群眾文化活動(dòng)是指由政府部門(mén)、文化事業(yè)部門(mén)或其他單位和個(gè)人組織開(kāi)展的，以公益性為前提，以廣大群眾為主體，以業(yè)余自愿、自?shī)首詷?lè)為原則，以為群眾提供公共文化服務(wù)為目的的各種精神文化活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是民族文化傳承的重要載體。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，非遺保護(hù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，而群眾文化活動(dòng)的群眾性和廣泛性為非遺保護(hù)提供了新的思路和方法?；诖?，本文探索群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合。

1 群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的概念

群眾文化，作為社會(huì)文化的一個(gè)關(guān)鍵組成部分，主要強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在職業(yè)之外，通過(guò)自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)和自我提升的方式，來(lái)滿足自身精神文化需求的社會(huì)性文化活動(dòng)。這種文化現(xiàn)象具有深厚的群眾基礎(chǔ)，是廣大民眾在業(yè)余時(shí)間自我表達(dá)、自我?jiàn)蕵?lè)和自我教育的重要方式。群眾文化活動(dòng)具有以下特點(diǎn)：

群眾性：這是群眾文化活動(dòng)的核心特征，意味著群眾文化活動(dòng)是由廣大民眾自主參與、自主選擇的，體現(xiàn)了人民群眾在群眾文化活動(dòng)中的主體地位。

廣泛性：群眾文化活動(dòng)的參與群體廣泛，不受年齡、性別、職業(yè)、地域等限制，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層和群體。

自?shī)市裕喝罕娢幕顒?dòng)的目的主要是為了滿足人們的精神文化需求，提供娛樂(lè)和放松的機(jī)會(huì)，因此具有很強(qiáng)的自?shī)市浴?/p>

多樣性：群眾文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容豐富多樣，包括民間文藝、民俗活動(dòng)、體育健身、藝術(shù)表演等多種類(lèi)型。

非遺保護(hù)，則是指對(duì)那些具有歷史、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)和文化價(jià)值的非遺進(jìn)行識(shí)別、記錄、保存、傳承和振興的過(guò)程。這些非遺包括了口頭傳統(tǒng)和表述，如民間故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)、歌謠等；表演藝術(shù)，如戲劇、舞蹈、音樂(lè)、曲藝等；社會(huì)實(shí)踐、儀式和節(jié)慶活動(dòng)，如婚禮、葬禮、宗教儀式、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，如農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、天文歷法等；以及傳統(tǒng)手工藝技能，如陶瓷制作、織染、木工、金屬工藝等。非遺保護(hù)的目的是確保這些珍貴的文化表現(xiàn)形式得以持續(xù)傳承，防止它們隨著時(shí)間的流逝而消失。通過(guò)非遺保護(hù)工作，我們不僅保存了人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，讓這些寶貴的文化財(cái)富能夠被未來(lái)的世代所了解、欣賞和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，也促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。

2 群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的相互關(guān)系

群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)之間存在著一種深刻的相互依存關(guān)系。群眾文化活動(dòng)具有群眾性、廣泛性等特點(diǎn)。非遺，是指那些被認(rèn)定為具有歷史、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等價(jià)值的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它們是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文化多樣性的物質(zhì)載體。非遺往往根植于深厚的群眾文化土壤之中，它們?cè)诿耖g的流傳和實(shí)踐中得以保存和發(fā)展，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶。

群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)之間的關(guān)系是雙向的。一方面，群眾文化活動(dòng)有利于非遺保護(hù)。許多非遺項(xiàng)目正是來(lái)源于群眾文化活動(dòng)，它們?cè)诿耖g的自然傳承中得以保存。例如，民間的歌舞、戲劇、傳統(tǒng)手工藝等，都是人民群眾生活實(shí)踐的產(chǎn)物。群眾文化活動(dòng)為非遺提供了肥沃的土壤，使其能夠生生不息。

另一方面，非遺保護(hù)工作能夠反過(guò)來(lái)促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的繁榮。通過(guò)有意識(shí)的保護(hù)和傳承活動(dòng)，可以增強(qiáng)群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)他們參與文化活動(dòng)的熱情。例如，政府和文化機(jī)構(gòu)通過(guò)組織非遺展覽、節(jié)慶活動(dòng)、工作坊等形式，讓群眾直接參與到非遺的保護(hù)和傳承中來(lái)，這不僅有助于非遺的保存，也豐富了群眾文化的內(nèi)容和形式，使得群眾文化活動(dòng)更加活躍。此外，非遺的保護(hù)和推廣還能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益，從而進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，提升他們的保護(hù)意識(shí)。

因此，群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)相輔相成，共同維護(hù)和豐富了人類(lèi)的文化多樣性。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，保護(hù)好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅是為了保存歷史的記憶，更是為了構(gòu)建一個(gè)多元、和諧、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

