陳寶 熱合木吐拉·艾山

（1新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830046；2新疆大學(xué)歷史學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830046）

文化是一個(gè)民族的靈魂，代表著一個(gè)國家和民族的文明程度。中華民族的偉大復(fù)興不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，更要實(shí)現(xiàn)精神文明的積淀與飛躍，用高質(zhì)量的文化供給增強(qiáng)各族群眾的文化獲得感和滿足感。文化建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義總體布局的重要構(gòu)成，它從根本上回答了中國特色社會(huì)主義文化代表誰、為了誰的問題，是激發(fā)民族自信、振奮民族精神、彰顯民族生命力的重要源泉。在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，“文化潤疆”被正式提出，這為新疆文化建設(shè)的繁榮發(fā)展提供了行之有效的根本遵循。2022年7月，習(xí)近平總書記在考察新疆時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。[1]這進(jìn)一步明確了文化潤疆的目標(biāo)任務(wù)，肯定了以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的重要作用，為建設(shè)美好新疆提供了強(qiáng)大凝聚力和驅(qū)動(dòng)力。

一、文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的內(nèi)涵邏輯

文化潤疆在增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)奮斗中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和建設(shè)性的作用。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就要深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)的重要講話精神，真正將文化潤疆干在實(shí)處、做實(shí)做細(xì)，以文化為基點(diǎn)、以沁潤為方式、以新疆為場域、以認(rèn)同為目標(biāo)，助推新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)生生不息的發(fā)展。

（一）文化是基點(diǎn)

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，是各族人民賴以生存和發(fā)展的精神家園。用何種文化滋養(yǎng)新疆各族群眾的精神世界、增強(qiáng)文化認(rèn)同，是文化潤疆的首要問題。回顧歷史，支撐中華民族和中華文明延續(xù)至今的，是根植于中華民族血脈深處的文化基因?！霸? 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，[2]（P36）是涵養(yǎng)中華民族精神世界的養(yǎng)分，呈現(xiàn)出一脈相承、血脈相連的民族特質(zhì)，構(gòu)成了以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的基點(diǎn)，能夠使新疆各民族構(gòu)筑起堅(jiān)如磐石的中華民族凝聚力。

文化的統(tǒng)一性是文化認(rèn)同和交往的基礎(chǔ)。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，必須以共同認(rèn)可的文化為基石，這是堅(jiān)定文化自信、提振民族精神的關(guān)鍵。首先，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化在我國長期的歷史發(fā)展中，形成了悠久的文化史脈、積淀了深厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)，并淬煉出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新疆各民族文化的母體，孕育了各民族熱愛祖國、團(tuán)結(jié)一心和自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，成為各民族寄托內(nèi)在情感、維系精神紐帶的載體。堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化潤疆的重要內(nèi)容，是增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的前提。其次，中國革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命斗爭中，形成的賡續(xù)紅色血脈、彰顯革命精神的先進(jìn)文化，凝鑄了中國共產(chǎn)黨人情系民族魂、丹心耀中華的精神豐碑。中國革命文化蘊(yùn)含著深厚的革命精神和革命內(nèi)涵，是中華各族兒女在馬克思主義指導(dǎo)下，弘揚(yáng)偉大斗爭精神的集中體現(xiàn)，彰顯了中華民族不畏艱辛、敢于變革的民族氣概，成為新疆各族群眾堅(jiān)韌不屈、勇于開創(chuàng)和追求美好生活的精神力量。最后，社會(huì)主義先進(jìn)文化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，是廓清中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)路的“指明燈”，為全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)提供了精神支撐。社會(huì)主義先進(jìn)文化為中華各族兒女提供了生生不息的內(nèi)生力，匯聚為中華民族戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大合力，成為新疆各族群眾凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗的“強(qiáng)心劑”，在以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同中發(fā)揮著“壓艙石”的作用?？偠灾?，以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就是要增強(qiáng)各民族對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)化與傳承，這是實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合和大繁榮的立心立魂之舉。

（二）沁潤是方式

文化潤疆的話語風(fēng)格鮮明、用詞準(zhǔn)確、導(dǎo)向明顯，展現(xiàn)了習(xí)近平總書記對新疆各族人民的真摯情感。從內(nèi)涵層面理解文化潤疆，“潤”即飽含深情的沁潤，是以文化人、以文育人的生動(dòng)體現(xiàn)。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就是要以沁潤為方式，在“潤”的廣度、深度、進(jìn)度和尺度方面做好工作，使各族群眾在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中，獲得共感共情共鳴的體驗(yàn)，形成交往交流交融的局面，以潤物無聲、潛移默化的方式，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

