陳秋云

(福建江夏學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350108)

生態(tài)意識(shí)是生態(tài)存在的反映,是人類在漫長曲折的文明發(fā)展史中形成、深化、修正的以人與自然關(guān)系為核心問題的認(rèn)知成果。黨的二十大報(bào)告指出,“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體,無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?！盵1]中國式現(xiàn)代化下的生態(tài)文明建設(shè)呼喚整體性生態(tài)意識(shí),以“促進(jìn)人與自然和諧共生”及“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為本質(zhì)要求;既蘊(yùn)含著對(duì)人類命運(yùn)共同體及其前途命運(yùn)的憂患意識(shí)與主體自覺,還包含著對(duì)西方工業(yè)化以來人與自然深層矛盾凸顯的理性認(rèn)識(shí)與科學(xué)判斷。梳理反思當(dāng)代西方生態(tài)意識(shí)的科學(xué)認(rèn)知推進(jìn)歷程并剖析其形成原因,對(duì)于啟迪東西方世界合理重構(gòu)符合時(shí)代要求的生態(tài)意識(shí)、從科學(xué)認(rèn)知視角理解當(dāng)代中國生態(tài)意識(shí)的時(shí)代進(jìn)步性具有重要的借鑒意義。

一、當(dāng)代西方生態(tài)意識(shí)的科學(xué)認(rèn)知推進(jìn)

20世紀(jì)下半葉以降,西方工業(yè)化國家普遍遭遇生態(tài)環(huán)境問題。西方思想家們從自身科技專業(yè)背景出發(fā)揭露生態(tài)環(huán)境惡化的復(fù)雜現(xiàn)實(shí):既從覺醒、反思、呼吁三個(gè)階段展現(xiàn)了生態(tài)意識(shí)的認(rèn)知推進(jìn),認(rèn)為人類濫用科技手段引發(fā)生態(tài)環(huán)境惡果、二戰(zhàn)后生產(chǎn)技術(shù)革新造成環(huán)境危機(jī)后果,所以必須攜手拯救唯一的地球家園。

(一)覺醒:人類濫用科技手段引發(fā)生態(tài)環(huán)境惡果

“人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代以來,在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也加速了對(duì)自然資源的攫取,打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡,人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)?！盵2]274二戰(zhàn)后,西方各國普遍走上經(jīng)濟(jì)快速復(fù)蘇、科技高速發(fā)展、社會(huì)高度富裕的工業(yè)化發(fā)展道路;尤其是化學(xué)工業(yè)進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期,化學(xué)合成物的結(jié)構(gòu)功能愈發(fā)獨(dú)特、品種數(shù)量急劇擴(kuò)展,化工技術(shù)及其產(chǎn)品的廣泛運(yùn)用大大提升了勞動(dòng)生產(chǎn)率,同時(shí)也給生態(tài)環(huán)境帶來巨大的負(fù)面影響。1962年,美國海洋生物學(xué)家雷切爾·卡森在《寂靜的春天》一書中為民眾科普生態(tài)學(xué)知識(shí),首次披露有毒化合物(主要是農(nóng)藥,特別是殺蟲劑DDT)對(duì)整個(gè)生態(tài)之網(wǎng)所造成的長期危害,“滴滴涕及其同類的藥劑的最險(xiǎn)惡的特性之一,是它們通過食物鏈上的所有環(huán)節(jié)由一種生物傳至另一種生物”[3]22,從而為人類運(yùn)用科技手段破壞自己生存環(huán)境的可怕后果發(fā)出了第一聲警報(bào)。一方面,生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)生疾病。DDT被使用僅短短20年就已經(jīng)傳遍生物界與非生物界;僅在美國每年就有500多種有毒化合物被發(fā)明出來,用于殺死昆蟲、嚙齒動(dòng)物、野草等人們所謂的“有害”生物?？ㄉQ這些合成殺蟲劑為“死神的特效藥”,“它們具有使河中無魚、林中無鳥的能力”[2]184,環(huán)境中的空氣、土壤和水都受到污染,無人幸免的天災(zāi)屢次上演。另一方面,生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)疾病引發(fā)民眾公共健康問題。隨著化工技術(shù)創(chuàng)新,更多更便宜且性能更強(qiáng)的合成有機(jī)產(chǎn)品如化肥、除草劑、殺蟲劑、合成塑料、去垢劑等快速取代了天然有機(jī)產(chǎn)品,它們往往不易降解,所引起的單位產(chǎn)量環(huán)境影響不斷增長,其所累積形成的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)疾病與人類環(huán)境性疾病的分布體現(xiàn)出高度相關(guān)性。自此,關(guān)注環(huán)境問題、環(huán)境與健康密切相關(guān)、進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的生態(tài)意識(shí)正式進(jìn)入公眾視野并迅速成為社會(huì)熱詞。

