小河丁丁

斷斷續(xù)續(xù)把《傳習(xí)錄》讀完了，發(fā)現(xiàn)陽明先生講道理的時候，擅長拿樹打比方。

跟徐愛談到誠孝，先生說：“譬之樹木，這誠孝的心便是根，許多條件便是枝葉。須先有根，然后有枝葉。不是先尋了枝葉，然后去種根?！抖Y記》言‘孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。須是有個深愛做根，便自然如此?！?/p>

跟孟源談到好名之病，先生說：“此是汝一生大病根。譬如方丈地內(nèi)，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養(yǎng)得這個大根。四傍縱要種些嘉谷，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結(jié)，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養(yǎng)得此根?！?/p>

陸澄請教知識不長進(jìn)如何是好，先生說：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后葉，葉而后花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

與黃直探討時，先生說：“與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了?！?/p>

……

粗略統(tǒng)計一下，《傳習(xí)錄》中，以樹設(shè)譬總共有十幾處。其中最著名的，就是“巖中花樹”：

先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

不難想象，除了《傳習(xí)錄》中記載的這些，王陽明給“諸夷子弟”講學(xué)之時，應(yīng)當(dāng)也經(jīng)常以樹為譬，讓深奧的道理變得通俗易懂。

（梅之傲摘自2023年10月14日《文匯報》，佟毅圖）