李紫媛

（天津師范大學政治與行政學院，天津 300387）

隨著老齡化進程加快，人口老齡化問題也日漸突出，銀發(fā)同居現象已成為學術界關注的熱點問題。不同于年輕人為了生理需求或婚姻自由而選擇同居行為，老年人同居關系中除了包含解決基本生理需求外，還涵蓋了養(yǎng)老屬性。學術界側重于從銀發(fā)同居意愿探討、現狀描述、問題分析、制度保障體系以及法律等宏觀、理論視角展開研究，微觀研究、實證研究較少。在查閱、總結前人研究的基礎上，側重于對銀發(fā)同居關系中涉及的親子問題關注，為銀發(fā)同居研究提供范例。

戴圣在論及婚姻詞匯時，在其編著的《禮記·昏義》中提到“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”，反映了傳統婚姻關乎家庭中祭祀和傳宗接代2 件大事，婚姻的儀式也被古人所重視?，F代社會銀發(fā)老人選擇同居生活方式，而不走進婚姻的狀態(tài)主要原因在于社會輿論阻礙、家庭財產糾紛、法律層面阻力、家庭成員尤其是子女反對等，老人再婚變得困難重重。據2018 年及2019 年《中國統計年鑒》數據，中國15 歲以上的單身人口數量達2.4 億，獨居人口約7 700 萬，這些因素為中青年人口及老年人口同居率增加提供了社會支撐，一定程度上提高了老年人口同居率。2015 年中國有配偶老人比例達3/4，因未婚、離婚、喪偶導致無配偶老人比例為1/4，反映老年人同居現象現實基礎。在《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）中雖有關于老年人有婚姻自由的明文規(guī)定，但并沒有針對婚姻被干預后的法律救助措施，同時老人再婚，子女因繼承權受到影響對老人婚姻表示出不贊同的態(tài)度，能夠滿足老人的多元婚姻形式有待在立法層面上確立，如搭伴養(yǎng)老、訂立協議婚姻等新的婚姻形式有待在法律明確。獨居老人有再婚意愿，老人再婚也有其現實需要，但因政策、輿論等因素作用，獨居老人再婚又有一定的現實困難，在現行政策和法律背景下，針對農村銀發(fā)同居老人親子問題進行分析，也具有一定的理論意義和實踐意義。

1 農村銀發(fā)同居老人親子問題分析

1.1 親子關系中面臨的情感支持障礙

年青人忙于自己的婚姻、事業(yè)、家庭，往往沒有充足的時間甚至完全沒有時間照顧、陪伴老年人，在給予父母一定物質支持的同時，很少照顧父母的情感需求和心理需求。于是，非婚同居逐漸為很多老年人及其子女所選擇。此外，老年人一旦結婚，子女在心理上可能難以接受。當有人為他們提供了感情上的支撐，則需要花費大量的時間和精力去照料彼此。而且，子女擔心父母的生活難以磨合，但對于單身老人來說，自己居住難免會產生強烈的孤獨感，子女也希望有人可以陪伴父母，為避免子女反對等一系列的麻煩，很多老人不會選擇再去領結婚證。

1.2 親子關系中面臨的經濟與財產糾紛

農村銀發(fā)同居老人面臨的另一個親子問題就是經濟財產的繼承或歸屬問題。如果在同居協議中雙方并未就財產相關的問題進行詳細準確的規(guī)定，或規(guī)定不具備法律效應，在財產分配問題上將實行分別財產制。2 位同居老人在同居前自身的財產以及同居時通過勞動所得的個人財產是屬于自己，而兩者同居時以共同勞動或共同投資經營生意等一起的方式獲得的收入是雙方的共同財富。因為許多非婚同居者是退休老人，退休養(yǎng)老金及子女定期的贍養(yǎng)費占了自身收入相當大的比例，所以此種收入法律上被規(guī)定為個人財產。由于老人的心理防御機制較弱，容易上當受騙，因此子女很擔心父母的財產會變成別人的，害怕對方因企圖父母的財產而在一起。同時，子女也會擔心父母的財產是否會留給自己，對于父母財產繼承的問題，老人的子女和繼子女為了雙方老人的財產產生一系列矛盾也很常見。

1.3 老年人個體需求與心理壓力并存

隨著時代的發(fā)展和社會的不斷進步，老年人的需求也在逐步時代化、現代化。更多老年人的個體需求包括物質需求、情感需求和生理需求。很多老年人并沒有固定的退休工資，也不想給子女添麻煩，因此希望找到伴侶共同分擔日常開銷，滿足自身的物質需求。喪偶或離異的老年群體人數也在隨著老年人口數量的增長而增長。喪偶老年人的生活，相比于有配偶老年人面臨著更多的困難，他們在家庭中的角色也逐漸被邊緣化［1］。

