許若斐 陳昊凡 劉成智

（鹽城工學(xué)院,江蘇鹽城 224001）

社區(qū)公共空間的建設(shè)一直以來是人們關(guān)心的熱點話題，也是政府管理下的民生問題，黨的十九大報告中指出“共建共治共享”社會治理方針同樣適用于社區(qū)的建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)落實到社區(qū)的建設(shè)中[1]。城中村是城市發(fā)展道路上的必然產(chǎn)物，它不僅僅是建筑形式的存在，也是城市歷史和文化的表現(xiàn)。

城中村在城市化發(fā)展道路的對比下顯得有些拖沓。土地的利用率不高，居民生活相配套的公共設(shè)施、綠地、道路廣場相對貧乏，使得居民在城中村沒有公共活動和交流的場所，居民的物理需求和精神需求難以得到滿足，同時村中還存在少數(shù)違章建筑，存在一定的安全隱患。本課題從小空間出發(fā)，結(jié)合居民的需求完善城中村公共空間設(shè)計。

一、研究概述

本課題研究的目的在于：隨著社會發(fā)展，城中村也在漸漸變化。但是僅有的改造不再能滿足當(dāng)下居民日益增長的需求。因此針對城中村公共空間的研究和設(shè)計要切實關(guān)注當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨骩2]。

本課題研究的意義在于：首先對維護社會穩(wěn)定有著重要意義；其次對提高低收入群體的生活幸福感有重要意義；然后對實現(xiàn)“先富帶動后富”有著鞏固作用（富裕不僅僅是金錢，而是上升到精神的富裕）；最后城市發(fā)展實現(xiàn)同行（同時發(fā)展），人與人也要實現(xiàn)同行。

本課題主要運用了文獻查閱法與實地調(diào)研法。首先收集國內(nèi)外的相關(guān)的案例，再進行分類比較，選出優(yōu)秀經(jīng)典的案例，然后根據(jù)進行實地考察和現(xiàn)場調(diào)研，總結(jié)問題，分析問題，最后提出最優(yōu)的解決方案完成設(shè)計。

本次課題研究的范圍是上海市閔行區(qū)塘灣村附近某社區(qū)，毗鄰元江路和蓮花南路，靠近地鐵15號線，周圍不遠處有大學(xué)城及商業(yè)城。但是通過現(xiàn)場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)塘灣村與周圍環(huán)境關(guān)系疏遠，僅能滿足居民日常的居住功能，存在一定的安全隱患，而且居民的生活質(zhì)量不高。

研究對象主要是：塘灣村居民。通過研究分析居民的生活習(xí)慣來進行本次的方案設(shè)計。

二、設(shè)計思路與方案陳述

（一）設(shè)計定位分析

了解居民的切實需求，像生活習(xí)慣、身份層次、消費水平、家庭組成等等，只有了解這些基本信息才會有一個符合實際的設(shè)計，居民才會樂意地參與進來。

通過現(xiàn)場調(diào)研和當(dāng)?shù)鼐游瘯私馇闆r來看（如圖1），該社區(qū)居住人口分析數(shù)據(jù)為：在年齡分布上該社區(qū)30-60歲這個年齡段的居多，老年人口較少，據(jù)了解大部分老年人口都為本地人，都有自己的房子；人口分類方面90%的為外來人口，10%的本地人口；工作性質(zhì)也有很大的不同，但是大部分多為普通工人；由于大多數(shù)居住人口是普通工人，有比較穩(wěn)定工作和休息狀態(tài)，在社區(qū)中大多數(shù)居民都是符合早8晚6每周5-6天的工作狀態(tài)；城中村居民大多數(shù)是中年人和外來人口，加上工作層次、收入水平等因素，可以知道居民的消費能力太高[3]。結(jié)合現(xiàn)場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，在后面的設(shè)計方案中要滿足大多數(shù)居民的生活狀態(tài)、精神層次和適應(yīng)能力等各方面因素。

圖1 調(diào)研結(jié)果圖 來源：自繪

（二）空間分析

本次設(shè)計分成三個點，穿插在城中村。通過道路交通分析（如圖2）來看，該城中村的交通情況是很便利的，臨近公交地鐵以及主干道[4]。通過該區(qū)域的建筑功能分布能看出人群的活動軌跡和集中區(qū)域，例如：學(xué)校附近是該區(qū)域早7-8點和晚4-6人群集中最密集的地方，家長接送孩子上下學(xué)。

圖2 設(shè)計點位分析圖 來源：自繪

分析上圖，將設(shè)計的三個點分別放置（如圖2 圖中①、②、③點）。第一個放在靠近學(xué)校的次要道路上，針對人群：學(xué)生以及學(xué)生家長，功能：提供學(xué)生課后學(xué)習(xí)玩耍以及家長休閑放松的空間。第二個點是城中村中心附近，一條斷頭路的盡頭，針對人群；當(dāng)?shù)鼐用瘢ǘ酁橥鈦砣丝冢?，功能：提供共享廚房和餐廳，解決居民平常請客就餐空間不夠的煩惱；第三個點是臨近河邊的丁字路口出，針對人群：女性居民，功能：提供女性居民健身以及學(xué)習(xí)交流空間；第二、第三個點設(shè)在村子中心區(qū)域，從圖中可以看到兩點的輻射范圍廣，能滿足大多數(shù)居民。第一個點是相對偏離中心的位置，能提供一個安靜的環(huán)境，從而達到學(xué)習(xí)和放松的目的。

