付濤，劉文霞，何月秋，胡瓊芳，宋天祥

寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院/浙江園林綠化技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心（寧波 315100）

2016年全國高校思想政治工作會議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。在2019年召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人作為學(xué)校思想政治教育的根本任務(wù)。這一重要思想的提出不但為我國思政教育指明發(fā)展方向，也對課程思政發(fā)展提出全新的要求。要在教育領(lǐng)域重視對思想政治課程的轉(zhuǎn)變，將其他學(xué)科視作為育人的渠道，并與思政課程合作，形成協(xié)同效應(yīng)。因此，如何將思政元素融入每一門課程，值得高校教師思考和探索[1]。

關(guān)于課程思政研究大多局限于第一課堂的課堂教學(xué)中，多是說教，學(xué)生代入感不強(qiáng)，難以從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，育人效果不顯著，因此加大第二課堂（科研、競賽、社會實踐）課程思政元素融入，讓學(xué)生動起來并深度參與其中，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，與第一課堂課程思政教育相輔相成，培養(yǎng)出真正的“德技并修”和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢要求的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。2022年，浙江出臺《浙江省高校課程思政建設(shè)實施方案》，方案中明確提出要強(qiáng)化第二課堂育人實效，要形成第一課堂和第二課堂合力育人。因此，如何深化“課程思政”教育理念，把“立德樹人”內(nèi)化于心、外化于行，通過第一課堂+第二課堂課程思政教育是必須認(rèn)真思考并深入研究的重要課題。

1 國內(nèi)、外高校思想政治教育研究現(xiàn)狀

職業(yè)教育無論是國內(nèi)課程思政教育還是國外的思想政治教育，其目的都是為國家培養(yǎng)符合各自意識形態(tài)的高素質(zhì)、有理想、有技能的創(chuàng)新型人才。隨著時代的快速發(fā)展，尤其是改革開放40多年，人們的物質(zhì)生活水平得到極大提高，但理想信念有所動搖，總有些不和諧聲音不時出現(xiàn)，大學(xué)生是祖國未來，是社會主義接班人，因此，培養(yǎng)出信仰堅定、高素質(zhì)、有技能的創(chuàng)新型人才成為亟待解決問題。

趙鶴玲[2]指出高校思想政治教育陷入“孤島”困境，專業(yè)課教學(xué)與思想理論課之間長期存在“兩張皮”的情況。張華等[3]認(rèn)為我國高校協(xié)同育人主要存在問題是缺乏協(xié)同育人意識、缺乏協(xié)同育人交流的平臺、缺乏健全的考核機(jī)制。蒙麗媛[4]認(rèn)為不能將“思政課程”與“課程思政”混淆，指出“課程思政”的本質(zhì)是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實行立德樹人潤物無聲的作用，提出不應(yīng)將專業(yè)課“課程思政”上成思政課，而是應(yīng)將思政元素融入專業(yè)課程。高德毅等[5]指出從“思政課程”轉(zhuǎn)向“課程思政”，既牢牢把握思想政治理論課在社會主義核心價值觀教育中的核心地位，又充分發(fā)揮其他所有課程育人價值，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論教育課程體系，突出顯性教育和隱性教育相容通，實現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。鄭敬斌等[6]提出要想實現(xiàn)思政課與其他課程的同向同行，就要從立德樹人根本任務(wù)的宏觀視野出發(fā)，若要真正實現(xiàn)思政課改革創(chuàng)新，必須打破原有的知識壁壘和學(xué)科藩籬，著眼“大思政”格局，完善課程體系，解決好各類課程和思政課相互配合的問題。張麗等[7]以習(xí)近平總書記金句為統(tǒng)領(lǐng)，整合習(xí)總書記對知識點和技能點及課程思政點的簡明提示，進(jìn)行社會主義價值觀、辯證法、職業(yè)素養(yǎng)的點睛，整體構(gòu)架教材的課程思政體系，建立“四個一”課程思政結(jié)構(gòu)體等。