(二)反思:二戰(zhàn)后生產(chǎn)技術(shù)革新造成環(huán)境危機(jī)后果

20世紀(jì)70年代,早先的環(huán)境污染問題還未解決,能源危機(jī)又始料未及地出現(xiàn)了,而核技術(shù)競爭與核能開發(fā)的出現(xiàn)更加劇了環(huán)境危機(jī)的復(fù)雜性和嚴(yán)重性?！懊媾R著在核電、射線、硝酸鹽水平、光化學(xué)煙霧、細(xì)菌武器以及所有其他在環(huán)境問題上的技術(shù)性的抉擇,就會(huì)想到去請(qǐng)教科學(xué)家?！盵4]157因?yàn)榭茖W(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家能夠通過對(duì)自然界進(jìn)行細(xì)致觀察,在遵循生態(tài)學(xué)原則、獲取科學(xué)事實(shí)的可靠基礎(chǔ)上提出了令人信服的結(jié)論。1974年,美國生態(tài)學(xué)家兼核科學(xué)家巴里·康芒納在《封閉的循環(huán)——自然、人和技術(shù)》一書中提出,地球生態(tài)圈這個(gè)生命與周圍環(huán)境之間的完美適應(yīng)——封閉的循環(huán)已經(jīng)遭到了破壞,“最近一些年里吞噬著美國環(huán)境的危機(jī)主要原因是,自第二次世界大戰(zhàn)以來生產(chǎn)技術(shù)上的空前的變革。……對(duì)環(huán)境,具有急劇影響的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)代替了那些毀滅性較小的技術(shù)。”[3]140其一,表現(xiàn)在空氣污染上,洛杉磯、底特律等大中城市普遍遭受光化學(xué)煙霧(PAN)污染的威脅,石油工業(yè)、汽車工業(yè)的副產(chǎn)品二氧化碳是主要元兇。其二,表現(xiàn)在土地污染上,無機(jī)氮肥的集約使用直接導(dǎo)致農(nóng)業(yè)小城迪凱特的土壤續(xù)肥能力持續(xù)下降,迪凱特湖中硝酸鹽的高含量增加了女嬰的死亡率,這大概是化肥的集約使用在人類健康上所付出的代價(jià)的初步證據(jù)。其三,表現(xiàn)在水污染上,伊利湖、密執(zhí)安湖、安大略湖等由于一直被當(dāng)成傾倒市區(qū)污水、工業(yè)有機(jī)廢物、農(nóng)業(yè)肥料排水的場所,蒙受了致命的生態(tài)災(zāi)難。自此,主流社會(huì)原有的技術(shù)進(jìn)步(單向進(jìn)步)觀念失去了一大部分擁護(hù)者,人們迅速認(rèn)識(shí)到技術(shù)與自然之間存在密切關(guān)系,將環(huán)境問題探討落在了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的技術(shù)之上。

