李明珠，王海麗，崔禹茜，宋 佳

（1.北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，北京 102442；2.北京城市學(xué)院，北京 100191；3.北京市東直門中學(xué)，北京 100007）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，多次強調(diào)要重視耕讀文化。近兩年，國家也出臺了一系列涉及耕讀教育的文件，體現(xiàn)了對耕讀教育的重視。2021 年《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》正式提出要“開展耕讀教育”。同年8 月，教育部印發(fā)《加強和改進涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》，指出耕讀教育是農(nóng)林院校加強勞動教育的重要載體，也是弘揚我國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，具有樹德、增智、強體、育美等綜合性育人功能?！蛾P(guān)于做好2022 年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》等一系列文件也都涉及耕讀教育內(nèi)容，引發(fā)了學(xué)界和教育界對耕讀教育的廣泛關(guān)注和研究熱潮。

截至2023 年1 月，已經(jīng)出版的以“耕讀教育”為主題的著作有《耕讀教育十講》（林萬龍主編，2021 年11 月出版）、《大學(xué)生勞動及耕讀教育》（賀浩華等主編，2022年4 月出版）、《耕讀教育教程》（胡松梅等主編，2022 年8 月出版），均為教材類著作，出版時間均在2021 年11 月之后。期刊論文方面，截至2023 年1 月14 日，借助中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，通過關(guān)鍵詞“耕讀教育”進行篇關(guān)摘檢索，檢索出學(xué)術(shù)期刊成果數(shù)量為69 篇。對其中57 篇有效文獻進行可視化分析，結(jié)果顯示2021 年研究成果數(shù)量顯著增加，2021 年以后的學(xué)術(shù)期刊論文數(shù)量占成果總量的88%。

從成果數(shù)量看，目前“耕讀教育”研究仍處于起步階段。由于耕讀教育不僅是值得深入研究的理論問題，也是亟待開展的實踐問題，在起步階段進行研究現(xiàn)狀梳理、實踐經(jīng)驗分析、明確發(fā)展方向十分必要?，F(xiàn)階段，學(xué)者們主要圍繞耕讀教育的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義、實踐探索、存在問題等方面展開探析，取得了一定的研究成果。對現(xiàn)有成果進行梳理、歸納和評析，有助于推動新時代耕讀教育研究與實踐向縱深發(fā)展。

一、耕讀教育的內(nèi)涵研究

對耕讀教育科學(xué)內(nèi)涵的把握是研究的邏輯起點。目前，國內(nèi)學(xué)者對耕讀教育的科學(xué)內(nèi)涵主要從概念辯證、內(nèi)在特性兩個方面進行探討。

（一）概念辯證

耕讀教育概念可以追溯到先秦時期，具有歷史性。近年來，學(xué)者對新時代耕讀教育內(nèi)涵的界定，既注重從傳統(tǒng)意義上對耕讀教育的概念進行梳理和回顧，也對其新的時代內(nèi)涵進行了探討。

第一，從傳統(tǒng)意義上看，尚睿智等[1]97指出，字面意思的耕讀教育就是一些古代知識分子為滿足自己的需求，一邊到田間勞動耕作，一邊利用空余時間讀書學(xué)習(xí)。陳秋平[2]48認(rèn)為，耕讀教育是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化教育的結(jié)合。林萬龍[3]II將“耕”與“讀”進行分別解釋，并提出耕讀教育是一個關(guān)涉農(nóng)與士、術(shù)與道、行與知、物質(zhì)與精神、生產(chǎn)生活與政治文化、哲學(xué)藝術(shù)等多維度及多層面的豐富的文化概念。

第二，從新的時代內(nèi)涵看，周維維[4]認(rèn)為耕讀教育是一個現(xiàn)代教育概念，它依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)耕讀文化的內(nèi)容資源，通過現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)新時代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，從本質(zhì)上看是一種融國情教育、思政教育、生態(tài)教育、專業(yè)教育和勞動教育于一體的教育模式。陳芳等[5]將耕讀教育界定為亦耕亦讀、耕讀并重、知行合一、理論聯(lián)系實際的教育方式，認(rèn)為耕讀教育是一種涵蓋情懷使命、價值追求、內(nèi)外兼修、生命與人文藝術(shù)的終身教育。尚睿智等[1]97談及涉農(nóng)高校的耕讀教育時指出，涉農(nóng)高校的耕讀教育既是農(nóng)業(yè)知識學(xué)習(xí)也是農(nóng)耕文明學(xué)習(xí)，既是理論學(xué)習(xí)也是勞動實踐教育，最終目的是培育熱愛農(nóng)村并愿意扎根基層的當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)者。

