【關(guān)鍵詞】品格培養(yǎng)；“德性工具”；育人載體

【中圖分類號】G41? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2023）47-0034-03

【作者簡介】趙華，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）教研員，江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目指導(dǎo)中心主任，正高級教師，江蘇省特級教師。

江蘇省丹陽市界牌中心小學(xué)（以下簡稱“界牌小學(xué)”）秉持“求真”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“以勞育人，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，在“華東燈具城”“全國汽配小鎮(zhèn)”的獨(dú)特產(chǎn)業(yè)文化中，形成了“創(chuàng)業(yè)中生活，創(chuàng)造中學(xué)習(xí)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)校申報(bào)的省級品格提升工程項(xiàng)目“對話車世界：汽配小鎮(zhèn)兒童‘誠·創(chuàng)品格提升行動(dòng)”，以“車”為載體，以“誠·創(chuàng)”品格塑造為核心，以“生活對話”為實(shí)踐路徑，形成了“生活即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即創(chuàng)造”的品格錘煉生態(tài)。

一、“生活即學(xué)習(xí)”的道德對話

“生活即學(xué)習(xí)”是知行合一的時(shí)代表達(dá)。陶行知認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！睆纳罱?jīng)驗(yàn)層面的角度講，“生活含有教育的意義”，這是對“生活即教育”的基本認(rèn)知；“生活無時(shí)不變”，生活本身就具有教育的作用。前者將生活當(dāng)作被動(dòng)認(rèn)知對象，后者將生活當(dāng)作主動(dòng)實(shí)施教育的工具。界牌小學(xué)以耳濡目染的產(chǎn)業(yè)化生活為背景，以兒童天生喜歡的“運(yùn)動(dòng)型工具”——“車”為勞動(dòng)實(shí)踐載體，創(chuàng)造性地挖掘道德學(xué)習(xí)元素，將生活和學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造融為一體，是“教學(xué)做合一”的時(shí)代表達(dá)，是知行合一、知在行中、行在知中的理性實(shí)踐。界牌小學(xué)以新時(shí)代的交通工具為載體設(shè)計(jì)的品格教育實(shí)踐，呼應(yīng)時(shí)代要求、契合科學(xué)教育實(shí)踐、追尋育人實(shí)踐意蘊(yùn)，將兒童放在時(shí)代巨變的宏大背景中，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人，價(jià)值鮮明、理路清晰。

合道德的對話是項(xiàng)目實(shí)施的關(guān)鍵。陶行知曾說：“我們把自己放在社會(huì)的生活里，即社會(huì)的磁力線里轉(zhuǎn)動(dòng)，便能通出教育的電流，射出光、放出熱、發(fā)出力。”融入“社會(huì)的磁場中”意味著主動(dòng)參與、同頻響應(yīng)，這是項(xiàng)目實(shí)踐之所以采用合道德對話的關(guān)鍵。對話是日常生活中的普遍現(xiàn)象，也是交際活動(dòng)最根本的方式，對等性和平等性是“對話德育”的關(guān)鍵，人與人、人與工具、人與自然的對等交流、平等換位，是“合道、合德”的核心，也是教育之本真。界牌小學(xué)的項(xiàng)目中的“對話”，既有兒童與伙伴的對話、兒童與“車世界”的對話，也有兒童與師長的實(shí)踐對話，兒童在教師、家長的引領(lǐng)下，于校園、家庭、企業(yè)、社會(huì)諸多場域中，自主自由、科學(xué)理性、尋求真理、建構(gòu)意義，從而提升生命質(zhì)量，歷練“誠·創(chuàng)”品格，實(shí)現(xiàn)精神世界的完滿。

選擇讓兒童與“車世界”對話，本身也是提升生活理解和生活質(zhì)量的要求。“蠻荒之力和肌肉運(yùn)動(dòng)”帶來的創(chuàng)造是有限的，歷史的車輪和科學(xué)的進(jìn)步將人類帶上嶄新的跑道，正如加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢所說：一切的技術(shù)、媒介和工具都是人體的延伸。創(chuàng)新科技為人類生活帶來便捷的同時(shí)，也讓人類擁有更多的“閑暇”，“閑暇”意味著人類有更多思想的創(chuàng)造和道德的反思。界牌小學(xué)以現(xiàn)代汽車文化元素為主體，構(gòu)建兒童具身學(xué)習(xí)的虛實(shí)交互的時(shí)空場域，構(gòu)筑以兒童為中心的德性之場、育人之境。兒童與現(xiàn)代科技產(chǎn)品對話，產(chǎn)生對“科學(xué)與道德、人性與工具、文明與發(fā)展”的深度思考，促進(jìn)道德提升。作為汽配小鎮(zhèn)的兒童，在界牌“勤儉起家、誠信立身、創(chuàng)新發(fā)展”的文化中，在“對話車世界”的實(shí)踐中，錘煉“誠·創(chuàng)”品格，成長為“勤儉守真、樂觀向上、自主合作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代強(qiáng)國少年。