(三)呼吁:必須攜手拯救唯一的地球家園

20世紀(jì)末,除了依舊存在的能源危機(jī),空氣、海洋、土壤等“全球公地”的污染問題愈演愈烈,環(huán)境問題已經(jīng)由過去局部的、地區(qū)性問題發(fā)展深化為跨地區(qū)、代際性的包含了環(huán)境、生態(tài)、能源、人口、發(fā)展等具體問題在內(nèi)的又相互影響的一個(gè)大問題——全球性生態(tài)危機(jī)。早在1972年,英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家芭芭拉·沃德與美國微生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博斯就在“關(guān)于人類環(huán)境問題的第一本最完整報(bào)告”[5]《只有一個(gè)地球——對(duì)一個(gè)小小行星的關(guān)懷和維護(hù)》中將污染問題與人口問題、資源問題、工藝技術(shù)影響、發(fā)展不平衡以及世界范圍的城市化困境等聯(lián)系起來探討,提出人類應(yīng)該擔(dān)負(fù)起地球家園管理者的責(zé)任。同年,羅馬俱樂部在《增長的極限》中也提出人類“只有一個(gè)地球”,而她正處于嚴(yán)重危機(jī)之中。世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在其報(bào)告《我們共同的未來》(1987年)中再次強(qiáng)調(diào)“地球只有一個(gè),……我們大家都依賴著唯一的生物圈來維持我們的生命”[6]31。一方面是低收入國家陷于貧窮與環(huán)境退化的惡性循環(huán),另一方面是工業(yè)發(fā)展和環(huán)境破壞構(gòu)成了工業(yè)化國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2001年,美國農(nóng)業(yè)科學(xué)家萊斯特·R·布朗在近30年世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)觀察基礎(chǔ)上完成的《生態(tài)經(jīng)濟(jì):有利于地球的經(jīng)濟(jì)構(gòu)想》一書指出,“快速發(fā)展的技術(shù)在加速歷史的進(jìn)程,……它也導(dǎo)致空前的世界人口增長,更加高速的經(jīng)濟(jì)增長,以及經(jīng)濟(jì)增長和地球自然系統(tǒng)極限之間日益頻繁的沖突”[7]19。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)張?jiān)斐闪松锍嘧帧⑸飾⒌乇黄茐?大量物種急速消失干擾了地球生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在循環(huán)及其內(nèi)外平衡,動(dòng)物與植物、生命物與無生命物、有機(jī)物與無機(jī)物之間原有的自然授粉、種子擴(kuò)散、養(yǎng)分循環(huán)、能量流動(dòng)等天然服務(wù)被大大削減,生命之間原有的復(fù)雜緊密聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)裂口和中斷,導(dǎo)致地球生態(tài)系統(tǒng)無可挽回的損失和無法預(yù)料的變化,進(jìn)而使各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇重大阻礙,使全人類付出無法估量的代價(jià)。從此至今,思想家們的趨同做法是,在全球生態(tài)環(huán)境視角上,實(shí)時(shí)跟進(jìn)或持續(xù)關(guān)注各國工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長與人口問題、能源危機(jī)、氣候變化、水資源短缺及其對(duì)糧食安全的影響等問題之間存在的密切相關(guān)性。

二、科學(xué)認(rèn)知視域下當(dāng)代西方生態(tài)意識(shí)的成因剖析

認(rèn)知是一個(gè)包含認(rèn)知主體、認(rèn)知中介與認(rèn)知對(duì)象三要素的過程性行為?！霸?0世紀(jì),物理學(xué)經(jīng)歷了幾次概念革命,清楚地揭示出力學(xué)世界圖景的局限性,并導(dǎo)出有機(jī)的、生態(tài)的世界圖景。……宇宙不再被看作是一架由許多不相關(guān)的客體所組成的機(jī)器,而是一個(gè)和諧的、不可分割的整體,一個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)系網(wǎng),其中在本質(zhì)上包括了作為觀察者的人及其意識(shí)?！盵8]29在科學(xué)認(rèn)知視域下,整個(gè)世界呈現(xiàn)為一個(gè)生命系統(tǒng)、一個(gè)生命有機(jī)體,而不是一個(gè)機(jī)器,這樣才能認(rèn)識(shí)到世界的有機(jī)的、系統(tǒng)的本質(zhì)屬性;而愈演愈烈的生態(tài)環(huán)境危機(jī)則呈現(xiàn)為一種科技危機(jī)、一種生產(chǎn)方式危機(jī)(消費(fèi)危機(jī))、一種文明危機(jī),這樣才能認(rèn)識(shí)到工業(yè)文明背后以技術(shù)為中介的人類(社會(huì))主體與自然對(duì)象之間的緊張關(guān)系。