大多數老年人受中國傳統文化、風俗習慣的影響，比較尊重子女的意見。調查發(fā)現，子女對老年人再婚或未婚同居的不支持態(tài)度使老年人不敢違反他們的意愿，從而拋棄這種想法。相反，如果子女對自己再婚的想法無條件支持，獨居老人便會表現出更強的再婚意愿。同時，老人擔心子女不滿意自己再次結婚，從而不再贍養(yǎng)照顧他們，于是選擇非婚同居。

2 農村銀發(fā)同居老人親子問題成因分析

2.1 傳統價值觀與同居老人價值取向相背離

老人擔心再婚給子女帶來負面影響主要表現在傳統思想上。因為子女認為，如果他們的父母再婚，他們將會愧對已故的父親或母親，并且會把這種行為視為背叛。同時，子女們更害怕被鄰居們嘲笑。正是由于這種傳統思想的存在，老年人在喪偶之后很少會去考慮再婚的問題［2］，父母怕再婚會給子女帶來一系列不良影響，所以選擇同居生活，是為自己考慮，也是為子女考慮，對于老人自身以及子女來說，銀發(fā)同居會比再婚帶來更少的負面影響。

2.2 銀發(fā)同居關系中的老人缺乏法律保障

隨著社會的發(fā)展和人們的思想開放，同居也由明令禁止轉變?yōu)榉ǘǖ?。《婚姻法》及有關法律均將老年人的同居行為與實際結婚、非法同居行為進行了比較，但《婚姻法》及有關法律均未對其作出明確規(guī)定?！痘橐龇ā氛J為，老年人的“未婚同居”與“真實結婚”“違法同居”沒有任何區(qū)別。從理論上講，上述2 種婚姻在證據上不能被認為是合法的。這3 者都不屬于現行法上的合法婚姻關系。老年人未婚同居，主要是為了搭伴養(yǎng)老，避免因再婚帶來的各種麻煩和困難，有其各種現實原因和考慮，但事實上法律還是缺少對銀發(fā)同居進行保護。

2.3 社會輿論壓力阻礙老人再婚登記

對于銀發(fā)同居的現象，有些大眾可能會有一定的負面評論，導致社會輿論出現一定的偏差，同時還有大量新聞媒體的負面報道，也都影響了老年人正常的再婚生活，所以他們在無奈下選擇非婚同居生活。同時老年人的身體和心理也會因為獨自生活而受到影響，一些獨居老人可以通過家人的陪伴或鄉(xiāng)親的關照而走出陰影，但是還有一些老年人因不愿結婚而使自己身體和心理健康受到影響，從而選擇了銀發(fā)同居生活［3］。

老年人也會因為對子女的情緒擔憂而選擇同居而非再婚，子女也有義務和責任來支持自己的父母，但在他們再婚之后，要為新父母提供相同的幫助就會變得困難，因此子女也會因為社會輿論而產生一定的排斥情緒和擔心，在情感上難以接受父母再婚，所以老年人會選擇非婚同居生活。

3 改善農村銀發(fā)同居老人親子問題的建議

3.1 子女應正確看待老年人非婚同居現象

隨著社會的變遷，老年人對待婚姻的態(tài)度也在改變。子女是老年人的監(jiān)護人，要尊重老人的合法權益，不能以任何方式、任何原因損害老人的權益，同時他們也應該在合理的范圍內保障老年人的合法權益。如果老年人再婚，子女們可能對財產分配的關注多于對他們身體和精神健康的關注［4］。同時，如果老年人沒有得到子女的支持而結婚，可能會導致他們的婚姻出現意外狀況。老年人非婚同居，進行搭伴養(yǎng)老需要得到子女的理解與支持，子女也應該在精神與物質層面給予老人幫助［5］。

3.2 老年人應改變自身觀念，減輕子女負擔

雖然老年人的思想深受傳統觀念的影響，但思想的解放是改革開放后實現的重要結果，老年人更應該認識到這一點，不要用傳統狹隘的思想看待非婚同居這件事。要消除同居后的思想顧慮，擺脫自身傳統觀念的束縛，改善與子女的相處方式，減輕子女的負擔，妥善處理財產的分割情況。

老年人應該正確看待自己的非婚同居生活，要多站在子女的角度考慮問題，不斷與時俱進，跟隨時代和社會的發(fā)展，改變自身的思維模式和傳統觀念，理解子女的難處，老人不但要包容、理解自己的子子，還要以同樣的方式對待伴侶的子女，并向他們的子女表達關愛，而不是把太多的精力放在金錢上，從而努力創(chuàng)造美好的家庭氛圍［6］。

