郭志禹

一、關(guān)鍵詞解讀

（一）二元一體：是指太極拳演練和太極推手為完整一體的太極拳運動。

理論依據(jù)：“一陰一陽之謂拳”是太極拳理論中最精辟的總結(jié)，它既是指導(dǎo)太極拳技術(shù)實踐的理論依據(jù)，又是體現(xiàn)太極拳運動形式對立互補(bǔ)的辯證統(tǒng)一規(guī)律。據(jù)此可以理解為：陰指演練，陽指推手，陰陽合為一體謂之太極拳。此說將《系辭》“一陰一陽之謂道”的“道”字改為“拳”，視拳為道，是具有深邃哲學(xué)思維的高度認(rèn)知。總之，陰陽互根，陰陽并用，無過不及，是太極拳健康發(fā)展應(yīng)循之道。

實踐依據(jù)：改革開放后，經(jīng)過解放思想，太極推手由試驗到競賽，我們可以看到國內(nèi)凡國家級正規(guī)太極拳單項比賽都有太極拳演練和太極推手兩個項目的內(nèi)容，涌現(xiàn)出一批既是太極拳演練高手同時又是太極推手冠軍。這是改開以后，作為中國武術(shù)的一個獨立拳種展現(xiàn)出來的“二元一體”競賽模式，是當(dāng)時國內(nèi)唯一按本項目技術(shù)實施較技和表演的拳種（當(dāng)時的太極推手規(guī)則規(guī)定未經(jīng)太極拳套路演練達(dá)8分者不能參加推手比賽）。它的實踐表明，其競賽模式在本拳種中是完全可行的，就如拳擊不會出現(xiàn)在跆拳道賽場，搏擊類也不允許出現(xiàn)在太極拳賽場是一個道理。太極拳競賽模式獨特之處在于，搏擊類對抗比賽沒有套路演練，絕大多數(shù)搏擊運動員只專搏擊不會也不懂套路，而太極拳實踐了陰陽對立統(tǒng)一的理論，運動員既能套路演練又能推手競技，有力地體現(xiàn)出“對立互補(bǔ)”的中國特色，即中國武術(shù)的特色和文化特色。它是改開以來中國武術(shù)中首開先河的一大拳種，是中國武術(shù)的驕傲。這本可作為一個典范為其他有條件的拳種所仿效。

（二）健康技術(shù)：太極拳自楊露禪京師授拳從技術(shù)上改拳開始，加之《十三勢行工歌訣》的出現(xiàn)，指出：“詳推用意終何在？益壽延年不老春”，就已經(jīng)在理論上將太極拳界定為是一種主要適用于人體健康的拳種。由于時代和民眾對健康的需求，太極拳顯示了它的“舍己從人”和順應(yīng)潮流的獨特風(fēng)貌，邁入一個新的發(fā)展境界。若論它的攻防技擊功能則要回到前輩論證的戚繼光的二十九個招式，那是練兵之源，是決生死的勾當(dāng)，只有回到那樣的語境和場景，方可言無差別對抗。而后來的太極拳推手則是在默認(rèn)的游戲規(guī)則下的切磋爭交，與原始初創(chuàng)拳種的用拳顯然有明顯區(qū)別。

我們現(xiàn)在說的健康技術(shù)，是指太極拳演練以心靜體松、中正舒緩、連綿不斷為主要特點的技術(shù)；太極推手是指與演練相應(yīng)的、互補(bǔ)的、不傷害對方的技術(shù)，即不丟不頂、知覺為要、定活變化，隨化能放的技術(shù)。二者合一強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是更能體現(xiàn)出有利于參與者身心健康的技術(shù)，且1+1大于2。

理論依據(jù)：如演練中的“心靜體松”，推手的“知覺為要”（視覺、聽覺、觸覺等）本體感覺都要求提高人自身的心知，前者主于知己，后者主于知人（聽勁）。因此，這種技術(shù)首先是注重人的神經(jīng)系統(tǒng)健康的培育，其理論早在《簡化太極拳》問世的書本中已明確指出“訓(xùn)練神經(jīng)系統(tǒng)”，其后眾多理論書刊、科學(xué)研究成果都無一例外地在第一條就闡明太極拳運動對神經(jīng)系統(tǒng)的良好作用。我認(rèn)為，即使推手較技也應(yīng)該是不強(qiáng)為、收放自如、剛?cè)岬弥械募记桑皇橇Φ膶梗敲黠@有別于“以力相高”的“以巧斗力”，是中國智慧在太極拳健康技術(shù)中的特殊表現(xiàn)，其理論依據(jù)具有悠久的歷史文化支撐。

實踐依據(jù)：太極拳健康技術(shù)實踐的例子很多，資深拳家中套路演練和推手技藝雙馨者宛如星辰大海，本文僅舉90多歲還練拳、舞劍和推手的老一輩太極拳家馬岳梁先生為例。視訊發(fā)達(dá)的今日，大家可以很容易查看到1992年馬老先生的推手視頻：90后的馬老和多位年輕人推手，由定步變化為活步，在隨走隨變中發(fā)放，持續(xù)時間之長一般人的體力是經(jīng)受不住的，而馬老步法輕盈，以高齡之軀、靈敏的感知、聽而后放，其瀟灑淡定之神態(tài)足以證明這種技術(shù)所賦予他的是健康之本質(zhì)。