(一)人類主體自身認(rèn)知方面:近代以來“科技至上”的主流意識(shí)阻礙了生態(tài)意識(shí)的形成

“工業(yè)革命的成功使富含最新科學(xué)成果的工業(yè)品進(jìn)入千家萬戶,塑造了社會(huì)大眾對(duì)科學(xué)的最直觀印象,也最直接、最有效地宣示了科學(xué)的強(qiáng)大力量。”[9]工業(yè)革命借助科技創(chuàng)新將“征服自然”的理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量,學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合形成作用于自然的產(chǎn)品和成果源源不斷、層出不窮,人類向自然大刀闊斧的進(jìn)軍取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列輝煌成就。在巨大的技術(shù)實(shí)力和極度的人類需求支配下,“科技至上”發(fā)展成為主流社會(huì)意識(shí):科技專家專注于在有限的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)追求發(fā)明創(chuàng)造的效率最大化;社會(huì)普遍關(guān)注技術(shù)進(jìn)步之于生產(chǎn)率提高和物質(zhì)財(cái)富增長的最大化;而科技發(fā)明、生產(chǎn)、消費(fèi)中所產(chǎn)生的環(huán)境影響總是有意無意被忽視?！拔廴驹诤艽蟪潭壬鲜怯杉夹g(shù)時(shí)代里的社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)風(fēng)氣造成的,這是‘物質(zhì)第一’社會(huì)的一個(gè)行為問題?！盵10]143盡管從數(shù)量上說,單位產(chǎn)量的環(huán)境影響可能極其重要;但從動(dòng)因上說,正是不斷增長的人口和按人口計(jì)算的消費(fèi)量推動(dòng)了技術(shù)變化和發(fā)明。技術(shù)既可以提供減少污染的辦法,同時(shí)也能使按照人口計(jì)算的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)量保持高水平?！艾F(xiàn)在是這樣一個(gè)專家的時(shí)代,這些專家們只盯著他自己眼前的問題,而不清楚套著這個(gè)小問題的大問題是否偏狹?，F(xiàn)在又是一個(gè)工業(yè)統(tǒng)治的時(shí)代,在工業(yè)中,不惜代價(jià)去賺錢的權(quán)利很少受到質(zhì)疑。”[2]13當(dāng)人們奉行“高效、低價(jià)”的實(shí)用原則,高度關(guān)注科技發(fā)明——高產(chǎn)量——高獲利的閉環(huán)關(guān)系,人為割裂或片面看待自然,那么其環(huán)境反饋既有激烈的顯而易見的局部范圍內(nèi)的生物死亡、植被破壞,也有滯后的非顯性的更大范圍的環(huán)境惡化、資源枯竭、能源浪費(fèi),被要求去承擔(dān)環(huán)境危害且無力反抗的只能是普通民眾。

(二)技術(shù)中介認(rèn)知方面:忽視現(xiàn)代技術(shù)單線性與生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜性的矛盾必然導(dǎo)致生態(tài)認(rèn)知過程中的短視

“每一種現(xiàn)代技術(shù)在生態(tài)上的失敗的隱患:僅注意了在自然界里是一個(gè)復(fù)雜整體中的一個(gè)單獨(dú)的部分?！盵3]145并且,“具有急劇影響的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)代替了那些毀滅性較小的技術(shù)。環(huán)境危機(jī)是這個(gè)逆生態(tài)模式不斷增長的不可避免的結(jié)果?！盵3]140現(xiàn)代技術(shù)的單線性無法適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性:技術(shù)人員往往基于對(duì)自然的局部觀察而專注于直接解決某些具體問題;然而,生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)由各個(gè)部分相互聯(lián)系組成的復(fù)雜的有機(jī)整體,無法被隨意劃分或單獨(dú)處理。“環(huán)境危機(jī)令人抑郁地證明,在過分夸大了的生產(chǎn)率和現(xiàn)代的以科學(xué)為基礎(chǔ)的社會(huì)財(cái)富后面,隱藏著一個(gè)暗中活動(dòng)的騙子。這種財(cái)富一直是通過對(duì)環(huán)境系統(tǒng)的迅速的短期掠奪所獲取的,而且它還一直在盲目地累計(jì)著對(duì)自然的債務(wù)?！盵3]237美國二戰(zhàn)后的技術(shù)革新就以利潤最大化為最高原則,生產(chǎn)效率的提高依賴于對(duì)國內(nèi)外自然資源的短期掠奪或無償借貸,獲利不是共同的而是私人的或小集團(tuán)的,交換也絕不是自愿的而是被動(dòng)的;企業(yè)家們都懂得,廉價(jià)的能源可以代替昂貴的人力,浪費(fèi)能源和污染環(huán)境的新技術(shù)有助于獲利更多。20世紀(jì)中葉前后,發(fā)生在歐美發(fā)達(dá)國家中的環(huán)境公害事件,也基本上都與特定工業(yè)部門或科學(xué)技術(shù)有直接關(guān)系。以局部的線性思維指導(dǎo)技術(shù)開發(fā)、推廣使用即棄型產(chǎn)品的現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)逼近生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在循環(huán)周轉(zhuǎn)速度和環(huán)境容量的上限,甚至破壞了幾百萬年里一直維持地球生命的生態(tài)圈。

