袁琴

(東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,南京 210008)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出,全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,科技是關(guān)鍵,人才是根本,教育是基礎(chǔ)。大學(xué)肩負(fù)著立德樹人,培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的根本任務(wù)。本文參照世界一流大學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),結(jié)合東南大學(xué)的最新教育教學(xué)改革實(shí)踐,探析新時(shí)代背景下中國(guó)大學(xué)教育的價(jià)值及學(xué)生發(fā)展觀。

一、大學(xué)以立德樹人為根本,培養(yǎng)學(xué)生信念堅(jiān)定、德才兼?zhèn)涞木C合素養(yǎng)

大學(xué)教育,關(guān)乎中華民族能否永續(xù)發(fā)展,關(guān)乎黨的事業(yè)是否后繼有人。黨的二十大報(bào)告指出,“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。由此可以推衍,新時(shí)代大學(xué)教育的“第一任務(wù)”,就是要為黨育人、為國(guó)育才。新時(shí)代社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人必須具備兩種過(guò)硬的素質(zhì),即政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。政治素質(zhì)是指大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,使服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的信念成為他們的自覺追求,使自身成為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者;業(yè)務(wù)素質(zhì)是指大學(xué)生要成為知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、廣博精深適度、人格品質(zhì)健全的社會(huì)勞動(dòng)者,他們會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)造、會(huì)共處,既扎根中國(guó)大地又有世界眼光,不僅能成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生力軍,而且要擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的主力軍。為了鍛造上述兩種素質(zhì),大學(xué)在人才培養(yǎng)的過(guò)程中,必須把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),弘揚(yáng)生為首位、師為根基、課比天大的理念,加強(qiáng)顯性課程與隱性課程協(xié)同,使思想政治教育貫穿校園生活全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全方位育人。

二、大學(xué)以追求真理為宗旨,培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)、尚誠(chéng)至善的高尚品格

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真理”,源自佛教中的“真理虛寂,惑心不解”。大學(xué)作為知識(shí)與文化的殿堂,對(duì)知識(shí)與真理的不懈探索成為其取得合法身份的基點(diǎn),而追求知識(shí)與真理的過(guò)程是一個(gè)塑造學(xué)生的品格與思想的“旅途”。雖然不少西方大學(xué)仍然奉《圣經(jīng)》語(yǔ)錄為真理,但宗教的影響力在崇尚科學(xué)探索的知識(shí)殿堂里已呈日漸式微之勢(shì)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后,“科學(xué)”以“賽先生”的名義從西方移植進(jìn)入中國(guó)的大學(xué),從此幾乎與“真理”畫上了等號(hào)。史學(xué)家稱,“先有哈佛,后有美國(guó)”。作為先有大學(xué)而后有國(guó)家的范例,哈佛大學(xué)對(duì)真理的追求反映了大學(xué)的普適性價(jià)值,即大學(xué)主要通過(guò)追求真理和發(fā)現(xiàn)真理來(lái)為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)。2008年,北京大學(xué)籌備110周年校慶之際,時(shí)任哈佛大學(xué)第28任校長(zhǎng)、美國(guó)著名南北戰(zhàn)爭(zhēng)歷史學(xué)家德魯·吉爾平·福斯特(Drew Gilpin Faust)女士專程到訪,并以“明明德:變化世界中的高等教育”為題發(fā)表主旨演講[1]。她如數(shù)家珍地講述了哈佛與“真理”的不解之緣,稱“真理”在哈佛建校幾年之后就成為其“校訓(xùn)”。隨后,哈佛的先輩們?cè)?643年把拉丁語(yǔ)“veritas”雕刻在盾牌校徽上,七個(gè)字母則是分別撰寫在三本打開的書籍上,表示懇求上帝賜予真理,寓意17 世紀(jì)新英格蘭的清教徒們期望“昭示基督上帝的智慧”。在那個(gè)時(shí)代,盾牌正面底部那本書是面朝下,象征人類知識(shí)的局限性。幾個(gè)世紀(jì)后,盾牌圖像發(fā)生變化,盾牌正面底部那本書開始面朝上。迄今為止,“veritas”始終存在,但內(nèi)涵已發(fā)生變化——“舊真理”變成了“新真理”。今天的哈佛所追求的“真理”,不僅指“知識(shí)”,不再代表一種“財(cái)富”,而是表達(dá)一種“靈感”——一種理解的方法,一種永遠(yuǎn)無(wú)法獲得卻始終孜孜以求的事物。