首先，文化潤疆注重“潤”的廣度?！皾櫋眱?nèi)含著文化構(gòu)成的豐富性和影響范圍的廣泛性。文化潤疆要將反映中華民族整體心理、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，通過沁潤的方式讓新疆各民族內(nèi)化，使各族群眾能夠充分感受優(yōu)秀文化帶來的思想共鳴和情感共振。在中華民族多元一體文化格局中，形成同向同行、共頻共振的合力，構(gòu)筑起團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的中華民族共同體意識(shí)。其次，文化潤疆強(qiáng)調(diào)“潤”的深度?！皾櫋币馕吨幕绊懮钊肴诵?，能夠使各族群眾心靈相擁、精神相依。文化潤疆要在根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上，塑造良好文化環(huán)境、加強(qiáng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造和提升文化服務(wù)能力，使優(yōu)秀文化對新疆各族群眾產(chǎn)生潛移默化的影響，讓他們自覺接受、入腦入心，生成深遠(yuǎn)持久的精神力量，起到凝心鑄魂的積極作用。再次，文化潤疆遵循“潤”的進(jìn)度?！皾櫋碧N(yùn)含著長期持久之意，顯現(xiàn)著文化潤疆不可一蹴而就，而要久久為功。文化潤疆要有“潤”的韌性和耐力，不僅要做好打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作，擰牢精神紐帶、匯聚團(tuán)結(jié)偉力，而且要結(jié)合新形勢和新經(jīng)驗(yàn)充實(shí)文化潤疆工程，實(shí)現(xiàn)文化潤疆的再豐富、再創(chuàng)新。在常抓不懈、常“潤”常新中克服挫折、凝魂聚氣，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。[3]（P31）最后，文化潤疆把握“潤”的尺度?！皾櫋卑鴮χ黧w的尊重關(guān)愛之意，昭示著文化潤疆要植根人民立場、體現(xiàn)人民情懷。一方面，文化潤疆要用心關(guān)懷、傾聽民聲，以滿足各民族的文化需要為目標(biāo)，做到將心比心、以心交心，贏得各族群眾廣泛支持。另一方面，文化潤疆要用情服務(wù)、體現(xiàn)民意，以各民族文化共性引導(dǎo)各族群眾產(chǎn)生共情，增進(jìn)各民族互信，使各民族和睦友好，提升對中華民族的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。

（三）新疆是場域

“疆”是對場域的闡發(fā)。文化潤疆立足新疆場域，表達(dá)了新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，表征了新疆各民族是中華民族的家庭成員，肯定了新疆各族群眾在長期生產(chǎn)生活中形成的優(yōu)秀民族文化是中華文化的重要組成。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就要通過文化沁潤讓各民族形成愛國愛疆的深厚情感，使新疆各民族優(yōu)秀文化同全國各民族優(yōu)秀文化交流交融，形成各民族休戚與共、榮辱一體的局面，共同維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定，構(gòu)筑美好新疆場域。

首先，文化潤疆凸顯了新疆場域的重要性，內(nèi)含著新疆各民族愛國愛疆的真摯情感。新疆地處祖國西北，亞歐大陸腹地，是向西開放的橋頭堡、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)和戰(zhàn)略資源的豐富基地，在中國特色社會(huì)主義總體布局和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。將新疆作為文化潤疆的場域，就是要從新疆實(shí)際出發(fā)，樹立好方向靶標(biāo)，直面問題所在，通過推進(jìn)文化潤疆喚醒各民族共同的歷史記憶，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，激發(fā)愛國主義情懷。在與“三股勢力”“雙泛”思想作斗爭的過程中，實(shí)現(xiàn)正本清源、除惡揚(yáng)善，根除分裂思想流毒，增強(qiáng)新疆各族群眾愛國愛疆的主人翁意識(shí)。其次，文化潤疆彰顯了新疆各族群眾的主體性，昭示了新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。新疆各民族在我國統(tǒng)一多民族國家的歷史演進(jìn)中，始終走在中華民族發(fā)展之軌上，彰顯了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。文化潤疆能夠使新疆各民族充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分，培養(yǎng)各民族在中華民族大家庭里同呼吸、共命運(yùn)的真摯情感，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。將中華民族的前途命運(yùn)自覺轉(zhuǎn)化為各民族團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)驅(qū)力，使新疆各民族成為中華民族共同體的積極構(gòu)建者和堅(jiān)定維護(hù)者。最后，文化潤疆肯定了新疆各民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，詮釋了新疆各民族優(yōu)秀文化是中華文化體系的有機(jī)構(gòu)成。新疆的文化景觀呈現(xiàn)出多種文化并存、多元文化交流的特點(diǎn)，擁有悠久的歷史和燦爛的文明，具有獨(dú)特的人文景象和地域特色，這為新疆各民族優(yōu)秀文化的形成發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件?？梢哉f，新疆特色鮮明的地域文化，是新疆各民族在長期歷史發(fā)展中立足新疆獨(dú)特場域形成的。它不僅是對新疆各民族風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和審美體驗(yàn)的反映，也是中華文化的重要構(gòu)成，為中華民族文化寶庫的豐富作出了貢獻(xiàn)，有利于各民族在文化交流互鑒中形成團(tuán)結(jié)偉力。