3.3 社區(qū)應促進居家養(yǎng)老的發(fā)展

社區(qū)作為老年人日?；顒拥膮^(qū)域，應保障老年人的居家養(yǎng)老生活順利進行，家庭照料是將家庭與社會照顧相結合的便捷方法。居家照護把居家照顧的舒適度與社會關懷有機地結合起來，使老年人住進社區(qū)，并將專業(yè)的居家照護納入社區(qū)，是為老年人在家里提供照料的一種方法，將機構與居家照料相結合，為老年人提供某種安全保障。

對于農村銀發(fā)同居老人來說，居家養(yǎng)老顯得尤為重要，雙方老人的子女長期不在身邊，雙方老年人對于對方的照顧具有一定的局限性。因此，要以社區(qū)為依靠，讓老年人安度晚年。主要有3 種居家照顧方式，一是居家照顧，二是在各社區(qū)設立養(yǎng)老服務中心，為其提供必要的醫(yī)療保健，三是志愿者和社區(qū)老人的親友充當社區(qū)老人的社會支援網絡，提供日常護理、醫(yī)療、心理輔導［7］。

3.4 法律制度應全面維護老年人的合法權益

雖然中國關于老年人的各項制度體系已經有了較大的發(fā)展和完善，但是中國現行的社會保障制度存在覆蓋面小、保障水平低等顯著特征，尤其是在農村，基本處于一片空白狀態(tài)，而城市低水平的保障體系也影響了老人生活的質量，由于老人選擇再婚涉及財產等經濟因素，而現行的社會條件下又不能給老人提供完善的社會保障制度，老人的后顧之憂使他們不愿輕易地選擇婚姻［8］。

中國已經步入老齡化社會，這就要求在實現生活需求時，要樹立多元、包容的價值觀，政府還應該完善相關的民法婚姻和家庭支持系統，向國外學習有效的同居模式，完善相關的民法支持系統，為老年人的非婚同居建立完整的規(guī)則框架。只有這樣，才能行之有效地解決非婚同居期間或結束后的財產糾紛問題，對銀發(fā)老人的相關權益進行充分的保護［9］。老年人非婚同居現象是在一定的社會性背景下形成的，由此衍生出的許多問題必須引起法律部門的重點關注，法律部門應該全面照顧到老年人群體的特殊性，出臺相關的法律規(guī)范，切實維護該群體的合法權益，在制度層面給予老年人充分的權益保障。

3.5 社會應強化農村銀發(fā)同居老人社會支持網絡

老年人屬于社會中急需關照的群體，需要來自各個方面的關愛與支持，社會工作者要利用自己的資源優(yōu)勢，整合協調各方資源，為農村銀發(fā)同居老人提供一系列的社會支持網絡系統，不僅要得到家庭的同意，同時也應該受到社會各界人士的支持及關注。設立老年婚姻管理機構、老年法律援助中心、老年法律事務所、老年法律服務熱線等［5］，成立專門為老人提供法律服務的機構，為老人提供法律服務，尤其是為婚姻以外的老人提供服務，同時聯合地方委員會和社區(qū)居委會、居民調解組織、老年人組織等部門積極為有困難的老人提供幫助和支持。在全社會特別是老年人中大力宣傳《婚姻法》《婦女權益保障法》及《繼承法》等法律法規(guī)，增強老年人的法律意識，提高他們維護自身權利的能力，使有老年同居需求和計劃的老年人三思而后行［10］。

另一半能由自己決定、兩人之間的戀愛可以不受約束、兩人同居本著自愿原則，這3 個方面是老人尋求伴侶時最需要考慮的。國家可以對傳統媒介以及新興互聯網中的輿論方向進行指導，糾正大眾錯誤看待老年人再婚的想法。相關社會團體也可以多舉辦老年人再婚的宣傳講座，做好普法工作，避免人們對這種現象產生誤解［11］。同時，社會各界也應該給予老人相應的支持，不管是在物質還是精神方面，都不應該給予太多評價和干涉，進而保障老年人的合法權益以及農村銀發(fā)同居老人的晚年生活。

4 小結

農村銀發(fā)同居老人的親子問題是中國社會發(fā)展中的突出問題，將直接影響到社會中老年人的養(yǎng)老問題。重視老年人的親子問題，有助于保障老年人口的合法權益。針對這一問題，青年人應該勇于承擔責任，在物質、情感方面支持老人，多陪伴老人，使老人獲得一定的幸福感和滿足感，老年人自身也要加強法制觀念，運用法律手段維護自己的權益，社會應加強老年人社會支持網絡，合理運用有效資源，協調社區(qū)及相關福利機構為農村銀發(fā)同居老人提供相應的照料和關愛，保障老年人的福利與權利，必須建立在保護婚姻以外的老人的法律或制度之上，通過以上方法建議，不斷維護保障老年人的權益，解決同居老人的親子問題，保障農村銀發(fā)同居老人的晚年生活。