3 當(dāng)前非遺保護(hù)工作中存在的問(wèn)題

（1）認(rèn)識(shí)不足：一些地方政府和公眾對(duì)非遺的價(jià)值和重要性認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)薄弱。許多人可能并不了解非遺對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)社會(huì)和諧以及傳承民族精神的重要性，因此在實(shí)際操作中，非遺保護(hù)往往被置于次要位置，甚至被忽視。

（2）資金短缺：非遺保護(hù)工作往往需要大量資金支持，用于修復(fù)古跡、培訓(xùn)傳承人、開(kāi)展宣傳活動(dòng)等。然而，由于資金的限制，許多有潛力的保護(hù)項(xiàng)目無(wú)法啟動(dòng)，或者在執(zhí)行過(guò)程中被迫中斷，這直接影響了保護(hù)工作的質(zhì)量和效果。

（3）傳承困難：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)技藝和習(xí)俗的傳承人越來(lái)越少，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不足。許多傳統(tǒng)技藝需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能習(xí)得，而現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式和對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求使得年輕人更傾向于選擇那些能夠快速帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的職業(yè)。

（4）法律法規(guī)不完善：雖然我國(guó)已經(jīng)建立了一套非遺保護(hù)的法律法規(guī)體系，但在具體實(shí)施過(guò)程中仍存在諸多不完善之處。例如，相關(guān)法律法規(guī)的執(zhí)行力度不夠、監(jiān)管機(jī)制不健全，導(dǎo)致一些非遺項(xiàng)目在保護(hù)和利用過(guò)程中出現(xiàn)法律糾紛和管理混亂。

4 群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)有效整合的策略

群眾文化活動(dòng)為非遺的傳承提供了廣闊的舞臺(tái)。通過(guò)群眾文化活動(dòng)，非遺項(xiàng)目能夠在更廣泛的范圍內(nèi)展示和傳播，從而吸引更多人的關(guān)注和參與，為非遺的傳承注入新的活力。實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)有效整合的策略如下：

4.1 強(qiáng)化群眾文化自覺(jué)，提升非遺保護(hù)意識(shí)

為了進(jìn)一步加強(qiáng)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，必須不斷強(qiáng)化群眾的文化自覺(jué)性，提升非遺保護(hù)的意識(shí)。通過(guò)教育、媒體宣傳和社區(qū)活動(dòng)，可以讓更多人了解非遺的價(jià)值，激發(fā)他們保護(hù)和傳承的熱情。鼓勵(lì)群眾參與非遺的保護(hù)工作，讓他們成為這一偉大事業(yè)的參與者和見(jiàn)證者，才能更好地書(shū)寫(xiě)文化傳承的新篇章[1]。

在這一過(guò)程中，可以借助各種形式的活動(dòng)，如非遺展覽、傳統(tǒng)節(jié)日慶典、手工藝工作坊等，讓群眾親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)非遺技藝。通過(guò)這些活動(dòng)，人們不僅能夠感受到非遺的獨(dú)特魅力，還能深刻理解其背后的文化意義和歷史價(jià)值，認(rèn)識(shí)到保護(hù)非遺的重要性，在日常生活中自覺(jué)地參與到非遺的保護(hù)和傳播中去，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍[2]。

4.2 創(chuàng)新非遺保護(hù)機(jī)制，構(gòu)建多元化參與體系

在當(dāng)今社會(huì)，非遺的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新非遺保護(hù)機(jī)制，構(gòu)建一個(gè)多元化參與體系。這一體系將匯集政府、社區(qū)、非政府組織、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個(gè)人等多方力量，各大主體通力合作，共同致力于非遺的保護(hù)工作。首先，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，為非遺保護(hù)提供法律保障。同時(shí)，政府還應(yīng)提供必要的財(cái)政支持，確保保護(hù)項(xiàng)目的順利實(shí)施。其次，社區(qū)作為非遺傳承的最直接場(chǎng)所，應(yīng)積極參與到保護(hù)工作中來(lái)，通過(guò)組織各種文化活動(dòng)，讓非遺在社區(qū)中得到活態(tài)傳承。非政府組織和教育機(jī)構(gòu)在非遺保護(hù)中扮演著重要角色。他們可以開(kāi)展非遺知識(shí)的普及教育，提高公眾對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。此外，非政府組織還可以通過(guò)項(xiàng)目資助、技術(shù)培訓(xùn)等方式，支持非遺傳承人的工作，幫助他們將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代市場(chǎng)相結(jié)合。企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，也應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)非遺的責(zé)任。企業(yè)可以通過(guò)贊助非遺項(xiàng)目、開(kāi)發(fā)非遺相關(guān)產(chǎn)品等方式，為非遺保護(hù)提供資金支持，同時(shí)也能借助非遺元素提升企業(yè)品牌形象。最后，個(gè)人的參與同樣不可或缺。每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)非遺技藝、參與非遺活動(dòng)、傳播非遺知識(shí)等方式，為非遺保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代傳播手段，個(gè)人可以將非遺的魅力傳遞給更廣泛的群體，激發(fā)更多人對(duì)非遺的興趣和熱愛(ài)。