（四）認(rèn)同是目標(biāo)

以增強(qiáng)文化認(rèn)同為目標(biāo)深入開展文化潤疆，關(guān)鍵是使新疆各民族認(rèn)同中華文化和中華民族身份。中華文化作為我國各族群眾共同締造的文化，是各民族對中華民族身份認(rèn)同的黏合劑，成為新疆各民族具備中華民族身份的標(biāo)識(shí)，是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。文化認(rèn)同作為新疆各民族對所屬文化發(fā)自內(nèi)心和情感上的歸屬，能夠最大限度地拉近各族群眾的心理距離、增進(jìn)各民族互助互信，消除隔閡，強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，為譜寫新時(shí)代美好新疆凝聚力量。

一方面，以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)?！拔幕J(rèn)同不僅影響到個(gè)人對自己身份的認(rèn)定、社會(huì)群體的角色、還影響到民族以及民族文化的保持、國家的意識(shí)形態(tài)維持與強(qiáng)化、不同的宗教與文明形態(tài)之間的理解、甚至當(dāng)代的國際政治格局”。[4]（P8）增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就要增強(qiáng)中華文化在新疆各族群眾中的感染力，讓各族群眾認(rèn)識(shí)到中華文化是全國各民族文化的集大成。新疆各民族在長期生產(chǎn)生活中形成的獨(dú)具特色的文化，同我國其他各民族文化共同構(gòu)成了中華文化的鮮亮底色，在中華文明的形成發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。文化潤疆作為增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的必由之路，注重在個(gè)性中強(qiáng)化共性、在多元中強(qiáng)化主流，形成了多元統(tǒng)一的文化風(fēng)貌，使各族群眾能夠互相理解、包容互賞，共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園。另一方面，以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，是譜寫新疆美好未來的深沉力量。新疆的美好未來建立在新疆民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)上，而文化認(rèn)同則是新疆民族團(tuán)結(jié)之根、和諧穩(wěn)定之本。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視通過文化引領(lǐng)新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，匯聚各民族奮斗偉力。文化潤疆就是我們黨重視新疆文化發(fā)展的集中體現(xiàn)?；仡欬h的百年奮斗歷程，新疆文化建設(shè)事業(yè)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下取得了顯著成就，各族群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)極大提高，文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從廣泛普及到高質(zhì)量發(fā)展的飛躍。尤其是黨的十八大以來，新疆文化建設(shè)事業(yè)在政策、項(xiàng)目、人才和資金等方面都得到了黨和國家大力支持，現(xiàn)代化的公共文化服務(wù)體系有效建立，各族群眾文化權(quán)益得以保障，文化創(chuàng)造活力充分釋放，高質(zhì)量的文化生活逐步形成，呈現(xiàn)出繁榮興盛的美好局面?？梢哉f，文化潤疆奠定了新疆各民族共有精神家園的文化思想基礎(chǔ)，為譜寫團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)和生態(tài)良好的美好新疆篇章匯聚起磅礴力量。

二、文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的價(jià)值意蘊(yùn)

治國必治邊，邊穩(wěn)則國安。做好新疆工作不僅事關(guān)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，更是全黨全國的大事。文化潤疆作為新時(shí)代黨的治疆方略的守正創(chuàng)新，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對治疆規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和深刻把握。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同體現(xiàn)了文化潤疆的目標(biāo)所在，具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，不僅有利于滿足新疆各民族美好生活需要，奠定新疆工作總目標(biāo)思想根基，也有益于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，助力中華民族偉大復(fù)興。

（一）滿足新疆各民族美好生活需要的關(guān)鍵舉措

文化潤疆內(nèi)含以人為本的價(jià)值旨趣，蘊(yùn)含著黨和國家對新疆各族群眾的關(guān)懷和牽掛。文化潤疆歸根到底要以新疆各民族美好生活需要的滿足為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新疆各民族的美好生活不僅需要物質(zhì)財(cái)富的富足，更需要精神和文化營養(yǎng)的補(bǔ)給，進(jìn)而增強(qiáng)對美好生活的感知與體驗(yàn)。以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就是要樹立新疆各族群眾對美好生活向往的目標(biāo)。用飽含深厚情感的沁潤方式，春風(fēng)化雨般滋潤新疆各族群眾的內(nèi)心世界，激發(fā)各族群眾的活力和創(chuàng)造力，為新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)提供強(qiáng)大精神支持，推進(jìn)新疆物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢哉f，這是滿足新疆各族群眾美好生活需要，維護(hù)其根本利益的重要舉措。