（二）內(nèi)涵特性

目前，學(xué)界對新時代的耕讀教育內(nèi)涵還未達成一致性認(rèn)識。不少學(xué)者通過對耕讀教育應(yīng)包括的內(nèi)容作出內(nèi)涵界定，以彰顯耕讀教育的內(nèi)在特性。

1.思想性

青平等[6]2指出，新時代耕讀教育是家國情懷和“三農(nóng)”情感教育。賀浩華等[7]從鄉(xiāng)村振興的人才振興角度指出耕讀教育旨在讓涉農(nóng)院校學(xué)生更具擔(dān)當(dāng)精神，要讓學(xué)生能夠在農(nóng)業(yè)里找到人生坐標(biāo)、追求事業(yè)發(fā)展、升華價值情感，自覺做到與祖國同行、為人民奉獻。陳秋平[2]48特別強調(diào)了耕讀意識是耕讀教育內(nèi)涵的重要組成部分，要加強對學(xué)生自強不息、積極向上等精神的培養(yǎng)。

2.實踐性

王笑等[8]在分析新時代涉農(nóng)院校耕讀教育的內(nèi)核時，提出耕讀教育需要培育“創(chuàng)造時代”的實踐觀。陳秋平[2]48指出耕讀教育的新內(nèi)涵應(yīng)包括創(chuàng)造和實踐能力教育。林萬龍[3]III認(rèn)為，要讓學(xué)生真正知農(nóng)愛農(nóng)，耕讀教育就必須在培育學(xué)生吃苦精神、奉獻精神與勤儉節(jié)約意識的同時，注重學(xué)生知行合一實踐觀念的養(yǎng)成。陳利根[9]3從高校人才培養(yǎng)維度出發(fā)，認(rèn)為新時代耕讀教育具有實踐內(nèi)涵、價值內(nèi)涵、思想內(nèi)涵三重內(nèi)涵，并將實踐內(nèi)涵放在首位，指出耕讀教育就是要改變實踐教育薄弱的短板，把“勞”與“育”相結(jié)合，推動涉農(nóng)人才培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

3.文化傳承性

農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。開展耕讀教育，是弘揚我國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手。青平等[6]2認(rèn)為，農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母體與本源，新時代耕讀教育能夠傳承以農(nóng)耕文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。袁同凱等[10]認(rèn)為要將耕讀文化的傳承與創(chuàng)新融入耕讀教育實踐，讓耕讀文化在新時代獲得新發(fā)展。

由上可知，現(xiàn)有研究對耕讀教育的科學(xué)內(nèi)涵進行了多維度闡釋，在內(nèi)涵特質(zhì)上達成了一定共識，為進一步深入研究奠定了良好基礎(chǔ)。

二、耕讀教育的意義研究

新時代耕讀教育是弘揚我國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的重要載體，也是全面推進鄉(xiāng)村振興和加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的有力保障。關(guān)于耕讀教育的意義研究，學(xué)者們主要圍繞以下角度展開。

（一）育人價值

耕讀教育具有樹德、增智、強體、育美等綜合性育人功能。針對涉農(nóng)院校學(xué)生發(fā)展，林萬龍[9]6全面分析了新時代耕讀教育對涉農(nóng)高校人才培養(yǎng)的指導(dǎo)意義，認(rèn)為耕讀教育在德育方面，表現(xiàn)為對學(xué)生知農(nóng)愛農(nóng)價值觀的塑造；在智育方面，表現(xiàn)為對學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)和實踐帶來的理論創(chuàng)新；在體育方面，主要表現(xiàn)在為從事一線生產(chǎn)實踐的學(xué)生帶來強健體魄；在美育方面，表現(xiàn)為能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞鄉(xiāng)村之美、勞動之美；在勞動教育方面，則是讓學(xué)生參與帶有農(nóng)業(yè)特色的勞動實踐。曾秀蘭等[11]以勞動的教育價值作為理論基礎(chǔ)，指出耕讀教育具有重要的教化作用和育人價值，涉農(nóng)院校開展耕讀教育有助于學(xué)生的全面發(fā)展，有助于形成健全人格。青平等[6]5從初心使命和情懷培養(yǎng)的角度，指出開展耕讀教育有助于增強學(xué)生強農(nóng)興農(nóng)的責(zé)任感和使命感。程華東等[12]認(rèn)為，高校開展耕讀教育是新時代思想政治教育創(chuàng)新的應(yīng)然之策、實然之義和必然之舉。

