胡曉冉

（南京師范大學中北學院,江蘇鎮(zhèn)江 212000）

一、常州市老西莊村概況

常州西莊村位于新北區(qū)薛家鎮(zhèn)西南方向，是薛家鎮(zhèn)任葛村18個自然村之一。在改造前老西莊村是傳統(tǒng)農(nóng)耕村，村內(nèi)總戶數(shù)為47戶。村內(nèi)與多數(shù)鄉(xiāng)村狀況相同，大多居住人群為中老年人。2020年起老西莊村開始打造，打造以來共盤活閑置廠房、土地及農(nóng)房共500畝，全村共收儲房屋13套，租賃房屋11套，通過收儲及租賃的方式對閑置老房屋進行流轉(zhuǎn)，創(chuàng)造了如初心小院、喜馬拉雅鄉(xiāng)村書屋、“羊蘿卜”藝術牧場等許多特色空間。

二、常州市老西莊村鄉(xiāng)土文化元素提取

1.水系與農(nóng)田

老西莊村改造時對農(nóng)田排灌渠道進行疏浚，整體形成了河渠、湖塘、水溝的水網(wǎng)格局。鄉(xiāng)村建設以水為脈，在對水系保護的基礎上進行微改造，共建造了五處親水平臺，并以歷史文化為源建造五橋，構建鄉(xiāng)村整體自然濱水環(huán)境。河流是線性元素，老西莊村重點改造位于主要景觀節(jié)點處的水系兩岸，沿河道兩岸布置了親水節(jié)點，使鄉(xiāng)村景觀、河岸景觀、農(nóng)田景觀互相滲透。

鄉(xiāng)村肌理是小規(guī)模組團狀分布的，老西莊村的改造尊重村莊現(xiàn)有風貌，不大拆大改保留現(xiàn)狀農(nóng)田，農(nóng)田主要位于紅領巾館南側，西側則保留了大片種植區(qū)，筆者曾在不同季節(jié)多次前往，發(fā)現(xiàn)主要農(nóng)田區(qū)在保留觀賞性的同時也重視作物的經(jīng)濟屬性，“水稻、油菜、小麥”輪作的方式進行種植，最大化做到季季有景。

2.建筑

江南小鎮(zhèn)給人的感覺終是白墻黑瓦訴流水，老西莊村在建筑形式上重點抓住鄉(xiāng)土材料的表達，盡量保留本村莊建筑主體，對村內(nèi)的主要經(jīng)營建筑進行改造，如喜馬拉雅有聲圖書館、各類咖啡館、便利店等。老西莊村原現(xiàn)狀建筑整體風貌不統(tǒng)一，立面裝飾混亂。在建筑改造時將對需改造建筑質(zhì)量做評定，評定為差的建筑，建議拆除。

改造著重體現(xiàn)在建筑的四方面，一是對建筑的墻面以白色粉刷墻體，屋頂仍以灰瓦、門窗出新，統(tǒng)一建筑顏色，以小成本使建筑快速換新,如術空間（如文末圖1、2）。二是在不影響承重的情況下，將建筑的窗洞擴大或?qū)ㄖM行一些結構的加蓋，三是門、窗、屋檐材料的改造，體現(xiàn)在建筑的入口門檐、窗戶外檐、窗框及窗框外邊利用木質(zhì)材料去改造，如初心小院。五是對于建筑表現(xiàn)形式的整體改變，主要針對初飯這一主體經(jīng)營建筑，現(xiàn)代的形式結合江南傳統(tǒng)民居的材料及色彩進行改造。

圖1 術空間建筑改造前

圖2 術空間建筑改造后

3.鄉(xiāng)土材料與物件

鄉(xiāng)土物件是鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，在鄉(xiāng)村中水車、石磨、篦子等都屬于常用的生產(chǎn)用具，是再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活場景的載體。老西莊村在圍墻、樹池花池等景觀小品的設計時注重材料的鄉(xiāng)土性，應用了許多鄉(xiāng)村生活中的“老物件”，比如石磨、竹匾、酒壇、紅磚、青磚等，保留材料的粗獷形成風格多樣的小品。老西莊村改造將圓形的石墨重新組合變?yōu)樽孕熊嚨妮喿?，與木制的自行車骨架組合在一起增加游客的互動體驗，頗有趣味，或用農(nóng)家竹匾重新手繪后置于圍欄上，酒壇或鑲嵌在矮墻中或直接放置于庭院中，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活場景，烘托鄉(xiāng)土氛圍。