國外教育教學(xué)中并沒有明確使用“思想政治教育”“思想政治理論課”等定義其課程內(nèi)容，而是將隱性教育寓于各學(xué)科的教學(xué)中，通過各學(xué)科課程培養(yǎng)公民合乎國家要求的道德品質(zhì)及價值觀念。美國教育家弗雷德·紐曼提出道德教育的社會行動模式。在道德品質(zhì)的知、情、意、信、行的結(jié)構(gòu)中，一個有道德的社會成員應(yīng)具備3種環(huán)境的勝任能力：物質(zhì)的勝任能力即對物體的影響力，人際的勝任能力即對人的影響能力，公民的勝任能力即對公共事物影響的能力[8]。托馬斯·里考納的完善人格道德教育模式認(rèn)為完善的人格包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三方面，這三方面實質(zhì)是知善、欲善和行善，而且三方面是道德生活不可缺少的組成部分[9]。赫伯特·海曼在其著作《政治社會化：政治行為心理之研究》中對政治教育做了相關(guān)研究，研究個體是怎樣接受政治教育，進(jìn)而對政治思想進(jìn)行傳播，并最終形成政治觀念[10]。美國教育家杜威在《教育中的道德原理》中指出，學(xué)生除了正規(guī)課程的學(xué)習(xí)之外，還伴隨著理想、態(tài)度、道德習(xí)慣等不同于正規(guī)課程的學(xué)習(xí)，即附帶學(xué)習(xí)，提出教育必須重視正規(guī)課程以外的各種因素對學(xué)生的影響[11]。內(nèi)爾·諾丁斯在《21世紀(jì)的教育與民主》中闡釋教育界民主的真正內(nèi)涵，并提及有關(guān)愛國思想、全球公民意識、崇高道德情懷方面的學(xué)校教育[12]。漢斯·維爾納-庫恩在《德國政治教育：發(fā)展、現(xiàn)狀與前景》中，闡述德國的政治教育課教學(xué)內(nèi)容是基本的客觀知識，通過這些知識的傳授，激發(fā)學(xué)生的政治思想和行為的意愿，從而產(chǎn)生主動承擔(dān)公共生活責(zé)任的態(tài)度[13]。

“十年樹木，百年樹人”，育人是個漫長而又全方位的過程，大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會的最后一道門，因此，培育出德智體美勞全方面發(fā)展的“德技并修”的社會主義接班人成為高校的首要任務(wù)。然而，目前無論國內(nèi)還是國外高校，其課程思政研究還主要集中于第一課堂的課堂教學(xué)中，課程思政在第二課堂教育中的融入極少，因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)加大第二課堂的教育，加大課程思政元素在第二課堂中的融入。涉農(nóng)專業(yè)課程課程思政無論是第一課堂或是第二課堂，其融入程度都不夠，因此，亟需構(gòu)建第一課堂+第二課堂的課程思政創(chuàng)新育人策略，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)創(chuàng)新人才。

2 “教、研、賽、踐”四位一體課程思政創(chuàng)新育人具體策略

高職院校主要還是依托第一課堂（課堂教學(xué)）和第二課堂（科研、競賽、社會實踐等）綜合培養(yǎng)出高素質(zhì)、有技能的應(yīng)用型人才。然而，課程思政元素僅處于融入第一課堂階段，第二課堂課程思政元素融入還鮮見報道，因此，以寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝專業(yè)為例，開發(fā)一套第一課堂+第二課堂即“教、研、賽、踐”四位一體課程思政創(chuàng)新育人模式（圖1）。

圖1 第一課堂+第二課堂即“教、研、賽、踐”四位一體課程思政創(chuàng)新育人策略

2.1 課堂教學(xué)中課程思政元素融入

園藝專業(yè)隸屬農(nóng)學(xué)類，要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，要注重培養(yǎng)學(xué)生的“大國三農(nóng)”情懷，引導(dǎo)學(xué)生以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民”，樹立把論文寫在祖國大地上的意識和信念，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)創(chuàng)新人才。

2.1.1 愛國情懷和“大國三農(nóng)”情懷的融入

民以食為天，農(nóng)業(yè)是一個國家的根本，是一切發(fā)展的根本保證，在課堂教育中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，把所學(xué)應(yīng)用于服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的偉大事業(yè)中。樹立學(xué)生遠(yuǎn)大的愛國情懷和大國“三農(nóng)”情懷。

2.1.2 環(huán)境保護(hù)意識的融入

綠水青山就是金山銀山，堅持可持續(xù)發(fā)展道路，切不可以犧牲環(huán)境為代價謀取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，犧牲子孫后代的利益。課程中融入鮮活例子如山體亂砍亂伐導(dǎo)致的森林退化、水土流失、氣候變化、植物多樣性減少等嚴(yán)重生態(tài)問題，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境意識。此外，呼吁學(xué)生在今后工作、學(xué)習(xí)中不亂扔垃圾、不使用一次性碗筷、積極參加植樹造林以及相關(guān)公益活動等，從自己做起，切實做到一個合格的“園藝人”。

2.1.3 植物保護(hù)與正確的植物資源開發(fā)利用意識的融入

課堂上通過列舉由于人類近年來濫采濫伐導(dǎo)致許多植物瀕臨滅絕的例子，提高學(xué)生對野外植物的保護(hù)意識，不應(yīng)個人喜好在野外肆意破壞野生植物。此外，在課堂中介紹不同植物應(yīng)用價值時，如藥用價值、食用價值和觀賞價值，應(yīng)樹立正確的植物資源開發(fā)利用的觀念，堅持可持續(xù)利用的原則，切不可竭澤而漁、殺雞取卵，大肆破壞性的亂采亂伐導(dǎo)致其物種面臨滅絕的風(fēng)險。增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)植物物種多樣性、遺傳多樣性和基因多樣性的意識。