從鳥瞰圖上看三個點就像針灸一樣插在城中村不同地方，但是這個“針灸”卻能由點到面刺激整個城中村的經(jīng)絡(luò)。

（三）設(shè)計可行性論證

小立方體形態(tài)貫穿了整個設(shè)計，綜合考慮了空間的合理性與安全性以及建筑與建筑的聯(lián)系、空間與空間的聯(lián)系、人與空間、人與人之間的聯(lián)系；在功能分區(qū)上進行合理劃分，巧妙地運用燈光營造環(huán)境[5]。通過調(diào)研分析人群，了解人群的生活習(xí)慣，本次設(shè)計的三個點都是人群樂意去集中交流的地方，而且通過走訪了解到人們的需求，以上三個點不僅能滿足居民的物理需求，一定層面上能滿足居民的精神需求。

三、設(shè)計語言與表現(xiàn)

（一）空間形態(tài)及布局

本次設(shè)計運用的元素是一個立方體。通過立方體和不同元素結(jié)合，形成不同功能空間，例如木格柵，木格柵不同的安裝也會產(chǎn)生不同的空間效果，在光的照射下會產(chǎn)生不同的光影效果[6]。這樣的形式是靈活的、多樣的?？臻g能滿足不同主題活動有效展開，例如主題活動，季節(jié)性文化活動等等。通過小立方體的組合演變，產(chǎn)生意想不到的彈性空間效果，靈活多變，以應(yīng)對城中村中不同的地理環(huán)境，通過塘灣村這個小點輻射全國更多的城中村。

（二）具體方案表現(xiàn)

第一個點：憧憬。它由小立方體組合形成的小型景觀空間和小立方體室內(nèi)空間組成（如圖3），景觀空間種植不同花草和藥性植物（像薄荷、藿香、郁金香等），能幫助人們緩解疲憊[7]，室內(nèi)空間有不同形式的家具，例如象棋桌，書桌等，它們能滿足居民孩子的課后學(xué)習(xí)、玩耍，也適合部分學(xué)生放學(xué)后“暫存”，還可以是成年人放松身心，療愈心靈的絕佳場所，在陪護孩子的不經(jīng)意間釋放了自己的壓力。它可以根據(jù)不同場景靈活組合，也能伸縮自如方便的調(diào)節(jié)面積大小，還能在疫情常態(tài)化下做到有效的分隔。

圖3 剖分析圖及效果圖 來源：自繪

第二個點：團圓。它是由立方體圍繞圓的軌跡演變得來（如圖4），建筑外部和頂面用木格柵裝飾，使之融入城中村的建筑群當(dāng)中，木格柵給人溫暖的感覺。內(nèi)部空間是共享廚房以及配套餐廳，還包括食材專賣店、休閑空間。建筑內(nèi)部八個空間2個食材選購區(qū)、3個廚房和3個配套餐廳，內(nèi)部裝飾主要以實用為主，高窗和玻璃移門都給室內(nèi)提供了很好的采光，廚房和餐廳間留有休閑區(qū)和綠植區(qū)，移步換景，給人意想不到的感覺[8]。

圖4 剖面圖及效果圖 來源：自繪

共享廚房通過線上線下的方式預(yù)約，費用約為20元一次或者在此購菜消費達標(biāo)即可免除費用，在管理方面由居委會和居民共同管理，共享共治[9]。共享廚房不僅是提供了吃飯的空間，也是提供了一種生活方式，一種交流方式。根據(jù)現(xiàn)場調(diào)研情況85%的居民很期待，并且很愿意去嘗試一下。

第三個點：從容。它是由小立方體堆疊演變而來的，形似“L”，圍繞著一棵大樹，是兩層建筑。一層開放為開發(fā)的空間圍繞大樹，像公園里的涼亭，大家在這里可以暢談，拉家常；二層是健身和閱讀空間，健身區(qū)域分為器械健身區(qū)和瑜伽區(qū)。器械區(qū)較少，但能滿足基本功能；瑜伽區(qū)域是主要空間，它用竹制格柵分隔，保證隱私的同時，也提供了一絲禪意和靜謐，閱讀區(qū)有長條桌供人們交流學(xué)習(xí)，休息區(qū)有沙發(fā)提供休息，在這里他們可以健身，瑜伽，閱讀和學(xué)習(xí)。建筑外觀方面設(shè)有框架藝術(shù)裝置，用的白色塑鋼材料和有色玻璃，白天醒目有趣，夜晚配合LED燈帶也能提供戶外的良好照明。據(jù)調(diào)研城中村中85%以上的女性教育水平都在高中以下[10]。在新時代也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，去嘗試新鮮的、健康的運動。所有人都應(yīng)該對新鮮事物抱有好奇心，都要堅持終身學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

城中村公共空間的設(shè)計是多樣多元的，它包含了建筑、景觀、室內(nèi)、規(guī)劃等各個學(xué)科的相互交融[11]。協(xié)同共享設(shè)計更像一個系統(tǒng)設(shè)計，在面對新的需求、消費，新的生活方式迫切要求我們重新思考設(shè)計的具體內(nèi)容，不僅在物理層面，更多的是精神文化層面。