（三）完善體系：這個體系是指太極拳套路演練和推手較技二元一體的技術(shù)體系，它既演練又較技，完整一體?！兜赖陆?jīng)》中有一個中國傳統(tǒng)文化的重要思想：“萬物負(fù)陰而抱陽”，即以陰為基礎(chǔ)而追求陽的完善，陰陽既對立又互補(bǔ)，“沖氣以為和”。但是現(xiàn)在的太極拳競賽將套路和推手兩者分開，以太極拳套路作為一個演練體系，太極推手作為另外一個對抗體系，習(xí)套路者不習(xí)推手，習(xí)推手者不練套路。致使競技太極推手出現(xiàn)了種種異化現(xiàn)象，未能達(dá)到和遠(yuǎn)離前輩技藝的高妙境界，因此本文提出以“健康技術(shù)”為前提“完善”這個體系的構(gòu)想。所謂“不完善”主要有三：第一，該推手缺乏太極拳基本功，無后勁向前輩高妙技藝境界繼續(xù)努力前行，腳步止于尚力。第二，規(guī)則和裁判未能嚴(yán)格限制硬抗、推搡，多有小相撲之感。第三，受綜合格斗的影響，允許抓把、掛脖、用腳拌摔成了制勝法寶，丟失了推手主要是通過手的觸覺探知對方勁路的基本技巧方法，這種原本可以運用現(xiàn)代力學(xué)原理，依靠四正手法、進(jìn)退步法使對方失去平衡的技巧，幾乎被摔跤的手腳并用所取代，可見規(guī)則的導(dǎo)向未能嚴(yán)格區(qū)分摔跤之“摔”和推手之“摔”的區(qū)別，成了抑推手而揚(yáng)摔跤。中國跤是國寶，太極推手同樣是國寶，各自具有本身的運動規(guī)律，作為非遺文化遺產(chǎn)是否需要各自發(fā)掘、保護(hù)和傳承？這是一個嚴(yán)肅的問題。我不明白為何非要把摔跤技嫁接到太極推手？異化之推手幾近淪為摔跤低級版，難道想借太極之殼行摔跤之實，卻又不能超越摔跤，那么這樣的推手還能提升到何種程度呢？我認(rèn)為，缺乏沉下心來搞基礎(chǔ)理論研究和基本功練習(xí)的浮躁之舉不利于保存前人積淀的太極拳精華，所以必須撥亂反正，這里說的“完善”就是必須在太極拳項目固有的風(fēng)格特點基礎(chǔ)上的守正創(chuàng)新。

二、體系之正新

（一）體系須守正

太極拳二元一體健康技術(shù)體系的恪守正道：

1、堅守套路演練和推手較技不分割，練套路者同時也能推手。

2、堅守國家規(guī)定套路和傳統(tǒng)套路演練，不摻雜現(xiàn)代太極拳競賽中的高難度動作；堅守推手較技“非力勝”的觀點，即比較技巧，而不是硬抗搏摔，以昭示尚巧不尚力的鮮明技術(shù)特點。

3、堅守健康技術(shù)，即遵守太極拳傳統(tǒng)十三勢中的掤、捋、擠、按、採、挒、進(jìn)、退8大主要技法，以不傷害對方至上，有別于拳腳相加的格斗技，打到鼻青臉腫鮮血淋漓，更不是鎖喉幾乎窒息、摁在地上連續(xù)拳毆的肉搏。堅持傳統(tǒng)8勢技法的獨特之處在于沒有手扯腳拌，而是以搭手劃圈，在定步、活步相間的運動中妙手而放，即化而放出。健康技術(shù)重“放”戒“發(fā)”，力避發(fā)猛力傷到對方。同時較技雙方都必須具有防身自保的倒地技術(shù)，一方失去平衡，應(yīng)鼓勵另一方采取保護(hù)措施。

4、堅守規(guī)則的正確導(dǎo)向，完善不足缺失之處。現(xiàn)行推手規(guī)則規(guī)定參賽年齡15到45歲，可修改為15到70歲，以彰顯古稀老人適應(yīng)太極拳健康技術(shù)的比賽（在中國70歲左右從事太極拳運動的具有較高水平的健康老人多得很，他們可以通過正規(guī)渠道報名參賽）?，F(xiàn)行推手規(guī)則規(guī)定可以采用“肘、靠等技擊方法”，我認(rèn)為應(yīng)刪去“肘、靠等”高危技術(shù)，增加“進(jìn)、退”等活步技法，以彰顯太極推手不僅是手法的運化，而且可在步法（如進(jìn)三退二、大捋等）中施展身手，對人的腿腳健康是一種很好的鍛煉。而套路比賽規(guī)則應(yīng)規(guī)定套路演練時出現(xiàn)高難度動作，即刻中止演練，不予評分。推手較技中出現(xiàn)雙方頂牛、相抗，立即叫停，每局出現(xiàn)3次，中止比賽，判罰該場無效。規(guī)則還應(yīng)修改搭手2回合即行互相攻守之規(guī)定，可改為定步搭手劃圈60秒未顯妙手之巧，需改用活步搭手劃圈，繼續(xù)走化。如在2分鐘內(nèi)定步、活步走化都無法使對方失去平衡，視此局為表演，不予評分?？傊?，規(guī)則修改要堅持把握健康技術(shù)理念、堅持傳統(tǒng)推手技法和展現(xiàn)妙手取贏技巧。具體如何修改需要匯聚具有豐富經(jīng)驗的專家商討擬定，并廣泛聽取太極拳教練員、運動員的意見后，擇點試行，邊試邊改，完善成熟。