與西方相映成趣的是,馬克思主義的普遍真理與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合,鑄就了中國(guó)大學(xué)“不唯書,不唯上,只唯實(shí)”的科學(xué)真理觀。從被毛澤東譽(yù)為“人民教育家”的陶行知提出“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,到1978年青年教師胡福明在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》,再到十九大報(bào)告倡導(dǎo)的“勇于堅(jiān)持真理”和二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”和“要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理”,都清晰地表明大學(xué)追求真理、追求卓越之路,將永遠(yuǎn)在路上,永無(wú)休止符,永遠(yuǎn)“不歇腳”,而東南大學(xué)的校訓(xùn)“止于至善”就是在誡勉大學(xué)師生在追求知識(shí)與真理的過(guò)程中要“取法乎上”。

三、大學(xué)以服務(wù)國(guó)家為使命,培養(yǎng)學(xué)生心系天下、做得大事的家國(guó)情懷

縱覽古今中外,每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人才,世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中發(fā)展壯大起來(lái)的。而所謂家國(guó)情懷,就是指對(duì)與個(gè)人和自身存在重要淵源關(guān)系的家庭、親友、國(guó)家、社會(huì)和文化等滋生的一種真誠(chéng)的不可取代的深厚情感。如果從高等教育發(fā)展的邏輯看,培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家、民族和社會(huì)的精神也從未間斷過(guò),這一點(diǎn)在古今中外的大學(xué)都可以得到翔實(shí)佐證。從1907年兩江師范學(xué)堂總監(jiān)李瑞清最早把“嚼得菜根,做得大事”作為校訓(xùn),決心通過(guò)造就“中國(guó)之培根、笛卡爾、夸美紐斯、洛克、休謨、費(fèi)希爾、威爾孟耶”等頂級(jí)人才,到“使中國(guó)走向富強(qiáng)之路”以應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家所面臨的民族、經(jīng)濟(jì)和文化等“三大危機(jī)”;從普林斯頓大學(xué)建校之初采用的拉丁語(yǔ)版校訓(xùn)“她因上帝而繁榮”,到250多年后的2014年將校訓(xùn)修訂為“服務(wù)國(guó)家和服務(wù)人類”;從2015年福斯特校長(zhǎng)在預(yù)備役軍官學(xué)校典禮儀式上宣稱哈佛在美國(guó)軍事傳統(tǒng)中發(fā)揮了“中心作用”,并夸耀其辦公室在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾經(jīng)充當(dāng)華盛頓軍隊(duì)的醫(yī)院,到耶魯大學(xué)彼得·斯拉維校長(zhǎng)同年在耶魯校園同樣的場(chǎng)合驕傲地宣稱有近30000名“耶魯人”先后參加過(guò)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng);從東南大學(xué)針對(duì)本科生設(shè)立“至善學(xué)子獎(jiǎng)”,專門鼓勵(lì)那些“具有家國(guó)情懷和國(guó)際視野、擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)未來(lái)和造福人類的領(lǐng)軍人才”,到2022年?yáng)|南大學(xué)120周年校慶期間發(fā)出矢志建設(shè)有使命、有情懷、有格局、有品質(zhì)的“四有”大學(xué)的“東大宣言”。凡此種種,都雄辯有力地詮釋出培養(yǎng)新時(shí)代背景下中國(guó)大學(xué)生身上的國(guó)家使命意識(shí)和做得大事的民族情懷是何等重要!