物質(zhì)財(cái)富的積累是滿足新疆各民族美好生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)富民興疆的基礎(chǔ)。然而實(shí)踐證明，物質(zhì)上的富足并不必然帶來團(tuán)結(jié)和諧。精神世界的富足不可或缺。[5]文化潤疆作為增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的重要舉措，在滿足各民族美好生活向往，發(fā)揮文化對物質(zhì)財(cái)富積累的積極作用方面扮演著重要角色。通過文化潤疆不僅能夠增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提振各族群眾為美好生活?yuàn)^斗的信心，而且還能夠?yàn)槲镔|(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)注入精神動(dòng)力，營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。另外，精神財(cái)富的富足是提升新疆各族群眾美好生活體驗(yàn)的關(guān)鍵。豐富新疆各族群眾精神生活，充實(shí)新疆各族群眾精神世界，是當(dāng)務(wù)之急。[6]通過文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，就是要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化凈化各族群眾的內(nèi)心世界、陶冶高尚道德情操和培養(yǎng)健康審美情趣，使各族群眾能夠發(fā)現(xiàn)真善美、唱響主旋律和宣傳正能量，成為先進(jìn)文化傳播者、科學(xué)精神倡導(dǎo)者和社會(huì)正氣弘揚(yáng)者。可以說，文化潤疆能夠增強(qiáng)新疆各族群眾的社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感、歷史使命感，抵制低俗有害的思想文化，促進(jìn)各族群眾精神世界的豐富、精神力量的增強(qiáng)，進(jìn)而為新疆各族群眾的美好生活體驗(yàn)提供源源不斷的內(nèi)生力和驅(qū)動(dòng)力。

（二）奠定新疆工作總目標(biāo)的思想根基

新疆工作總目標(biāo)作為新時(shí)代黨的治疆方略實(shí)施統(tǒng)領(lǐng)，明確了新形勢下新疆工作的根本著力點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的原則。可以說，新疆工作總目標(biāo)既著眼于當(dāng)前和局部，又顧及長遠(yuǎn)和整體；既強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定，又注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。文化潤疆作為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的重要舉措，是完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略的時(shí)代所需，也是結(jié)合新疆實(shí)際不斷深化治疆規(guī)律的科學(xué)體現(xiàn)。深入開展文化潤疆能夠有效構(gòu)筑中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為新疆工作總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定思想根基。

新疆社會(huì)長期穩(wěn)定是建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新疆的重要條件。當(dāng)前，新疆各項(xiàng)事業(yè)取得了顯著成就，整體上呈現(xiàn)出社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好、各族群眾生活質(zhì)量明顯提高的良好局面，處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。這是牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，做好新疆工作取得的顯著成效。事實(shí)證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長期堅(jiān)持。文化潤疆作為新時(shí)代黨的治疆方略的重要內(nèi)容，是奠定新疆工作總目標(biāo)思想根基的關(guān)鍵之舉。一方面，全面推進(jìn)文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，有益于各族群眾在汲取中華文化營養(yǎng)、繼承中華文化基因和傳承中華文化血脈中，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和宗教觀，從而使新疆各族群眾能夠區(qū)分真?zhèn)?、明辨是非和?jiān)守原則，為實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)構(gòu)筑起意識(shí)形態(tài)安全屏障。另一方面，深入推進(jìn)文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同，有助于從根本上切實(shí)解決政治認(rèn)同、人心向背的問題，[7]匯聚起捍衛(wèi)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的堅(jiān)定力量。文化潤疆能夠通過以文載道、以文化人、以文勵(lì)人的方式，潛移默化地向新疆各族群眾宣揚(yáng)愛國主義精神，培養(yǎng)愛國主義情懷，激發(fā)起各族群眾的強(qiáng)國之志和報(bào)國之行，增強(qiáng)對中華民族身份的高度認(rèn)同，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必由之路

中華民族共同體意識(shí)是我國各族人民在交往交流交融的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在社會(huì)、政治、文化、歷史和心理等層面取得一致性和共識(shí)性的集體身份認(rèn)同結(jié)果。鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)、人心凝聚，也事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。深入開展文化潤疆，是增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的實(shí)踐課題，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、凝聚各民族團(tuán)結(jié)偉力的關(guān)鍵之舉。因此，要充分發(fā)揮文化潤疆內(nèi)含的凝聚功能，立足中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)，著力開展以文化人、以文育人，增強(qiáng)各民族文化共識(shí)，打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。