除了對涉農(nóng)院校耕讀教育育人價值的分析，部分學(xué)者還探討了耕讀教育的一般性育人價值。比如張孝德[13]認(rèn)為，對于青少年而言，耕讀教育是做人之根，對他們的智慧開啟、做人做事、身心健康和對美的認(rèn)知都具有重要意義。

（二）強國意義

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。全面推進鄉(xiāng)村振興，人才是重要的支撐力量。崔曉等[14]指出，耕讀教育是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐，涉農(nóng)高校結(jié)合自身發(fā)展實際開展耕讀教育，能夠增強鄉(xiāng)村人才需求與高校人才供給的匹配度。趙霞等[15]基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施視角，分析農(nóng)耕文化對鄉(xiāng)村振興的意義，指出道法自然、天人合一的生態(tài)智慧契合鄉(xiāng)村振興的綠色發(fā)展需要，天道酬勤、力耕不欺的自強精神契合鄉(xiāng)村振興的品格需要，出入相友、守望相助的互助精神契合鄉(xiāng)村振興的合作需要，耕讀傳家、詩書繼世的人本精神契合鄉(xiāng)村振興的責(zé)任需要。徐闊[16]12認(rèn)為，耕讀教育是助力鄉(xiāng)村振興的新模式，耕讀所倡導(dǎo)的情感教育能夠促進鄉(xiāng)土人才回鄉(xiāng)、反哺農(nóng)村；所倡導(dǎo)的勞動教育能夠促進鄉(xiāng)村形成崇尚勞動的氛圍；所倡導(dǎo)的審美教育能夠促進美麗鄉(xiāng)村的實現(xiàn)；所倡導(dǎo)的道德教育能夠促進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

(三）文化傳承

習(xí)近平總書記強調(diào)，“農(nóng)村是我國文明的發(fā)源地，耕讀文明是我們的軟實力”。開展耕讀教育，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。陳毅輝等[17]16認(rèn)為，耕讀教育在我國傳統(tǒng)教育和人才培養(yǎng)體系中歷史悠久，不僅是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也對堅定文化自信、弘揚社會主義核心價值觀具有重要作用。許曉輝[18]4認(rèn)為，開展耕讀教育是賡續(xù)耕讀文化的依托，也是實現(xiàn)家校共育、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然之舉。

總體來看，耕讀教育對于人才培養(yǎng)、強國任務(wù)、文化傳承具有重要意義，三個方面具有內(nèi)在一致性。此外，部分學(xué)者以問題為導(dǎo)向?qū)Ωx教育的必要性進行分析。陳建紅等[19]認(rèn)為，開展耕讀教育有助于改善農(nóng)業(yè)類職業(yè)院?，F(xiàn)存的就業(yè)率和創(chuàng)業(yè)率問題。青平等[6]4認(rèn)為，耕讀教育有助于改變高等農(nóng)林教育面臨的地位下降、吸引力不足、布局不合理和模式不優(yōu)等問題。漆勇政等[20]認(rèn)為，健全耕讀教育體系對于農(nóng)林高校課程思政建設(shè)具有獨特意義。

三、耕讀教育實踐探索研究

從已發(fā)表的文獻成果看，關(guān)于耕讀教育實踐經(jīng)驗總結(jié)，學(xué)者們主要從學(xué)校和專業(yè)兩個層面展開。

（一）學(xué)校層面

我國耕讀教育實踐以涉農(nóng)高校為重點，覆蓋大中小學(xué)各個學(xué)段，乃至幼兒園階段。關(guān)于幼兒園耕讀教育，張秋萍等[21]基于對幼兒成長規(guī)律的分析，指出幼兒園有效開展耕讀教育必須遵循安全就近、本土特色、生態(tài)有機、自然野趣、經(jīng)濟適用五個基本原則。并對城市幼兒園耕讀教育的實踐探索作出經(jīng)驗總結(jié)，認(rèn)為城市幼兒園要借助鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)安全、適宜、交互、多要素支撐的幼兒園教育空間，構(gòu)建本土化的耕讀教育課程體系[22]。