4.歷史文化

鄉(xiāng)土文化是客觀歷史條件下所形成的文化形態(tài)，是傳播制度、傳統(tǒng)的知識系統(tǒng)，是承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的物質(zhì)與精神財富[1]。在鄉(xiāng)土文化元素中風俗習慣中的飲食及飲食傳統(tǒng)和歷史人物、故事等都是重要的有情感價值的內(nèi)容。常州薛家鎮(zhèn)的呂墅蘿卜于是2021年第一批獲得農(nóng)產(chǎn)品地理標志登記的產(chǎn)品。老西莊村抓住特色品牌創(chuàng)立了呂丁蘿卜文創(chuàng)工坊，通過打造集蘿卜種植、生產(chǎn)加工、參觀體驗于一體的蘿卜文化產(chǎn)業(yè)集群，擦亮地理標志性農(nóng)業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)品牌。村莊改造還以五橋文化、農(nóng)耕文化、紅色文化為基礎，著力于挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，形成文化脈絡（表1）。

表1 老西莊村鄉(xiāng)土文化內(nèi)容

三、常州市老西莊村鄉(xiāng)土文化元素表達方式

對于鄉(xiāng)土文化元素的表達方式有很多，老西莊村重點利用了以下兩種表達手法進行改造設計（圖3）：

圖3 老西莊村鄉(xiāng)土文化表達方式

1.引借與重組

引借就是從鄉(xiāng)土景觀原型中截取某一部件，或是紋樣、圖案、色彩、材料質(zhì)感等進行重新合理的組合[2]，老西莊村改造時通過藝術的手法對于鄉(xiāng)土元素進行提煉、借用與重組，創(chuàng)造出新的景觀形式，展現(xiàn)新的景觀設計，鄉(xiāng)土材料的色彩、材質(zhì)等是豐富多樣的，重新組合與搭配會形成不同的體驗，如鄉(xiāng)土元素中的酒壇，老西莊村的改造將農(nóng)村人民釀酒腌菜的壇子引借到房屋的圍墻上、初心小院庭院的地上甚至路邊的花池上。再如老西莊村的入口景觀墻，作為村莊形象的直接展示面，入口景觀墻使用了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料及現(xiàn)代工藝材料，以灰色及白色的鋼材與原生木材搭配重組，體現(xiàn)了新時代鄉(xiāng)土景觀的風采。

2.融合與再現(xiàn)

鄉(xiāng)村改造讓鄉(xiāng)村重新面向社會，重新向游客及當?shù)卮迕裾故井數(shù)仫L土人情、歷史文化，故對鄉(xiāng)土元素的再現(xiàn)應在保護與傳承的基礎上進行，如果一味地去挪用某些鄉(xiāng)土場景，必然會造成鄉(xiāng)村改造的同質(zhì)化，也是對鄉(xiāng)土資源的破壞與浪費。因此再現(xiàn)鄉(xiāng)土元素要建立在對地域鄉(xiāng)土元素理解的基礎上進行融合，通常是將鄉(xiāng)土元素中的色彩、材質(zhì)、氛圍、造型等融入現(xiàn)代景觀中，形成一種新的景觀展現(xiàn)出來，使新舊景觀相互協(xié)調(diào)，既指傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新與舊的融為一體[3]。

如常州市老西莊村在鄉(xiāng)土元素的表達上，提煉出農(nóng)耕文化，老著力塑造鄉(xiāng)村田園景觀，弱化在鄉(xiāng)村改造時常用的“農(nóng)耕體驗”手法，對現(xiàn)狀農(nóng)田保留，融合木質(zhì)棧道及現(xiàn)代景觀小品，使游客更加零距離接觸農(nóng)田。因此在對鄉(xiāng)土元素進行應用時提煉出有人文風情特色的元素并恰到好處地表現(xiàn)在鄉(xiāng)村景觀設計中。

四、常州市老西莊村鄉(xiāng)土文化元素應用策略

1.宜居策略：延續(xù)鄉(xiāng)土風貌，融合現(xiàn)代之美

鄉(xiāng)村地形地貌是構成鄉(xiāng)村景觀的基本骨架，村落整體的景觀骨架是山、水、農(nóng)田和建筑群落和道路。鄉(xiāng)村改造應展現(xiàn)田園風貌讓城市人群能夠更好體驗鄉(xiāng)村之美，因此在設計中，應更多地引借鄉(xiāng)村原貌，保留鄉(xiāng)村特色肌理。在設計時針對不同場地應分析出有哪些利于場地風貌展現(xiàn)的自然元素，有的鄉(xiāng)村依托山水景觀，有的鄉(xiāng)村依托農(nóng)田景觀，有的鄉(xiāng)村依托古村落，因此在鄉(xiāng)村改造中要尊重鄉(xiāng)村本身的特色風貌，在此基礎上進行設計。當然在尊重原貌的同時要想實現(xiàn)可供游客“享用、享受、享有”的“接地氣”的鄉(xiāng)村設計，還需融合現(xiàn)代化的元素，利用現(xiàn)代化的手段貼近現(xiàn)代生活需求，最終實現(xiàn)在鄉(xiāng)野環(huán)境中既能夠享受原始鄉(xiāng)野之美也能夠品質(zhì)旅游。