文化具有天然凝聚功能，是維系一個(gè)民族生存繁衍的精神紐帶，也是構(gòu)筑民族共同體意識(shí)的重要保障。文化潤疆作為以文化人的實(shí)踐展開，它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化潛移默化地融入新疆各族群眾的精神世界中，成為構(gòu)筑各民族共有精神家園的思想基礎(chǔ)，具有增民族之情、凝團(tuán)結(jié)之心、益民族之魂的作用。文化潤疆能夠激發(fā)新疆各民族捍衛(wèi)中華民族共同價(jià)值、保衛(wèi)中華民族共有血脈、維護(hù)中華民族根本利益的決心。從心理上和行動(dòng)上拉近了各民族之間的距離，增進(jìn)了相互了解與信任，喚醒了共同的歷史記憶，建立起深厚的情感聯(lián)系，使各族群眾能夠在交往交流交融中，徹底擺脫地域狹隘性和民族局限性，消除族際心理隔閡，提升中華民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。另外，新疆各民族對中華民族共同體的認(rèn)同和歸屬，是文化潤疆的思想承載和實(shí)踐導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。[8]文化潤疆能夠通過文化歷史的傳承、文化內(nèi)涵的闡發(fā)、文化價(jià)值的詮釋，生動(dòng)呈現(xiàn)新疆各民族同全國各族人民血脈相連、榮辱與共的歷史事實(shí)，激發(fā)各民族愛國愛疆之情，強(qiáng)化新疆各族人民的認(rèn)同意識(shí)與歸屬意識(shí)。

（四）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。[9]文化作為一種精神力量，深深融鑄在中華民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，為中華民族偉大復(fù)興提供了精神支撐。新疆是個(gè)多民族聚居、多種文化交匯的地區(qū)，[10]各民族文化在這里交流交融，在中華文明沃土中枝繁葉茂，成為中華文化的重要構(gòu)成?？梢哉f，新疆的文化繁榮是全國文化繁榮的縮影。文化潤疆作為黨和國家重視新疆文化發(fā)展的體現(xiàn)，則是將文化自覺與文化自信融入新疆各民族精神血脈，是各民族積極承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興使命的重要保障。

文化潤疆是提升新疆各族群眾文化自覺和文化自信的關(guān)鍵抓手，是增強(qiáng)各民族中華文化認(rèn)同的重要舉措，能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興凝心聚力。文化自覺作為一個(gè)國家和民族對自身文化充分了解基礎(chǔ)上的高度認(rèn)同，它構(gòu)成了文化自信的重要支撐，成為文化認(rèn)同的前提。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不可忽視文化自覺和文化自信對增強(qiáng)各民族中華文化認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用。文化潤疆植根于實(shí)現(xiàn)中國夢的精神追求，將中華文化內(nèi)含的中華民族特質(zhì)稟賦、精神品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志，通過有效的方式持續(xù)融入新疆各族群眾的精神世界，激發(fā)了各族群眾的奮斗熱情，增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。另外，文化潤疆通過堅(jiān)定新疆各族群眾文化自覺和文化自信，使其能夠自覺以實(shí)際行動(dòng)奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。文化潤疆使新疆各族群眾認(rèn)識(shí)到中華文化與各民族文化之間的源流關(guān)系，展現(xiàn)了中華文化海納百川、博大精深的恢宏氣度，揭示了我國各民族緊密相連、命運(yùn)與共的事實(shí)，揭露了“三股勢力”的邪惡本質(zhì)，能夠引導(dǎo)各民族筑牢維護(hù)國家安全和新疆長治久安的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，文化潤疆還能夠在立足中華文化多元一體格局的基礎(chǔ)上，講好中國故事、傳播好中國聲音、樹立好中國形象，提升新疆各族群眾的自信心和自豪感，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣和底氣，促使各族群眾能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中貢獻(xiàn)自身的力量和智慧。

三、文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑

以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同是一項(xiàng)關(guān)乎根本的系統(tǒng)工程。增強(qiáng)文化認(rèn)同是文化潤疆的目標(biāo)，文化潤疆則是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的必由之路。文化潤疆要以推廣國家通用語言文字構(gòu)建各民族交流互通紐帶，樹立突出中華文化符號(hào)沉淀各民族認(rèn)同情感，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育促進(jìn)各民族更好成長發(fā)展，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)助力各民族偉大合力形成。這不僅是文化潤疆的可行路徑，也是增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同、共筑和諧社會(huì)的有效舉措。

