顏駟定律

◎ 故事

班固在《漢武故事》記載了這么一件事：

上（漢武帝）嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。

上問曰：“公何時(shí)為郎，何其老也？”

對(duì)曰：“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時(shí)為郎?！?/p>

上問曰：“何其老而不遇也？”

駟曰：“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。故老于郎署?！?/p>

上感其言，擢拜會(huì)稽都尉。

◎ 趣說(shuō)

顏駟定律——

沒有政治敏感，遲早要付代價(jià)

提起政治，或許太嚴(yán)肅、或許太復(fù)雜，年輕時(shí)對(duì)政治不是太明白。等到明白政治真的很重要的時(shí)候，大約已經(jīng)人到中年，只能發(fā)出“郎潛白發(fā)”的悲嘆，這是成熟的代價(jià)。

蘇軾有詩(shī)云：“白發(fā)郎潛舊使君，至今人道最能文?！睕]有政治敏感，越是會(huì)寫東西越惹麻煩越添亂，坡翁自己就屬于能寫會(huì)道缺心眼的那類，“烏臺(tái)詩(shī)案”讓老先生體會(huì)到了人心的陰冷。在先朝舊代，能文者經(jīng)常無(wú)意觸碰到君主的痛處而慘遭文字獄。中國(guó)歷史上文字獄以明清兩朝最烈，清人龔自珍詩(shī)云：“避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀?！逼鋵?shí)，如果沒有政治敏感，著書不僅謀不來(lái)稻粱，很有可能謀掉了項(xiàng)上人頭。

在當(dāng)代，不用擔(dān)心文字獄，倒要注意文字禍。1996年，江澤民總書記在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)提出了輿論導(dǎo)向的“福禍論”：輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍。12年后，胡錦濤總書記在人民日?qǐng)?bào)社考察時(shí)提出了“利誤論”：輿論引導(dǎo)正確，利黨利國(guó)利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民。習(xí)近平總書記高度重視新聞工作。他指出，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事。做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。

新聞工作是政治性極強(qiáng)的工作，記者不是單純的“寫稿匠”，而是要以政治家的眼光和態(tài)度去認(rèn)識(shí)事物，并從中開掘出能夠化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)人類進(jìn)步的“珍寶”，達(dá)到這個(gè)境界就離不開新聞敏感的修煉。政治敏感是記者的生命，是記者的職業(yè)靈魂。不僅關(guān)系到新聞工作的成敗，更是衡量一個(gè)優(yōu)秀新聞工作者的標(biāo)尺。

對(duì)于新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，政治敏感更重要。新聞單位負(fù)責(zé)人政治上不敏感遲早要犯錯(cuò)誤。一個(gè)政治上不敏感的領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)成熟的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)新聞官，首要的是能夠把握方向，如果方向錯(cuò)了，錦繡文章最好爛在肚子里。

顏駟三世得不到重用，大半生無(wú)法出人頭地，教訓(xùn)非常深刻。幸好他到老開了竅，開始敏感起來(lái)。他利用自己在 “中直機(jī)關(guān)”工作，能出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)視野里的寶貴機(jī)遇，抓住皇帝問話的機(jī)會(huì)善發(fā)牢騷、巧提訴求，漢武帝動(dòng)了惻隱之心，最后提拔顏駟當(dāng)了會(huì)稽都尉，相當(dāng)于現(xiàn)在的武警大隊(duì)長(zhǎng)。歷史上和顏駟差不多的也有一個(gè)人，叫馮唐。但是，馮唐沒有顏駟幸運(yùn)，左思在《詠史》中說(shuō)：“馮公豈不偉，白首不見招?！?馮唐也是吃了政治敏感性不強(qiáng)的虧。

我們提出要增強(qiáng)政治敏感，不是為了當(dāng)官而是為了把關(guān)。把不好關(guān)，遲早要付出代價(jià)。啥都可以錯(cuò)，政治不能錯(cuò)；啥都可以缺，心眼不能缺。

盤古定律

◎ 故事

最早記載盤古開天辟地神話的是三國(guó)時(shí)徐整所著《三五歷記》及《五運(yùn)歷年紀(jì)》，其次是南北朝梁任昉所著《述異記》。

徐整在他的《五運(yùn)歷年紀(jì)》中說(shuō)：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。”

又曰：“首生盤古，垂死化身；氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。”

◎ 趣說(shuō)

盤古定律——

誰(shuí)都想開辟一片新天地，基本是有想法沒辦法

盤古開天辟地，運(yùn)斤如風(fēng)，蕩開天地，鑿破鴻蒙，是創(chuàng)世的壯舉。這樣的英偉豪邁，專屬天地起源。后世諸神，皆莫能望其項(xiàng)背。

神間的道理自是人間的道理。人人都想開辟一片事業(yè)的新天地，一般很難實(shí)現(xiàn)。久了，連念頭都被消磨殆盡，剩下的就是活著?；钪却诵?，退休后爭(zhēng)取再活長(zhǎng)一點(diǎn)。人生不滿百，常懷千歲憂，是說(shuō)人喜歡瞎操心。百歲之年和盤古的萬(wàn)八千歲，再加個(gè)萬(wàn)八千歲相較，只是蝸角蚊睫一毫芒，浮生若夢(mèng)的感嘆不是妄造。

人有弘志不能得施所愿，卷曲在混沌的“雞子”之中度日，原因固然有很多，其中重要的一條，辦法很關(guān)鍵。開辟一個(gè)新時(shí)代的人，都毫無(wú)例外地是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。一部世界新聞史可以為證。

辦法是工具是技術(shù)。新聞史上斷代的變革都是由新技術(shù)帶來(lái)的?，F(xiàn)代意義上的報(bào)紙，得益于印刷機(jī)的誕生。人類有史以來(lái)第一次廣播則仰仗意大利馬可尼和俄國(guó)波波夫同時(shí)發(fā)明的無(wú)線電波。電視則依靠19世紀(jì)末期，少數(shù)先驅(qū)者設(shè)想并開始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。讓傳統(tǒng)媒體愛恨交加的互聯(lián)網(wǎng)，源起于美國(guó)軍方的“阿帕網(wǎng)”。麻省理工學(xué)院林肯實(shí)驗(yàn)室的拉里·羅伯茨和他的同事、摯友及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)啟蒙老師克蘭羅克一起，實(shí)現(xiàn)了阿帕網(wǎng)美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校第一節(jié)點(diǎn)與斯坦福研究院第二節(jié)點(diǎn)的連通，完成了分組交換技術(shù)的遠(yuǎn)程通信，催生了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的誕生。這些技術(shù)經(jīng)過(guò)后來(lái)許多人的完善變得完美，形成了現(xiàn)在的模樣。

技術(shù)的完善雖然重要，但總不如盤古的那一板斧，在混沌之地開掘，給人們以閃亮的靈光，燭照出一條新路，讓后來(lái)者追隨。

問題是，我們上哪兒去尋找開天辟地的工具？如果較真地追問，在萬(wàn)物還未化育之前，盤古何來(lái)開天斧？盤古的工具在神話里語(yǔ)焉不詳，倒是有人附會(huì)出的盤古斧來(lái)源比較合理。盤古在混沌之中時(shí)，拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來(lái)劈砍出天地的分野。

當(dāng)下的媒體轉(zhuǎn)型混沌膠著，傳統(tǒng)媒體人左沖右突，焦慮無(wú)比，都想走出困境，走進(jìn)第二春。但是，方法在哪里？盤古在哪里？

（編輯 ""黃浩）

《趣味傳播定律》已由高等教育出版社出版，平裝本現(xiàn)已正式發(fā)行。