)象。但兩人之間也存在一些不同，這就是《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形象上的獨(dú)特之處。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）

作者簡(jiǎn)介：陳祖秀，伊犁師范大學(xué)，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。