關(guān)于中小學(xué)耕讀教育，劉學(xué)軍[23]十分注重“耕讀育人”的文化傳承作用，通過構(gòu)建“耕德、耕技、耕健、耕藝”的兒童耕讀課程體系承載兒童的精神生長。由中國農(nóng)業(yè)大學(xué)攜手清華大學(xué)附屬中學(xué)永豐學(xué)校小學(xué)部、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬實驗小學(xué)等校發(fā)起的“校園中的半畝棉田”項目讓學(xué)生從二十四節(jié)氣中了解和體驗棉花種植的各個環(huán)節(jié)[24]，取得較好效果。這是涉農(nóng)高校加強“耕讀教育”與中小學(xué)開展“勞動教育”的有機合作。

關(guān)于涉農(nóng)高校勞動教育，林萬龍[25]8介紹了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)打造的耕讀教育與勞動教育有機融合的育人體系。該校提出以耕讀為特色、以勞動為媒介，通過“開設(shè)一批課程、編寫一本教材、建設(shè)一個基地、培訓(xùn)一支隊伍、打造一系列活動”等“五個一”工程，實現(xiàn)耕讀教育全覆蓋，貫穿人才培養(yǎng)全過程。馮學(xué)會[26]介紹了北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院的以“耕讀傳家”德育品牌建設(shè)為抓手，以培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)情懷為核心的首都耕讀教育體系。學(xué)校將耕讀教育與勞動教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會服務(wù)、校園文化相融合，以耕讀教育共同體為平臺，強化文化育人，在平臺、機制、師資和基地建設(shè)上精準(zhǔn)施策。李韜等[27]通過對某涉農(nóng)高校進行實證分析，找出影響耕讀實踐教學(xué)質(zhì)量的多個關(guān)鍵因素，指出這些因素在影響程度上由強到弱依次為：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式、組織管理。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館探索了“兩館一基”教育鏈四位一體的教學(xué)模式，結(jié)合館藏資源、本校教學(xué)資源、農(nóng)耕博物館資源和農(nóng)耕文化教育實踐基地資源，形成一項圖書館特色服務(wù)，服務(wù)具體包括圖書館文化理論學(xué)習(xí)、博物館認(rèn)知體驗、農(nóng)耕基地教育實踐、“耕讀書院”引領(lǐng)新時代閱讀，為知農(nóng)愛農(nóng)人才培養(yǎng)提供助力[28]。

（二）專業(yè)層面

在耕讀教育的實踐過程中，不同類型學(xué)校具體實施各具特色，同一學(xué)校的不同專業(yè)在耕讀教育的開展過程中也體現(xiàn)出了針對性。

楊珍平等[29]介紹了山西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)專業(yè)基于OBE 和PBL 理念的“224”三段式教學(xué)科研一體化耕讀教育模式。該模式以學(xué)生為中心，注重結(jié)果導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，是培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專業(yè)大學(xué)生強農(nóng)興農(nóng)使命和知農(nóng)愛農(nóng)情懷的重要途徑，有效促進了專業(yè)基地的建設(shè)，改進了教學(xué)方式，提高了教學(xué)質(zhì)量。許立陽[30]基于“崗課賽證”育人體系，以寵物養(yǎng)護與馴導(dǎo)專業(yè)為研究對象，探討了如何建立校內(nèi)耕讀教育實踐基地。他指出，寵物養(yǎng)護與馴導(dǎo)專業(yè)的耕讀教育實踐基地建設(shè)需要從搭建耕讀教育平臺、組建“雙師”隊伍、科學(xué)把握實踐教學(xué)的設(shè)置和內(nèi)容、以老帶新樹立典型、建立考評機制等多方面入手。崔令軍等[31]針對農(nóng)林氣象學(xué)課程，提出了在耕讀教育背景下該課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的系統(tǒng)設(shè)計思路，指出在教學(xué)目標(biāo)上要加強耕讀教育、培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)人才，在教學(xué)方法上要恰當(dāng)運用農(nóng)事諺語增加課堂趣味性，在教學(xué)內(nèi)容上要通過校企合作強化實踐，及時補充新知識等。陳芳等[32]以鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)人才培養(yǎng)為例，結(jié)合當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)缺少懂農(nóng)村、有情懷的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)人才問題，創(chuàng)造性提出由“學(xué)園課堂”“產(chǎn)園課堂”“田園課堂”組成的“耕讀三堂”培養(yǎng)模式，旨在夯實基礎(chǔ)能力、傳播耕讀文化，增強專業(yè)能力、踐行專業(yè)文化，錘煉綜合能力、涵養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷。