(三)自然對(duì)象認(rèn)知方面:資本邏輯的擴(kuò)張加劇了自然與人的對(duì)立

自然界能夠?yàn)槿祟惿婧蜕鐣?huì)發(fā)展提供可利用的自然條件或環(huán)境要素——自然資源,主要包括土地、礦產(chǎn)、生物等自然物質(zhì)以及光、熱等自然能量。工業(yè)文明中“載著人類的命運(yùn)狂奔”的“三駕馬車”——科學(xué)、技術(shù)與工業(yè),既實(shí)現(xiàn)了資源利用或資源質(zhì)量的提高,也產(chǎn)生了環(huán)境污染、資源浪費(fèi)或降低了資源質(zhì)量。由于工農(nóng)業(yè)和商業(yè)資本對(duì)利潤的無休止追逐,在科技發(fā)明及其產(chǎn)品推廣中,每一種減少環(huán)境危險(xiǎn)的努力都遭遇資本的阻撓,人類的環(huán)境行為充滿功利性;自然被單向度地視為資源且被無限度索取,自然資源的可再生性與不可再生性之間、自然資源與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間、人與自然之間的矛盾關(guān)系持續(xù)緊張?！澳承﹤€(gè)人或利益集團(tuán)不惜破壞資源環(huán)境以牟取私利,其結(jié)果就是多數(shù)人或全人類的長遠(yuǎn)的、全局的、根本的利益受到損害?！盵11]現(xiàn)代工業(yè)的血液——石油,作為能源,與煤、天然氣等礦物燃料一樣是過去幾十億年來因地殼變動(dòng)而沉積貯藏于地球內(nèi)的產(chǎn)物,供應(yīng)量有限,能夠維持工業(yè)繁榮的時(shí)間有限、甚至是短暫的;清潔能源——水能、風(fēng)能等,盡管用之不盡、潛能巨大,但現(xiàn)有技術(shù)水平下人們還無法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模直接有效利用;原子能雖可大量滿足世界未來的能量需求,但其利用還需要最全面、最嚴(yán)肅的判斷和深謀遠(yuǎn)慮。工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富足很大程度上受惠于礦物燃料資源的開發(fā),但其被利用過程中所排放出的大量溫室氣體是導(dǎo)致全球氣候變暖的主要原因。正因如此,生態(tài)危機(jī)的初步癥候就反映在環(huán)境污染的頻率增加、范圍擴(kuò)大以及資源短缺的周期延長、幅度擴(kuò)張上。隨著資本的自我循環(huán)與全球擴(kuò)張,隨著世界人口的不斷增長、人類生態(tài)足跡的不斷擴(kuò)大,物質(zhì)資源的需求繼續(xù)激增,能量規(guī)模消耗的成本持續(xù)增高,給礦物燃料資源和空氣、水、土壤等無法替代的有限資源以及全部動(dòng)物等都帶來日益增長的壓力,自然的支撐能力在不斷下降。

三、科學(xué)認(rèn)知視域下生態(tài)意識(shí)的當(dāng)代重構(gòu)

當(dāng)代是一個(gè)“別無選擇”的時(shí)代。歷經(jīng)生態(tài)環(huán)境危機(jī)教訓(xùn)的西方各國最終認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的生態(tài)極限約束,不得不深刻反思人與自然物質(zhì)變換的技術(shù)中介及其生產(chǎn)方式,不得不呼吁和探尋技術(shù)變革的生態(tài)導(dǎo)向以及社會(huì)與生態(tài)之間的可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界處于一個(gè)“有所選擇”的時(shí)代。隨著世界歷史步入工業(yè)文明新階段,隨著國際氣候治理進(jìn)程和碳達(dá)峰碳中和戰(zhàn)略的實(shí)施,西方工業(yè)先發(fā)國家與廣大發(fā)展中國家(也是工業(yè)后發(fā)國家)都共同面臨著更深刻更廣泛的技術(shù)革命、能源革命、生產(chǎn)革命、消費(fèi)革命的生態(tài)文明新時(shí)代?！吧鷳B(tài)文明視野下的自然環(huán)境開發(fā)利用,將首先呈現(xiàn)為對(duì)自然生態(tài)容限與承載能力的科學(xué)認(rèn)知與尊重,而不簡單是人類社會(huì)(局部或少數(shù)群體)眼前或狹隘利益的滿足?！盵12]158在當(dāng)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)全球性的共同背景、共同挑戰(zhàn)以及共享經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,東西方世界必然需要在科學(xué)認(rèn)知視域下重構(gòu)符合時(shí)代要求的生態(tài)意識(shí),以此參照指導(dǎo)和修正自身的生態(tài)環(huán)境實(shí)踐。