2.1.4 愛崗敬業(yè)和工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)融入

在課堂教學(xué)過程中結(jié)合園藝從業(yè)者的職業(yè)特性，講解“工匠精神”的敬業(yè)、誠信、吃苦耐勞、精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等素養(yǎng)要求，同時在教學(xué)過程中，把企業(yè)“大工匠、插花大師、盆景大師”等引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)責(zé)任心。

2.2 科學(xué)研究中課程思政元素融入

依托省級協(xié)同創(chuàng)新中心和市重點實驗室等平臺，以及廣大碩士、博士等科研人員，成立科研小組，把優(yōu)秀學(xué)生融入教師科研項目和科研團(tuán)隊中，帶領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的實驗操作和成果撰寫，在此過程中，讓學(xué)生認(rèn)識到科研工作是多么艱辛與不易，讓學(xué)生充分認(rèn)識到科學(xué)家是多么偉大，如雜交水稻之父袁隆平，兩彈一星元勛錢學(xué)森、鄧稼先等，此外，國家要富強(qiáng)、名族要復(fù)興，都離不開科技的發(fā)展，離不開廣大科學(xué)家，因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，起到重塑學(xué)生正確價值觀作用。

2.2.1 科學(xué)家愛國精神及科學(xué)有國界理念的融入

在平時科研例會上或平時科研工作交流中，讓學(xué)生了解到對我國社會主義事業(yè)有重大貢獻(xiàn)科學(xué)家的光榮事跡，學(xué)生耳聽目染，結(jié)合自身從事的科研工作，對其內(nèi)心必然有所觸動，從而樹立起強(qiáng)烈的愛國精神。此外，還要讓學(xué)生明白科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的真理，沒有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)作為保障，必然會受到國外勢力的覬覦和威脅，近代中國百年恥辱就是典型例子。號召學(xué)生勿忘國恥，不可重蹈覆轍，嚴(yán)防影響國家安全等核心技術(shù)外流，堅決同竊取國家核心機(jī)密和一切反華勢力做斗爭。最后，呼吁出國留學(xué)的學(xué)子盡量回國，為國家的富強(qiáng)、名族的復(fù)興添磚加瓦。

2.2.2 獨立自主、艱苦奮斗精神的融入

科研工作繁瑣且辛苦，而且還要求學(xué)生能耐得住寂寞，能夠摒棄一切雜念，甘坐冷板凳一心一意搞研究。因此，在平時科研工作中要有意識培養(yǎng)學(xué)生獨立做事和吃苦耐勞的精神，以學(xué)生實際行動感受“付出與收獲成正比，付出才有回報”等“真理”。

2.2.3 大膽設(shè)想、小心求證的職業(yè)素養(yǎng)的融入

科研工作是一項創(chuàng)新性工作，很多科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都是在大膽設(shè)想、小心求證過程中獲得，因此，在科研過程中還需培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。在平時科研實驗方案設(shè)計中，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計實驗方案，可以不斷去求證、嘗試與試錯，直到獲得最優(yōu)解或問題解決，創(chuàng)造性地解決某個科學(xué)問題或?qū)嶋H應(yīng)用問題，而不是照抄照搬前人的步驟與流程。

2.2.4 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠實守信的職業(yè)素養(yǎng)融入

科學(xué)研究容不得半點弄虛作假，尊重實驗數(shù)據(jù)、尊重客觀事實，切不可隨意篡改實驗數(shù)據(jù)，科研成果要能經(jīng)得起推敲和重復(fù)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生寫科研成果過程中，要求學(xué)生要做到基本的科研誠信，實事求是，絕不可有任何投機(jī)取巧行為，做到每句話、每個標(biāo)點符號、每個數(shù)據(jù)都要準(zhǔn)確無誤。

2.3 競賽中課程思政元素融入

近年來國家對學(xué)生比賽項目越來越重視，各個專業(yè)都有相應(yīng)省級、國家級比賽，旨在提高學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識和創(chuàng)業(yè)能力。如插花技藝、組合盆栽等技能型比賽，此外高校還有挑戰(zhàn)杯比賽、互聯(lián)網(wǎng)+比賽、鄉(xiāng)村振興比賽及全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等，依托協(xié)同創(chuàng)新中心，通過帶領(lǐng)學(xué)生在做研究、實踐等過程中參加各類比賽活動，培育出高技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。在此過程中，融入工匠精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例，如非物質(zhì)文化傳承人、園林園藝行業(yè)匠人、寧波幫等人物優(yōu)秀事跡等，讓學(xué)生認(rèn)識到“一事精致，便能動人”，要有大國工匠精神。此外，還要讓學(xué)生認(rèn)識到我國商人是社會主義領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)家，應(yīng)承擔(dān)一定社會責(zé)任，懂得回饋社會，懂得感恩，而不是一味地唯利是圖。