四、大學(xué)以原始發(fā)現(xiàn)為突破,培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、砥礪前行的創(chuàng)新意識(shí)

放眼世界,以信息產(chǎn)業(yè)、量子技術(shù)、人工智能等為代表的第四次工業(yè)革命浪潮正撲面而來(lái)。美國(guó)公布《2016-2045年新興科技趨勢(shì)報(bào)告》,列出了未來(lái)30年最值得關(guān)注的智能手機(jī)與云端計(jì)算、智能城市、量子計(jì)算等20個(gè)領(lǐng)域。二十大報(bào)告對(duì)科技創(chuàng)新的要求可概括為兩大類:第一,完善科技創(chuàng)新體系,包括健全新型舉國(guó)體制、優(yōu)化配置創(chuàng)新資源、統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)際科技創(chuàng)新中心和區(qū)域科技創(chuàng)新中心建設(shè),提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能、形成支持全面創(chuàng)新的基礎(chǔ)制度,培育創(chuàng)新文化、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍、形成具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的開放創(chuàng)新生態(tài)等。第二,加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,包括堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向國(guó)家重大需求、以國(guó)家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向積聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān),加快實(shí)施一批具有戰(zhàn)略性全局性前瞻性的國(guó)家重大科技項(xiàng)目,增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、突出原創(chuàng)、鼓勵(lì)自由探索、激發(fā)創(chuàng)新活力,加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研深度融合、推動(dòng)創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈深度融合等。

從以往的成功經(jīng)驗(yàn)看,大學(xué)通過(guò)科研“反哺”教育,實(shí)現(xiàn)科研與教育的同生共享,儼然成為培養(yǎng)“杰出人才”的法寶。眾所周知,斯坦福造就了“硅谷”,而被譽(yù)為“硅谷之父”的副校長(zhǎng)費(fèi)德里克·特曼就對(duì)科研提出三點(diǎn)要求:校外資助的科研要成為教育過(guò)程的一部分;科研要由教師和學(xué)生一道來(lái)完成;斯坦福只從事那些有充分學(xué)術(shù)價(jià)值的研究[2]。這些措施彰顯出“以學(xué)生為本”的大學(xué)理念,避免了大學(xué)“重科研輕教學(xué)”和“失去靈魂的卓越”之現(xiàn)象的泛濫。

從中國(guó)大學(xué)走過(guò)的創(chuàng)新之路看,無(wú)論是20世紀(jì)90年代啟動(dòng)的“211工程”“985工程”,還是最新實(shí)施的“雙一流”大學(xué)建設(shè),都體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)大學(xué)創(chuàng)新寄予的厚望。作為江蘇省高校中的排頭兵,東南大學(xué)幸運(yùn)地趕上了這些“快車道”,師生的創(chuàng)新能力持續(xù)獲得較大提升。2022年6月,東南大學(xué)黨委書記左惟教授接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí),曾驕傲地談及東大師生團(tuán)隊(duì)積極參與“中國(guó)天眼”FAST、港珠澳大橋、探月工程、南極科考、移動(dòng)通信等國(guó)家重大戰(zhàn)略項(xiàng)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在2017-2021年5年間,東南大學(xué)牽頭獲得的“國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”達(dá)到29 項(xiàng),“全國(guó)高?？茖W(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”達(dá)到51項(xiàng)。東南大學(xué)已遴選出材料、電子、通信、交通等11 個(gè)以工科見長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樾碌耐黄瓶凇？梢灶A(yù)見,中國(guó)的大學(xué)在未來(lái)幾年又將迎來(lái)新一輪創(chuàng)新高潮。

五、大學(xué)以課程建設(shè)為媒介,培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)明確、全面發(fā)展的價(jià)值追求