(一)尊重自然整體的科學(xué)認(rèn)知對(duì)象

當(dāng)代科學(xué)揭示了地球自然的復(fù)雜整體性,要求人類深刻認(rèn)識(shí)到地球自然生命支持系統(tǒng)中各組成部分、各反應(yīng)過程以及二者之間密切復(fù)雜的相互關(guān)系,深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)學(xué)對(duì)于了解技術(shù)引起的環(huán)境問題所具有的重要意義。一方面,環(huán)境與生態(tài)構(gòu)成了“生態(tài)環(huán)境”這個(gè)密切聯(lián)系的復(fù)雜整體?！吧鷳B(tài)學(xué)(ecology)是研究生物住所的科學(xué),強(qiáng)調(diào)有機(jī)體與其棲息環(huán)境之間的相互關(guān)系?！盵13]1在生態(tài)系統(tǒng)中,包含了人類在內(nèi)的各種生物的生存繁衍依賴于相應(yīng)的環(huán)境要素和環(huán)境條件,各種生物與非生物之間又不間斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量與信息的循環(huán)、流動(dòng)和交流,為人類提供產(chǎn)品(例如糧食、蔬果、木材等)和服務(wù)(例如調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土等)。生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)中的各個(gè)“元素”“條件”共同組成了具有一定結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一整體——生態(tài)環(huán)境。就全人類唯一的地球而言,認(rèn)識(shí)地球自然等同于認(rèn)識(shí)地球的生態(tài)環(huán)境這一復(fù)雜系統(tǒng)整體的客觀存在。另一方面,人類現(xiàn)實(shí)的自然界雖然早已被納入到社會(huì)歷史進(jìn)程中,但人類改造和利用自然的行為仍需遵守自然生物安全的邊界?！吧矬w、種群或整個(gè)生物群落的生存和繁榮取決于環(huán)境條件的綜合作用。任何達(dá)到或超過生物耐受限度的條件成為限制條件或限制因子?！盵12]160這些環(huán)境限制條件或因子就構(gòu)成了自然生物安全的邊界,包括人類在內(nèi)的所有生物及其活動(dòng)都必須在此邊界內(nèi)活動(dòng),人類任何破壞邊界的行為最終都會(huì)傷及自身?！八械淖匀晃锒寂c自然中的其他自然物處于復(fù)雜的相互聯(lián)系之中,所以生態(tài)學(xué)告訴我們,你在自然中永遠(yuǎn)都不可能只做一件事情,即你做的任何一件事都必然會(huì)引起其他事物的改變?！盵14]42-43人類作為地球自然之子,應(yīng)該也必須具備一種系統(tǒng)的整體的有機(jī)的思維方式;人類又作為地球自然中能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性的獨(dú)特存在,應(yīng)該也必須主動(dòng)修正人與自然的關(guān)系。以解決工業(yè)發(fā)展所帶來的水(圈)污染問題為例,僅從環(huán)境角度著手治污是不夠的:因?yàn)樗仁撬Y源,又是水環(huán)境,還是水生態(tài);必須將水資源利用、水環(huán)境保護(hù)和水生態(tài)治理統(tǒng)籌協(xié)同起來,推進(jìn)水生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)治理。在科學(xué)認(rèn)知視域下,生態(tài)是涵蓋了包含了人類(為認(rèn)知對(duì)象)在內(nèi)的生態(tài)+環(huán)境這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的整體;生態(tài)意識(shí)的外延,不僅包含最直接具體的環(huán)境(保護(hù))意識(shí)、能源(或資源節(jié)約利用)意識(shí)、(穩(wěn)定)人口意識(shí),還包括相對(duì)間接抽象的生態(tài)(系統(tǒng)平衡循環(huán))意識(shí)、(可持續(xù))發(fā)展意識(shí)等;“所謂環(huán)境意識(shí),實(shí)際上是生態(tài)意識(shí)在環(huán)境問題上的主觀反映,是對(duì)人類與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí),以及通過這種認(rèn)識(shí)所形成的理論、觀點(diǎn)、價(jià)值觀念及情感意志的綜合。”[15]191