2.3.1 工匠精神的融入

“工匠精神”對于個人，是干一行、愛一行、專一行、精一行，務(wù)實肯干、堅持不懈、精雕細(xì)琢的敬業(yè)精神。在帶領(lǐng)學(xué)生競賽中往往會接觸到行業(yè)大師或者非物質(zhì)文化傳承人，因此，讓學(xué)生在此過程中潛移默化地感受大國工匠精神，從內(nèi)心深處對這些大國工匠產(chǎn)生敬仰之情，樹立學(xué)生對專業(yè)的強(qiáng)列認(rèn)可與熱愛，使之能夠持之以恒用一生踐行。

2.3.2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的融入

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個民族若失去創(chuàng)新意識，那么這個民族是沒有希望的。因此，在帶領(lǐng)學(xué)生參加有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽的過程中，首選要帶領(lǐng)學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)過程的基本流程，深入了解那些創(chuàng)業(yè)成功者的創(chuàng)業(yè)歷程，積極鼓勵學(xué)生參加有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座及各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，積累經(jīng)驗，拓展學(xué)生商業(yè)思維與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。

2.3.3 感恩與反哺精神的融入

國家鼓勵大學(xué)生“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，但要讓學(xué)生意識到我國企業(yè)家要有一定社會責(zé)任感。因此，大力提倡感恩與反哺教育，讓學(xué)生在未來無論發(fā)展如何，都應(yīng)始終不忘初心，懂得回饋社會，多做善事，真正做到“先富帶后富，共奔富裕路”，積極投身于鄉(xiāng)村振興等偉大事業(yè)中。

2.4 社會實踐中課程思政元素融入

要注重教育和引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)勞動精神，將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，扎根中國大地了解國情民情，在實踐中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)。要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力。涉農(nóng)專業(yè)實踐活動較多，多與土地打交道，如很多教師承擔(dān)社會服務(wù)工作（農(nóng)村科技特派員、訪問工程師、企業(yè)橫向課題合作等），學(xué)校每年暑假都會有暑期社會實踐活動等，因此，在此過程中，融入學(xué)生成立學(xué)生社會實踐小分隊，在實踐中磨練成長。

2.4.1 勞動教育的融入

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。然而，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。對此，高校應(yīng)高度重視，采取有效措施，切實加強(qiáng)勞動教育。涉農(nóng)專業(yè)勞動機(jī)會較多，在此過程中讓學(xué)生意識到勞動不僅能夠強(qiáng)身健體，而且能夠鍛煉人的意志，鼓勵學(xué)生多到田間從事田間活動，多動手播種、育苗、施肥等，樹立正確的勞動教育觀念。

2.4.2 腳踏實地優(yōu)良品質(zhì)的融入

做人要腳踏實地，切不可眼高手低、好高騖遠(yuǎn)。受社會上一夜暴富、一夜爆紅現(xiàn)象的普遍影響，很多大學(xué)生總想走捷徑，不愿一步一個腳印，腳踏實地做事。因此，通過社會實踐的鍛煉，讓學(xué)生意識到現(xiàn)實與理想巨大差距，天上不會掉餡餅，只有腳踏實地朝著夢想前進(jìn)，才能找到人生方向，獲得人生目標(biāo)。此外，還要讓學(xué)生意識到涉農(nóng)專業(yè)如果沒有長年累月的經(jīng)驗積累，很難做大做強(qiáng)。

2.4.3 知行合一思想的融入

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有真正做到理論與實踐的結(jié)合，知行合一，才能培養(yǎng)出“德技并修”的高素質(zhì)、高技能的創(chuàng)新性人才。因此，在社會實踐中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要掌握知其然、知其所以然的書本知識，還應(yīng)具備將理論知識付諸實踐的能力。

3 結(jié)語

國內(nèi)課程思政研究還主要集中于第一課堂的課堂教學(xué)中，課程思政在第二課堂教育中的融入還極少，尤其是涉農(nóng)專業(yè)，無論是第一課堂或是第二課堂，其融入程度都不夠，急需構(gòu)建第一課堂+第二課堂的課程思政創(chuàng)新育人策略。構(gòu)建涉農(nóng)專業(yè)第一課堂+第二課堂即“教、研、賽、踐”四位一體課程思政創(chuàng)新育人的具體策略，旨在培養(yǎng)出知農(nóng)愛農(nóng)的創(chuàng)新型人才，培育出德智體美勞全方面發(fā)展的“德技并修”的社會主義接班人。