（一）推廣國家通用語言文字，構(gòu)建各民族交流互通紐帶

國家通用語言文字體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了國家凝聚力的來源。中國作為統(tǒng)一的多民族國家，將國家通用語言文字作為各民族共同使用的語言工具，能夠加強(qiáng)各民族話語溝通、催生思想共鳴、增進(jìn)團(tuán)結(jié)合作。新疆是多語言、多文字地區(qū)，學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，[11]也是促進(jìn)各民族語言相通、情感相融的重要舉措。文化潤疆作為增強(qiáng)新疆各族群眾文化認(rèn)同的系統(tǒng)工程，自然要以國家通用語言文字為載體，有效開展文化交流傳播。

國家通用語言文字是各民族交流溝通的橋梁，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的良方。以國家通用語言文字為載體，將增強(qiáng)文化認(rèn)同的內(nèi)容予以文字化呈現(xiàn)，是推動(dòng)中華文化入腦入心的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)各民族相互交流學(xué)習(xí)的前提，也是文化潤疆的有效實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“語言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)”。[12]（P157）文化潤疆要注重在國家通用語言文字的推廣普及上下功夫、見實(shí)效。要加強(qiáng)對新疆各族群眾國家通用語言文字的培訓(xùn)，安排具備資格的國家通用語言文字專業(yè)教師承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)，使用專門編寫的教材，采取靈活多樣的形式，切實(shí)提升各族群眾認(rèn)識(shí)和使用國家通用語言文字的能力，掌握學(xué)習(xí)文化知識(shí)、發(fā)展職業(yè)技能和外出經(jīng)商務(wù)工等與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的語言工具。同時(shí)，要鼓勵(lì)新疆各族群眾提升普通話水平，免費(fèi)開辦普通話培訓(xùn)，編印實(shí)用性、趣味性強(qiáng)的學(xué)習(xí)教材，組織開展推普下鄉(xiāng)和推普便民服務(wù)活動(dòng)，使普通話在各族群眾的生產(chǎn)生活中得到廣泛、標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用?？梢哉f，以國家通用語言文字構(gòu)建新疆各民族交流互通的紐帶，不僅能夠讓各族群眾更好地生產(chǎn)生活，也能夠使各族群眾在思想上融合互恰、情感上互相親近和行動(dòng)上同舟共濟(jì)，有效增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。值得強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)定不移推廣普及國家通用語言文字與尊重和保障少數(shù)民族語言文字的學(xué)習(xí)和使用并不矛盾。要加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生間的交流溝通，使各族青少年情感交融、互助互愛，共同繪就民族團(tuán)結(jié)的同心圓?？傊?，加強(qiáng)新疆各民族對國家通用語言文字的掌握運(yùn)用能夠增進(jìn)各民族彼此了解，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的交流互通橋梁。

（二）樹立突出中華文化符號(hào)和中華民族形象，沉淀各民族深厚認(rèn)同情感

中華文化符號(hào)是中華民族特有的文化標(biāo)識(shí)，是中華民族共同記憶和集體映像的載體，也是各民族緊密相連的精神密碼。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。[13]文化潤疆作為增強(qiáng)新疆各族群眾文化認(rèn)同的有效舉措，要堅(jiān)持歷史文化認(rèn)知的正確方向，突出中華文化特征，凸顯中華民族視覺形象，多角度展現(xiàn)中華文化的同一性與包容性，讓新疆各族群眾能夠通過文化潤疆共享中華文化符號(hào)，了解自身文化血脈，沉淀深厚的認(rèn)同情感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