(二)保持深刻反省的科學(xué)認(rèn)知態(tài)度

當(dāng)代科學(xué)揭示了人與自然相互依存的共生關(guān)系,要求人類深刻反省人與自然物質(zhì)變換過程中各要素及其關(guān)系。其一,反省人類“征服自然”的主體狂妄——從“征服自然”轉(zhuǎn)向“尊重自然”?！罢鞣匀弧笔且环N與近代科學(xué)發(fā)展相聯(lián)系的、彌散于西方工業(yè)化國家中的無知與狂妄?？ㄉ忱ハx學(xué)家的話,“依賴殺蟲劑這樣的武器來消滅昆蟲足以證明我們知識(shí)缺乏,能力不足,……科學(xué)上需要的是謙虛謹(jǐn)慎,沒有任何理由可以驕傲自滿”[2]273。在人與自然的物質(zhì)變換中,人類總會(huì)在不得已的情況下破環(huán)二者之間關(guān)系,這就要求我們對(duì)自己行為所可能產(chǎn)生的長遠(yuǎn)的時(shí)空后果有所預(yù)期,這種預(yù)期就建基于對(duì)地球自然的系統(tǒng)整體性及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)——尊重自然。既要尊重自然界的系統(tǒng)整體性與生物多樣性的統(tǒng)一、自然資源與環(huán)境容量的有限性與不可復(fù)制性的統(tǒng)一、生態(tài)系統(tǒng)的平衡性與開放性的統(tǒng)一,努力把握自然生態(tài)系統(tǒng)的應(yīng)然狀態(tài);也要尊重和順應(yīng)自然界的“自然而然”,即大自然有其運(yùn)行法則,周行往復(fù),生態(tài)系統(tǒng)自有其客觀規(guī)律,人類最終需要懂得敬畏自然,努力把握自然規(guī)律,順勢(shì)而為,道法自然。其二,反省對(duì)自然認(rèn)知的偏狹——自然具有資源屬性,但這并非自然客體的唯一屬性。“勞動(dòng)和自然界在一起才是一切財(cái)富的源泉。”[16]303人與自然都是生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素,人通過勞動(dòng)從自然界索取(資源)來滿足自身生存和社會(huì)發(fā)展需求。人類社會(huì)的全部生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步乃至經(jīng)濟(jì)政治體系的順利運(yùn)轉(zhuǎn),全部仰賴于地球自然;社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的創(chuàng)造必須建立在自然資源、環(huán)境要素的開發(fā)利用基礎(chǔ)之上。但是,自然有其復(fù)雜系統(tǒng)整體性,自然運(yùn)行有其客觀規(guī)律性,人類只有敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,才能保證對(duì)自然資源性利用的可持續(xù)性。其三,反省對(duì)技術(shù)中介認(rèn)知的偏狹——人與自然物質(zhì)變換的技術(shù)中介及其效率受到自然生態(tài)的極限性約束。地球自然生態(tài)環(huán)境尤其是其中有限的自然資源和天然能源、有限的生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境容量的承載力,既構(gòu)成了當(dāng)代人類社會(huì)與文明發(fā)展的自然基礎(chǔ),也形成了社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的“天花板效應(yīng)”。盡管如此,科學(xué)技術(shù)仍然是工業(yè)社會(huì)與其所依賴的生態(tài)系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最重要聯(lián)系和最直接紐帶。為此,人類不得不深刻反省資源高消耗、環(huán)境不友好型技術(shù)及其生產(chǎn)體系的錯(cuò)誤,轉(zhuǎn)向發(fā)展生態(tài)技術(shù)——“遵循生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,能夠保護(hù)環(huán)境,維持生態(tài)平衡,節(jié)約能源、資源,促進(jìn)人類與自然和諧發(fā)展的一切有效用的手段和方法”[17]17;進(jìn)而探索綠色發(fā)展模式——涵蓋綠色能源、綠色材料、綠色工業(yè)制品、綠色消費(fèi)品等低能耗產(chǎn)業(yè)以及對(duì)過去“黑色產(chǎn)業(yè)”的“綠化”,其實(shí)質(zhì)都在于依靠科技創(chuàng)新解決自然資源、天然能源替代的無限可能性問題。