習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中六次提到要繼承和弘揚(yáng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,七次提及要培育和踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。大學(xué)課程作為文化與價(jià)值的重要“棲居”,無(wú)疑是學(xué)生獲取知識(shí)與思想的主渠道。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,由于高等教育與生俱來(lái)的政治與上層建筑屬性,東西方大學(xué)必然服膺于各自的文明與價(jià)值體系,即便擁有相同的名稱而內(nèi)涵也是千差萬(wàn)別。一百年前,美國(guó)高教界同樣討論過(guò)如何辦成世界一流大學(xué)這個(gè)問(wèn)題。被譽(yù)為“哈佛之父”的查爾斯·艾略特坦誠(chéng):“在任何國(guó)家,大學(xué)都是敏銳反映本國(guó)歷史和特性的一面可靠鏡子?！盵3]據(jù)此不難看出,大學(xué)課程中的“文以載道”特征較為顯著,但“載”什么樣的“道”卻涇渭分明。

從國(guó)內(nèi)大學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)去審視,早在20世紀(jì)20年代,東南大學(xué)的前身——以“南雍學(xué)術(shù)”著稱的南高師就實(shí)行德、智、體“三育并舉”。被譽(yù)為“東南大學(xué)之父”的郭秉文校長(zhǎng)深諳“各類課程”對(duì)于學(xué)生道德養(yǎng)成之重要意義,他尤其推崇“中文”和“歷史”這兩門課程對(duì)于弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特價(jià)值,并詳盡闡述道:“中國(guó)之文學(xué)資料,有意撰,有稗官,有傳記與詩(shī)賦,于養(yǎng)成人民道德之生活,均占極高之價(jià)值?！贬槍?duì)歷史課程,他則稱:“古人之理想功業(yè)躍現(xiàn)于紙上,讀其書想見其豐功偉烈,有動(dòng)于心,遂能鑄成高貴品格?！盵4]

大學(xué)對(duì)于正處于價(jià)值觀養(yǎng)成的大學(xué)生而言,就是價(jià)值引導(dǎo)的“燈塔”和“路標(biāo)”。誠(chéng)如懷進(jìn)鵬2021年9月8日在北京大學(xué)調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)的那樣,“要把立德樹人融入教育全過(guò)程,引導(dǎo)廣大教師當(dāng)‘好老師’做‘大先生’,立足‘四個(gè)面向’推動(dòng)新一輪‘雙一流’建設(shè),為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)教育力量”[5]。

東南大學(xué)將思想政治教育融入課程教學(xué),實(shí)現(xiàn)“課程思政”。2022 年10 月,東南大學(xué)校長(zhǎng)黃如院士在“立德樹人的東大使命和生為首位的東大行動(dòng)”為主題的思想大討論報(bào)告中強(qiáng)調(diào),全校師生要聚焦“生為首位”的東大行動(dòng),上好課、育好人,實(shí)現(xiàn)東大人才培養(yǎng)工作的再次騰飛。學(xué)校啟動(dòng)了“習(xí)近平總書記系列重要講話學(xué)習(xí)專項(xiàng)工程”,實(shí)施“黨支部領(lǐng)航工程”“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”等,舉辦了“永遠(yuǎn)在路上”“與信仰對(duì)話”“傳承中華文脈、樹立文化自信”“中國(guó)周邊安全環(huán)境與軟實(shí)力建設(shè)”等系列講座,并以京劇、話劇、昆曲、民樂(lè)為主體開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、原創(chuàng)史詩(shī)話劇《雨花臺(tái)》等系列活動(dòng)。根據(jù)教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》等文件中有關(guān)“打通育人最后一公里”的相關(guān)精神,東南大學(xué)實(shí)施項(xiàng)目聚焦,深入研討,系統(tǒng)設(shè)計(jì)“深入推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的新機(jī)制。所有這些舉措,目的只有一個(gè),就是要培養(yǎng)出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家所需要的“雙高人才”——大學(xué)生不但要擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),而且要擁有一顆“閃閃的紅心”。