二、作為“德性工具”的品格實(shí)踐

界牌小學(xué)的對話實(shí)踐，將“車世界”“汽配氛圍”“創(chuàng)業(yè)環(huán)境”作為道德實(shí)踐場景，系統(tǒng)構(gòu)建了環(huán)境、課程、活動(dòng)和評價(jià)體系，為探索具有地方產(chǎn)業(yè)特色的“德性工具”如何培養(yǎng)兒童品格，開創(chuàng)了一條合適的路徑。

1.家校社一體化，建構(gòu)對話“車世界”的實(shí)踐場域

界牌小學(xué)從校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面為文化場域建設(shè)架設(shè)“立交橋”。校園環(huán)境是學(xué)生開展對話“車世界”活動(dòng)的主要場所，學(xué)校主要設(shè)計(jì)了“汽配人文館”“汽車體驗(yàn)園”“能量加油站”“智造夢工廠”“全球車標(biāo)匯”“民族造車路”“車訊云平臺”“誠信‘5S店”等創(chuàng)意學(xué)習(xí)空間。家庭環(huán)境是兒童每天的生活場所，學(xué)校引導(dǎo)家庭創(chuàng)設(shè)“車世界”文化氛圍，很多家庭設(shè)置了“車模陳列柜”“手工操作臺”“汽配閱讀角”和“榮譽(yù)展示墻”等區(qū)域，既讓兒童了解家長工作和創(chuàng)業(yè)的艱辛，也讓兒童親身參與實(shí)踐，使家庭成為兒童對話“車世界”的孵化平臺。學(xué)校還與多家企業(yè)和創(chuàng)業(yè)園合作，定制兒童實(shí)習(xí)空間，共建“實(shí)踐活動(dòng)基地”“成果發(fā)布中心”等10多個(gè)研訓(xùn)學(xué)一體的實(shí)踐場地。

2.教學(xué)研一體，建設(shè)“車世界”課程體系

界牌小學(xué)的“車世界”課程分為思政課程、學(xué)科融浸、校本課程三類。學(xué)科融浸主要挖掘國家課程與項(xiàng)目關(guān)聯(lián)的重點(diǎn)素材，以“車世界科學(xué)”“車世界人文”“車世界藝體”三大主題統(tǒng)領(lǐng)，幫助學(xué)生在學(xué)科融浸中設(shè)計(jì)微項(xiàng)目，在項(xiàng)目探究中提升個(gè)人素養(yǎng)?！捌湫℃?zhèn)創(chuàng)業(yè)者的故事”課程分為兩部分：一是以“華東燈具城產(chǎn)業(yè)史”作為線索設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)素材，二是以汽配小鎮(zhèn)發(fā)展歷程中典型的“創(chuàng)業(yè)先鋒”“道德模范”“技術(shù)骨干”“敬業(yè)榜樣”的感人事跡為主題，設(shè)計(jì)品格習(xí)養(yǎng)要點(diǎn)?！捌囍窃臁盨TEM社團(tuán)課程是學(xué)校整體性課程，為延時(shí)服務(wù)提供有力支持；“揭秘小汽車”STEM社團(tuán)課程是學(xué)校最具科創(chuàng)特色的課程，圍繞“智造”這一主旨，設(shè)置6方面內(nèi)容，如“模型拼裝”“創(chuàng)意編程”“模擬駕駛”“產(chǎn)品裝配”“圖紙?jiān)O(shè)計(jì)”“3D打印”等。

3.學(xué)創(chuàng)悟共融，開展“車世界”悟品立德行動(dòng)