老西莊村以基于城市近郊、都市田園的定位，通過保留原鄉(xiāng)風貌的方式，讓城市人群能夠更好體驗鄉(xiāng)村肌理，設計使用大量木材及磚瓦，保留江南村落的白墻黛瓦，原木色系。村內(nèi)不建設大型廣場，大塊硬質(zhì)地面，人工景觀融入現(xiàn)代元素，同時根據(jù)都市消費人群的消費習慣，提供了咖啡、輕食、燒烤、甜品等服務，營造了“鄉(xiāng)野+，現(xiàn)代+”的鄉(xiāng)村環(huán)境。

2.業(yè)態(tài)策略：引入筑牢流量，實現(xiàn)業(yè)態(tài)多樣化

鄉(xiāng)村改造的人群定位應有所區(qū)別，不同的客群其在鄉(xiāng)村旅游的需求是不同的，在鄉(xiāng)土文化元素設計時應瞄準顧客群精準定位，布置業(yè)態(tài)，構建業(yè)態(tài)群。老西莊村在改造時著力瞄準了三類全體：黨群團體、都市親子團體、創(chuàng)客群。針對黨群團體，通過政府導入流量設立了初心小院及紅領巾館，在周末及平時開展趣味黨建團建活動；針對都市親自團體，這部分人群的需求是田園牧歌式的田園都市休閑游，老西莊村的改造通過引入“初飯”、喜馬拉雅有聲圖書館及各類咖啡店甜品店保證這類人群的消費，與此同時，這類人群和黨群團體之間相互亦有交叉。為筑牢流量，改造時針對紅領巾館兒童參與的特色，與市內(nèi)兒童美術機構合作，借助品牌影響力，引流助力鄉(xiāng)村發(fā)展，最終可形成“參加黨團活動——團體游——親子游”的良性循環(huán)；針對創(chuàng)客群，這類人群需要良好的生態(tài)環(huán)境去發(fā)展，老西莊村通過多個鄉(xiāng)村創(chuàng)生項目為鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供可能。

3.文化策略：提升鄉(xiāng)土文化張力，激發(fā)鄉(xiāng)村活力

一個優(yōu)秀的鄉(xiāng)村改造應該是充滿活力并能源源不斷的在釋放效益。要想激發(fā)鄉(xiāng)村活力，鄉(xiāng)村景觀應有具有代表地域特色的鄉(xiāng)土符號，鄉(xiāng)土符號是設計師在深入了解鄉(xiāng)土文化后提取的，它包含了代表著地方人生活、美學的思想與理念，這些美學思想和理念呈現(xiàn)在與鄉(xiāng)村人生活和生產(chǎn)息息相關相關的事物中，是能夠在當下新時期煥發(fā)光彩的，所以美麗鄉(xiāng)村的改造要“接地氣”，“接地氣”不僅要保留利于鄉(xiāng)村建設的傳統(tǒng)文化，應能通過合理的方式形成完整的文化脈絡和新時期下的新文化，從而在提升鄉(xiāng)村景色美的同時讓更多的年輕人回村“造血輸血”使鄉(xiāng)村不再成為空心村，重新煥發(fā)新的活力，讓村民在“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化符號”和“創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化符號”的雙重加持下豐富精神文化生活，提升對鄉(xiāng)村生活的熱愛。

老西莊村在設計時，除了對傳統(tǒng)文化的關注與利用，也注重對年輕文化的創(chuàng)新與探索，針對當下年輕人愛養(yǎng)寵物的特點創(chuàng)新式地探索了“柯基西西”這一IP形象，并根據(jù)這一形象在村內(nèi)多處公共空間布置了相關特色小品，定期舉辦關于寵物的文化活動，以年輕文化的力量激發(fā)鄉(xiāng)村活力。

五、、

美麗鄉(xiāng)村建設的基本目標是改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，提高村民生活水平，服務帶動周邊乃至城市經(jīng)濟，所以現(xiàn)階段許多鄉(xiāng)村改造以旅游為主要轉(zhuǎn)型方向以促進經(jīng)濟發(fā)展，推動新農(nóng)村的建設。在過去幾十年的城鎮(zhèn)化進程中，我國鄉(xiāng)村建設為了一味地謀求經(jīng)濟效益在鄉(xiāng)村建設時忽略了最具特色的鄉(xiāng)土文化景觀，導致鄉(xiāng)村商業(yè)旅游的單一發(fā)展。

老西莊村是以村莊能“自我造血”形成經(jīng)濟、社會效益循環(huán)化為目的而改造的，其有許多值得參考借鑒之處但老西莊村也有值得反思的地方：一是主題“花開西莊”在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中并不突出，只能作為吸引注意力的一個點，且這個注意點并不能完全立足于“鄉(xiāng)土”，缺乏特殊性，容易同質(zhì)化；二是作為立足于鄉(xiāng)土文化的呂墅蘿卜，沒有很好地融合在環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等各項改造中，作為薛家鎮(zhèn)的農(nóng)產(chǎn)品品牌，應該發(fā)揮其自身價值，效益最大化。