首先，文化潤疆要端正對中華文化符號(hào)的歷史認(rèn)知，強(qiáng)化各民族在歷史感知維度上的集體記憶。中華文化符號(hào)是中華民族在長期實(shí)踐中創(chuàng)造、使用的一套具有表征性的符號(hào)和形象體系，在深化新疆各民族中華文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的歷史敘事中發(fā)揮著重要作用。文化潤疆要以史實(shí)為依據(jù)、文化為載體，對各民族共有共享的中華文化符號(hào)如長城、長江、黃河等有形物和傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念儀式等無形物加強(qiáng)解讀和闡釋。通過網(wǎng)絡(luò)、電視和報(bào)紙等宣傳形式，喚醒新疆各族群眾的集體記憶，引導(dǎo)各族群眾形成生死與共、榮辱相依的共同體理念。其次，文化潤疆要突出中華文化符號(hào)的視覺體驗(yàn)，激發(fā)各民族在現(xiàn)實(shí)生活空間上的情感共鳴。視覺傳播以高度的識(shí)別性和跨地域性，打破了地域文化和不同語言的限制，能夠激發(fā)各族群眾的心理活動(dòng)和情感體驗(yàn)，形成深厚的認(rèn)同情感。文化潤疆作為傳承和發(fā)展文化的重要方式，要將各民族共有共享的中華文化符號(hào)視覺化、圖像化，并全方位融入新疆各民族生產(chǎn)生活的空間領(lǐng)域，發(fā)揮現(xiàn)實(shí)生活空間具有的感觀載體功能。要在新疆各地的紀(jì)念館、廣場和公園等公共場所，利用標(biāo)志性、導(dǎo)向性的具象化形式進(jìn)行直觀視覺傳遞，激發(fā)各族群眾的情感體驗(yàn)，讓中華民族一家親的理念沁入新疆各族群眾思想深處，成為增強(qiáng)中華民族凝聚力的深層依據(jù)。最后，文化潤疆要理解中華文化符號(hào)的內(nèi)涵意義，塑造各民族在共融互嵌空間上的價(jià)值觀念。中華文化符號(hào)既是文化的載體，又是意義的媒介，具有塑造各民族價(jià)值觀念的作用。文化潤疆要將各民族共有共享的中華文化符號(hào)，融入新疆各族群眾共融互嵌的社會(huì)關(guān)系中，通過形塑民族團(tuán)結(jié)的“石榴籽”形象、標(biāo)識(shí)和語義，增強(qiáng)各民族對“石榴籽”內(nèi)涵的理解。在新疆各民族中形筑“百籽合一”的文化認(rèn)同意識(shí)、“百籽共生”的共有精神家園意識(shí)、“百籽相擁”的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、“百籽同膜”的命運(yùn)與共意識(shí)，強(qiáng)化各民族愛國愛疆、團(tuán)結(jié)和睦、守望相助的價(jià)值觀念，使中華民族共同體意識(shí)深深植根于各族群眾心靈深處。

（三）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)各民族更好成長發(fā)展

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一項(xiàng)關(guān)乎中華民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)和基礎(chǔ)工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。[3]（P31）文化潤疆作為具有實(shí)踐功能和特征的系統(tǒng)工程，要在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中，引導(dǎo)新疆各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和宗教觀，使新疆各族群眾堅(jiān)決抵制各種狹隘的民族意識(shí)，反對民族分裂主義，在維護(hù)國家最高利益和中華民族團(tuán)結(jié)大局中，實(shí)現(xiàn)各民族更好的成長發(fā)展。

新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題。[14]增進(jìn)新疆民族團(tuán)結(jié)，就要在以文化潤疆增強(qiáng)新疆各民族中華文化認(rèn)同中，積極開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。首先，要將新疆“四史”作為文化潤疆的歷史理論基礎(chǔ)，為新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供史實(shí)依據(jù)。要加強(qiáng)對新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史和文明融合史的考究，增強(qiáng)對新疆歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和闡發(fā)，讓文化遺產(chǎn)說話、使歷史事實(shí)發(fā)聲。要善于從歷史延續(xù)和整體發(fā)展視野正確把握中華民族和新疆各民族之間的關(guān)系以及中華文化與新疆各民族文化之間的關(guān)系，激發(fā)新疆各族群眾真學(xué)真信新疆“四史”的興趣，了解新疆歷史文化遺產(chǎn)中承載的中華民族血脈，引導(dǎo)新疆各族群眾在學(xué)思漸悟中明確我國各民族共同締造中華文明的歷史事實(shí)。其次，要將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為文化潤疆的推進(jìn)導(dǎo)向，明確新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的方向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)能夠促進(jìn)各民族形成強(qiáng)大的凝聚力，成為新時(shí)代加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的理論和實(shí)踐導(dǎo)向?？梢哉f，“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，基礎(chǔ)在于搞好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”。[15]要充分發(fā)揮文化潤疆在新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中的育人功能，對各族群眾廣泛開展“三個(gè)離不開”與“五個(gè)認(rèn)同”教育、中華民族歷史與文化教育以及意識(shí)形態(tài)安全與反分裂斗爭教育，使平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系越發(fā)牢固。最后，要將新疆各族青年作為文化潤疆的特殊主體，為新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)強(qiáng)基固本。“青年是推動(dòng)新時(shí)代新疆發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量?！盵16]加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，尤其要推進(jìn)新疆青年筑基工程。要發(fā)揮各類學(xué)校開展系統(tǒng)教育的作用，堅(jiān)持正面引導(dǎo)為主，注重對馬克思主義民族觀和黨的民族理論、政策的宣傳，謳歌為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物。另外，要加強(qiáng)對新疆各族青年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育形式的豐富創(chuàng)新，既要利用思想政治理論課主渠道、主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐形式線下推進(jìn)，又要搭建線上教育平臺(tái)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+人才教育”，形成線下線上綜合聯(lián)動(dòng)、立體多樣的教育形式，幫助新疆各族青年正確理解民族關(guān)系、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為建設(shè)美好新疆貢獻(xiàn)青春力量。