學(xué)校圍繞“對話車世界”，為兒童搭建多維活動(dòng)平臺，促使兒童在親歷實(shí)踐和感悟體驗(yàn)中浸潤心靈、生長德性，五大品牌實(shí)踐活動(dòng)相互錯(cuò)位、指向“誠·創(chuàng)”。一是“創(chuàng)業(yè)達(dá)人尋訪”，學(xué)校組織兒童結(jié)合主題開展“小記者尋訪車掌門”“小鎮(zhèn)人走進(jìn)咱校園”等活動(dòng)，深入了解身邊的“車王國達(dá)人故事”，感受創(chuàng)業(yè)艱辛，體悟創(chuàng)新精神，在對話中激發(fā)自信、勵(lì)志立心。二是“匠心車模智造”，學(xué)校依據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，開展“小工匠智造小汽車”“小車手玩轉(zhuǎn)真駕駛”等活動(dòng)，讓兒童在創(chuàng)想、創(chuàng)造中享組裝之樂、行駕駛之趣、悟創(chuàng)新之智，培養(yǎng)兒童的工匠精神。三是“生涯職業(yè)體悟”，學(xué)校定期組織“小勞模體驗(yàn)車行業(yè)”“小交警指揮大交通”等職業(yè)體悟行動(dòng)。四是“車行天下研學(xué)旅行”，學(xué)校組織“小腳丫尋夢大車企”“小眼睛云游車王國”等活動(dòng)，帶領(lǐng)兒童到各大車企進(jìn)行研學(xué)旅行，了解國內(nèi)最先進(jìn)的汽車制造技術(shù)，與高科技人才對話。五是“車未來創(chuàng)享總動(dòng)員”，這是兒童的盛大節(jié)日，為期一周的活動(dòng)讓兒童盡享創(chuàng)造之樂、學(xué)習(xí)之樂、分享之樂。

4.堅(jiān)持過程評價(jià)，激賞品格生長之樂

學(xué)校圍繞“誠樸、創(chuàng)新”總目標(biāo)，制定爭章標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，拓展網(wǎng)絡(luò)平臺評價(jià)渠道，在欣賞和激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)兒童品格提升。學(xué)校建立“‘誠·創(chuàng)在成長”綠色評價(jià)體系，激勵(lì)兒童全面而自由地成長。一是設(shè)計(jì)“‘誠·創(chuàng)兒童成長里程薄”，鼓勵(lì)人人自賞、人人互賞、欣賞人人，里程簿涵蓋“誠創(chuàng)記錄”“誠創(chuàng)評價(jià)”“誠創(chuàng)貼花”“誠創(chuàng)榮譽(yù)”“誠創(chuàng)心語”等板塊，記錄兒童的成長足跡。二是設(shè)計(jì)單項(xiàng)獎(jiǎng)?wù)?，最有特色單?xiàng)獎(jiǎng)?wù)掠校骸叭松较虮P”，激勵(lì)兒童有目標(biāo)；“閱讀加油卡”，激發(fā)兒童的讀書興趣；“學(xué)習(xí)雨刮器”，提醒兒童改正缺點(diǎn)；“才能發(fā)動(dòng)機(jī)”，鼓勵(lì)兒童獨(dú)立創(chuàng)造、展示才華；“高能潤滑劑”，激活兒童的活動(dòng)和藝術(shù)天性；“誠信金喇叭”，指向?qū)W習(xí)和實(shí)踐的誠信表達(dá)；“創(chuàng)新智導(dǎo)航”，鼓勵(lì)兒童的奇思妙想；“爬坡全驅(qū)動(dòng)”，培養(yǎng)兒童的堅(jiān)韌品格。

人化的“車世界”，為兒童的品格生長提供了生動(dòng)場景，為兒童的品格歷練創(chuàng)造了全景課程，為兒童的幸福學(xué)習(xí)生活鋪滿鮮花。

三、關(guān)于育人載體的思考

學(xué)校進(jìn)行兒童品格涵育需要借助環(huán)境、課程和活動(dòng)，在設(shè)計(jì)過程中，還會(huì)關(guān)聯(lián)兒童生活空間的文化特質(zhì)、民俗民風(fēng)、地方產(chǎn)業(yè)、校本特色等，因此，諸如中國結(jié)、剪紙、書法、跳繩、足球等特色元素成為品格涵育的載體。然而，作為兒童與世界相處的“文化或工具載體”，也是一種生活媒介，我們需要審視它的潛在道德意義，以及它對兒童品格生長的影響。

一是理解工具的力量。按照麥克盧漢的觀點(diǎn)，任何一種工具，包括本項(xiàng)目的“車”，都是人的某種心理和肉體能力的延伸，這種延伸其實(shí)是一種“放大或者偽裝”。因此，我們要慎重地看待工具或載體的力量，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)外在美和內(nèi)在美的協(xié)調(diào)性。

二是學(xué)會(huì)理解工具、創(chuàng)造工具，追求真善美的統(tǒng)一。人在改造世界的同時(shí)，也在被世界改造。同樣，我們塑造了工具，然后這些工具又塑造了我們。因此，我們要引導(dǎo)兒童擁有好奇心，喚醒其求真的天性；激發(fā)兒童的想象力，根植向善的創(chuàng)造力；指引兒童的探索欲，擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

一個(gè)人化的世界，也是化人的世界?！吧罴磳W(xué)習(xí)”，讓兒童自由成長、合道德成長；“學(xué)習(xí)即創(chuàng)造”，引導(dǎo)兒童追求真善美的統(tǒng)一。