(三)強(qiáng)化科學(xué)認(rèn)知的主體責(zé)任

當(dāng)代科學(xué)揭示了生態(tài)環(huán)境惡化的主體因素,社會(huì)各主體對(duì)于人(社會(huì))與自然(生態(tài))系統(tǒng)整體性關(guān)系的把握并非一帆風(fēng)順、一蹴而就,而是從遮蔽到彰顯、從被動(dòng)反省到聯(lián)合行動(dòng)的艱辛推進(jìn),這對(duì)人類主動(dòng)承擔(dān)保護(hù)自然的主體責(zé)任提出新的更高要求。其一,特殊的時(shí)代造就特定的群體,思想家群體站在反生態(tài)環(huán)境危機(jī)大軍的前列。生態(tài)學(xué)家、工程師、核科學(xué)家、人口學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等加入生態(tài)環(huán)境問題大討論,從自身專業(yè)角度或科普或呼吁或揭露或批判或進(jìn)行長期性的全球觀察,生態(tài)學(xué)正變成一門顛覆性的科學(xué),“它異乎尋常地突然對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教以及人文學(xué)科,同時(shí)還有其他學(xué)科已建立的假設(shè)及處理方式造成了威脅”[18]43。其二,民眾主體由被動(dòng)環(huán)保向自覺環(huán)保的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。在各類環(huán)境污染事件中,絕大多數(shù)普通民眾都是被迫承受生態(tài)環(huán)境惡果的弱勢(shì)群體。隨著環(huán)保科普的推進(jìn)以及對(duì)自身權(quán)益的關(guān)注,民眾中積極的少數(shù)人開始組建“環(huán)境非政府組織”(簡稱ENGO)以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)環(huán)保主動(dòng)性。民間環(huán)保組織的隊(duì)伍建設(shè),從最初的影響力有限的少數(shù)地方組織,發(fā)展成為影響力巨大的數(shù)量眾多的全國性或全球性組織;環(huán)保關(guān)注點(diǎn),由傳統(tǒng)的自然(荒野)保護(hù)和資源保護(hù)主題轉(zhuǎn)向聚焦于反對(duì)以化學(xué)污染、核污染為代表的工業(yè)污染以及工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的(石化)能源危機(jī)、全球生態(tài)環(huán)境壓力等主題;環(huán)保組織性質(zhì),從單一的環(huán)保公益型發(fā)展豐富為環(huán)境利益型,其作用形式相應(yīng)地也從環(huán)保呼吁、游行示威、環(huán)保知識(shí)宣傳等發(fā)展豐富為實(shí)踐性更強(qiáng)、專業(yè)目的性更明確的環(huán)境訴訟、環(huán)境監(jiān)測(cè)、生態(tài)環(huán)境調(diào)研等,進(jìn)而在反對(duì)生態(tài)破壞與環(huán)境污染、自然資源保護(hù)、環(huán)境政策咨詢制定、民眾生態(tài)意識(shí)提高等方面發(fā)揮重要作用。其三,政府主體從被動(dòng)裹挾到主動(dòng)合作的持續(xù)展開。環(huán)境污染沒有國界,在民間環(huán)保運(yùn)動(dòng)的壓力下,各國政府開始正視環(huán)境問題,環(huán)保工作逐漸成為政府(政黨)工作重心之一,政府間環(huán)境保護(hù)合作持續(xù)開展?！叭祟惌h(huán)境會(huì)議無疑是人類環(huán)境覺醒和人類環(huán)境保護(hù)起步的一座里程碑?！盵19]15-16迄今50多年過去,各國政府已就人與自然、環(huán)境與發(fā)展的整體性關(guān)系、改變不可持續(xù)的傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性、以公平為原則構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的全球性伙伴關(guān)系等達(dá)成基本共識(shí),也相繼探索從污染的被動(dòng)末端治理轉(zhuǎn)向社會(huì)生產(chǎn)的全過程控制,繼續(xù)探索在綠色科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中全面推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展。

綜上所述,“只有一個(gè)地球”的呼吁在今天依舊迫切而飽含深意——人類走向未來,唯一的途徑就是與自然合作,而非與之對(duì)抗:地球之于人類,不僅具有資源利用價(jià)值,它還是全人類的棲息家園;人類之于地球,人類是地球之子,不僅具有全面深入科學(xué)認(rèn)識(shí)地球自然整體性的客觀需要,要求具備對(duì)人與自然物質(zhì)變換中各要素及其關(guān)系保持深刻反省的科學(xué)認(rèn)知態(tài)度,更負(fù)有自覺保護(hù)守護(hù)這個(gè)唯一家園的主體責(zé)任。

作為世界上最大的發(fā)展中國家,中國在經(jīng)濟(jì)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境雙薄弱的基礎(chǔ)上,統(tǒng)籌推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化與生態(tài)文明建設(shè),成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化中的生態(tài)文明建設(shè),要求尊重大自然的復(fù)雜整體性以及全體人民乃至全人類的共同福祉,要求以尊重生態(tài)系統(tǒng)整體性及其內(nèi)在規(guī)律性為前提、以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型,要求與世界各國攜手、共同參與環(huán)境治理。當(dāng)代中國的生態(tài)意識(shí),以人與自然和諧共生為基本原則,不僅與科學(xué)認(rèn)知視域下生態(tài)意識(shí)的時(shí)代內(nèi)涵體現(xiàn)出高度契合性,而且是立基于中國歷史國情又超越國界面向未來的科學(xué)認(rèn)知。這其中,既有對(duì)各國現(xiàn)代化尤其是西方各國以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的工業(yè)現(xiàn)代化共同特征的自覺把握,也有對(duì)西方各國以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長的傳統(tǒng)發(fā)展模式深刻教訓(xùn)的主動(dòng)吸取,更有走出一條基于自己國情的中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路的高度自信。