（四）推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力各民族偉大合力形成

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化共有共享的條件，也是文化潤疆的目的和手段。實(shí)施文化潤疆要堅(jiān)持以人民為中心，助推新疆高質(zhì)量發(fā)展，滿足新疆各族群眾的美好生活需要。習(xí)近平總書記指出，高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展。[3]（P238）新時(shí)代，文化需要的滿足已成為衡量美好生活質(zhì)量的標(biāo)尺。文化潤疆作為滿足新疆各民族文化需要的系統(tǒng)工程，不僅能夠通過文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提升中華文化在各民族中的傳播力，而且能合理保護(hù)、開發(fā)新疆民族文化資源，形成可持續(xù)發(fā)展的民族文化產(chǎn)業(yè)。新疆民族文化產(chǎn)業(yè)以文化產(chǎn)品、文化品牌、文化形象為載體在各民族中廣泛傳播，能夠加強(qiáng)各族群眾交流互通，為凝聚各民族偉力提供有效保障。

新疆各民族文化是中華文化的組成部分。推動(dòng)新疆民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于在立足中華文化基礎(chǔ)上挖掘和發(fā)揚(yáng)頗具新疆特色的各民族文化，增強(qiáng)新疆各民族文化對中華文化的歸屬感，增進(jìn)各民族文化交流互動(dòng)，深化各民族交往交流交融，形成強(qiáng)大的中華民族凝聚力。首先，要堅(jiān)持將新疆各族群眾作為推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體力量，調(diào)動(dòng)各族群眾在民族文化挖掘、保護(hù)和傳承中的熱情。要將新疆各民族在長期實(shí)踐中創(chuàng)造的地域文化、歷史文化、民間文化、現(xiàn)代文化融入與各族群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的各領(lǐng)域，促進(jìn)新疆各民族文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，形成一批具有引領(lǐng)性的優(yōu)秀民族文化產(chǎn)業(yè)。在帶動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)效益提升、實(shí)現(xiàn)各民族文化繁榮發(fā)展的同時(shí)，增進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)交流合作，助推中華民族融合發(fā)展。其次，要堅(jiān)持將創(chuàng)新作為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，滿足各族群眾的文化需要。要持續(xù)推進(jìn)新疆民族文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化技術(shù)在新疆各民族文化資源保護(hù)、創(chuàng)作和傳播中的應(yīng)用。在實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)品多樣化、高質(zhì)量和跨地域供給的同時(shí)，借助優(yōu)質(zhì)民族文化產(chǎn)品的全國性流通，增進(jìn)我國各民族彼此了解、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。要加快推動(dòng)新疆文化領(lǐng)域體制由行政性管理向制度性治理轉(zhuǎn)變，建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場，重視現(xiàn)代文化市場體系建設(shè)，加強(qiáng)新型文化業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式培育，形成富有普惠性的文化服務(wù)體系，吸引全國優(yōu)秀民族文化產(chǎn)業(yè)到新疆發(fā)展，拓寬文化交流平臺(tái)，增強(qiáng)各民族文化獲得感。最后，要堅(jiān)持將文化公共服務(wù)建設(shè)作為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)，保障各族群眾的文化權(quán)益。要通過民族文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，促進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施完善、文化服務(wù)效能提升和文化信息資源共享，為新疆文化事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化和下沉化，提升公共文化服務(wù)覆蓋面和受益面，形成靈活高效的公共文化服務(wù)體系與現(xiàn)代智能的文化設(shè)施，充分保障新疆各族群眾的文化權(quán)益，推進(jìn)和諧文化和中華民族共有精神家園建設(shè)，匯聚起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的強(qiáng)大合力。

結(jié)語

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。新疆作為我國最大的邊疆多民族地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)工作的扎實(shí)開展，不僅關(guān)乎新疆各族群眾美好生活需要的滿足和新疆工作總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更與鑄牢中華民族共同體意識(shí)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興密切相關(guān)?；诖耍浞终J(rèn)識(shí)鞏固發(fā)展民族團(tuán)結(jié)對于黨和國家工作全局的重大現(xiàn)實(shí)意義，全面深入推進(jìn)以文化潤疆增強(qiáng)新疆各族群眾中華文化認(rèn)同，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，使新疆各族群眾人心歸聚、精神相依，為完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略凝心鑄魂，為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義美好新疆提供強(qiáng)大的民族凝聚力和精神支撐。