5、本人建議恢復(fù)太極拳、劍、推手競賽“二元一體”模式。既然太極拳是全民的健康運動，被公認(rèn)為21世紀(jì)人類最佳健身方式，那么它的競賽就應(yīng)該適應(yīng)廣大民眾的健康需求，而不是僅局限或滿足少數(shù)人提高競技水平，更不應(yīng)淪為資本的工具?，F(xiàn)代太極拳競賽套路是一個側(cè)重外顯的自選項目，無論它發(fā)展到何種程度都屬于競技武術(shù)錦標(biāo)賽的一項重要內(nèi)容，它的實踐和理念早已不同于傳統(tǒng)太極拳（遺憾的是，它非常缺乏對多年實踐的及時的理論總結(jié)），應(yīng)與主于內(nèi)練的“二元一體”的傳統(tǒng)太極拳在理論認(rèn)知和競賽規(guī)范方面有明確的區(qū)分，以利各自的發(fā)展。而目前開展的競技推手，名不符實，不如改稱“武術(shù)小相撲”（以力相高的運動）更恰如其分。我國自古就有相撲運動，改個名順理成章，也不廢其創(chuàng)新路上的一番探索，而且可以在“小相撲”上做文章，為武術(shù)新增一項傳承、革新內(nèi)容。

（二）體系新要訣

1、演練

（1）松、正、動、連、合。（青少年五字要訣）

松——身體放松，正——立身中正，動——動則俱動，連——連貫不斷，合——上下相合。

（2）靜、柔、意、氣、緩。（中老年五字要訣）

靜——心靜自定，柔——引體致柔，意——意思行止，氣——氣沉丹田，緩——慢而不快。

2、推手

（1）沾、連、粘、隨、化。（推手五字要訣一）

沾——搭手不丟，連——接二連三，粘——粘逼純熟，隨——順勢而進(jìn)，化——遇逆柔應(yīng)。

（2）知、舍、辨、得、放。（推手五字要訣二）

知——知人知己，舍——舍己從人，辨——細(xì)辨分毫，得——不失機(jī)勢，放——妙手一招。

3、二元均需

寡、守、恬、愉、善。（心神五字要訣）

寡——清心寡欲，守——神不外散，恬——坦然安逸，愉——樂天無憂，善——舍己從人。

三、入奧有理由

太極拳在世界上深受各國人民的喜愛，從孩童到老人都能練習(xí)，受眾人口上億。亞洲的韓國有跆拳道、日本有空手道都已成為奧運會項目，中國也應(yīng)凝聚理由為奧運會貢獻(xiàn)一個獨立的有獨特理念和風(fēng)格的項目，它就是以二元一體為健康運動架構(gòu)的太極拳。

奧運格言是：更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)。我們中國人的理念是：

更快——數(shù)學(xué)運算法則“負(fù)負(fù)得正”揭示：太極拳的演練慢+推手慢，慢慢得快，以本體感知和觸覺（聽勁）為快。龜兔賽跑，焉知先后？龜是長壽的象征，中國人視為神物、吉祥物。龜在這則寓言故事中動作遲緩，但它堅持到底最終取得勝利的精神，正是太極拳鍛煉者受益的根本原因。中國人這種對人體運動的獨特認(rèn)知與健康實踐，奧運沒有。

更高——太極拳二元一體的競賽，高齡健康老人70歲都能參加，這在現(xiàn)代奧運史上屈指可數(shù)（奧運傳奇高齡選手還是百年前瑞典的一位72歲射擊運動員）。

更強(qiáng)——套路（只比規(guī)定和傳統(tǒng)，不比難度）和推手較技是健康技術(shù)統(tǒng)一體的運用，較之單列的套路或?qū)垢傎?，更能向世界展示中國武術(shù)本有的完整性。它執(zhí)念陰陽合一，強(qiáng)強(qiáng)合一，陰平陽秘顯示個體運動的技術(shù)均衡與全面發(fā)展的內(nèi)在強(qiáng)健力量。強(qiáng)調(diào)健康，注重健康，主旨健康，奧運沒有。

更團(tuán)結(jié)——太極拳好，太極拳愛好和平，太極拳友遍天下，具有全球普適性。重在參與，健康至上，不在輸贏。倡導(dǎo)以武會友，健康運動，符合奧運精神。

（作者為中國武術(shù)九段，原上海體育大學(xué)博士生導(dǎo)師，地域武術(shù)文化研究方向開創(chuàng)者。）