4.3 拓寬非遺傳播途徑，促進(jìn)資源共享共知

在當(dāng)今社會(huì)，非遺的保護(hù)和傳承顯得尤為重要。為了讓更多的人了解和接觸到這些珍貴的文化財(cái)富，需要拓寬傳播途徑，通過(guò)多種多樣的方式和渠道，讓更多的人共享這些寶貴的文化資源，提升對(duì)非遺的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。

首先，可以通過(guò)在線展覽、虛擬博物館和互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓人們足不出戶就能感受到非遺的魅力。此外，還可以通過(guò)短視頻、直播等形式，讓更多的人了解非遺背后的故事和技藝。

其次，可以開(kāi)展各種形式的非遺教育和宣傳活動(dòng)，如非遺進(jìn)校園、非遺體驗(yàn)工坊和非遺主題講座等，讓公眾在參與和體驗(yàn)中深入了解非遺。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)知，還能激發(fā)他們對(duì)非遺保護(hù)的熱情和責(zé)任感。

最后，還可以通過(guò)與旅游、文化產(chǎn)業(yè)等其他領(lǐng)域的合作，將非遺融入人們的日常生活中。例如，開(kāi)發(fā)非遺主題的旅游線路、非遺文化產(chǎn)品和非遺美食等，讓人們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)，也能感受到非遺的獨(dú)特魅力。

4.4 加大媒體非遺宣傳力度，積極探索利用線上平臺(tái)傳播非遺

為了進(jìn)一步落實(shí)非遺的保護(hù)和傳承工作，需要在媒體宣傳方面加大力度。通過(guò)充分利用線上平臺(tái)，可以更廣泛地傳播和推廣這些珍貴的文化遺產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體和各種數(shù)字媒體渠道為非遺的保護(hù)和傳承提供了前所未有的機(jī)遇，使得非遺保護(hù)的議題能跨越地域限制，觸及更廣泛的群體。

具體來(lái)說(shuō)，首先，線上平臺(tái)具有廣泛的覆蓋范圍和高度便捷性，這使得非遺的傳播不再受到地域和時(shí)間的限制。通過(guò)線上平臺(tái)，非遺的相關(guān)信息可以迅速傳遞給全球各地的觀眾，讓更多人了解和關(guān)注這些寶貴的文化遺產(chǎn)。此外，線上平臺(tái)的互動(dòng)性也為公眾參與提供了更多機(jī)會(huì)。觀眾可以通過(guò)評(píng)論、分享和點(diǎn)贊等方式，表達(dá)他們對(duì)非遺的支持和喜愛(ài)，從而增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)。

其次，線上平臺(tái)的多媒體功能豐富了非遺的傳播形式?？梢酝ㄟ^(guò)視頻、音頻、圖片和文字等多種形式，生動(dòng)地展示非遺的多樣性和豐富內(nèi)涵。例如，可以制作精美的紀(jì)錄片，展示非遺項(xiàng)目的制作過(guò)程和技藝傳承；也可以通過(guò)直播的方式，讓觀眾實(shí)時(shí)觀看非遺的表演和展示活動(dòng)。這些生動(dòng)的展示方式能夠吸引更多年輕人參與到非遺的保護(hù)和傳承中來(lái)，使非遺在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。

最后，積極探索和利用線上平臺(tái)傳播非遺，不僅能夠更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，還能讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。通過(guò)線上平臺(tái)的廣泛傳播，非遺可以成為連接不同文化、不同國(guó)家的橋梁，促進(jìn)文化交流與理解。同時(shí)，非遺的傳承和發(fā)展也可以為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

5 結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合不僅有助于非遺的傳承與發(fā)展，也能夠豐富群眾文化生活，提升公眾對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)和參與度。在實(shí)踐中，應(yīng)積極探索更多創(chuàng)新模式，使非遺保護(hù)工作更加貼近民眾生活，讓非遺成為群眾文化活動(dòng)中的重要組成部分。同時(shí)，通過(guò)政策引導(dǎo)、教育普及和媒體宣傳等手段，進(jìn)一步激發(fā)社會(huì)各界對(duì)非遺保護(hù)的熱情和支持。只有這樣，才能確保非遺在現(xiàn)代社會(huì)中得到有效的保護(hù)和傳承，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)繼續(xù)在未來(lái)的歲月里持續(xù)綻放光彩?！?/p>

引用

[1] 馬俊原.探究群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合[J].牡丹，2024（8）：108-110.

[2] 溫生萍.群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有機(jī)整合[J].中國(guó)民族博覽，2024（2）：54-56.

作者簡(jiǎn)介：廖梅（1983—），女，江西龍南人，本科，館員，就職于江西省龍南市文化館。