四、耕讀教育面臨問題研究

新時代耕讀教育實踐處于初步探索階段，理論研究處于起步階段，存在一系列新事物發(fā)展初期所產(chǎn)生的問題。及時發(fā)現(xiàn)問題、有效解決問題至關(guān)重要。

（一）現(xiàn)實問題

近年來，越來越多的涉農(nóng)院校積極開展耕讀教育，取得一定成效。學(xué)者們對耕讀教育實踐過程中存在的問題進行了總結(jié)，主要聚焦于涉農(nóng)高校耕讀教育開展過程中顯露出的問題。陳毅輝等[17]15-16認(rèn)為，目前涉農(nóng)高校推行耕讀教育存在組織管理工作不順暢、人才培養(yǎng)體系和監(jiān)督評價機制不健全的問題。許曉輝[18]4總結(jié)了涉農(nóng)高校耕讀教育存在的主要問題，包括耕讀教育引領(lǐng)作用的發(fā)揮需要強化，耕讀教師隊伍需要加強，耕讀傳家校園文化建設(shè)有待加強，耕讀教育保障體系不健全等。尚睿智等[1]98指出，目前一些涉農(nóng)院校存在耕讀教育課程建設(shè)尚不完善，社會實踐平臺建設(shè)有待加強，耕讀教育師資隊伍建設(shè)仍需加強，耕讀教育的保障機制不健全，耕讀文化未在校園廣泛傳播等問題。

可以看出，涉農(nóng)高校開展耕讀教育過程中面臨的問題存在共性，集中表現(xiàn)在組織管理工作不完善、師資隊伍需要加強、保障和評價機制有待健全、耕讀文化氛圍不夠濃厚等。

（二）解決路徑

針對耕讀教育實踐中出現(xiàn)的問題，學(xué)者們提出了解決路徑。

為完善組織管理工作，陳毅輝等[17]17強調(diào)涉農(nóng)高校耕讀教育要成立專門領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)耕讀教育具體實施，從校級層面高度重視、全面支持，建立起完善的組織管理制度。許曉輝[18]9認(rèn)為，要建立起黨委領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門統(tǒng)籌、相關(guān)部門精誠協(xié)作的管理工作制度。尚睿智等[1]99認(rèn)為涉農(nóng)高校開展耕讀教育要注重加強耕讀教育課程建設(shè)，編寫好有關(guān)耕讀教育的教材內(nèi)容。常麗紅等[33]81提出耕讀教育的相關(guān)教材要強化農(nóng)耕文化，同時也要介紹農(nóng)業(yè)新模式、新內(nèi)涵、新業(yè)態(tài)等。此外，還要加強安全保障、風(fēng)險防控等內(nèi)容。

為加強耕讀教育師資隊伍建設(shè)，尚睿智等[1]99提出要推動教師到農(nóng)村實踐與考察，通過讓教師先下鄉(xiāng)的途徑，幫助學(xué)生更好地了解農(nóng)村。此外，還要成立培訓(xùn)中心、打造“雙師型”隊伍、加強對教師的考核與激勵。常麗紅等[33]81也認(rèn)為涉農(nóng)高校耕讀教育的師資隊伍要突出“雙師”建設(shè)。許曉輝[18]6指出，耕讀教育師資隊伍的組建要注重多元化，培養(yǎng)培訓(xùn)要全面化，還要逐步建立交流溝通機制，推進大中小學(xué)耕讀教育一體化建設(shè)。

為完善考核評價機制和保障機制，在考核與評價機制上，許曉輝[18]8指出，要從加強管理、教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)三個角度構(gòu)建考核機制。陳毅輝等[17]18認(rèn)為，涉農(nóng)高校要將耕讀教育內(nèi)容納入學(xué)生培養(yǎng)體系中，全方位全過程評價涉農(nóng)人才。在保障機制上，尚睿智等[1]99提出在資源保障上要建立起農(nóng)村、高校、農(nóng)企一體化的協(xié)同機制，實現(xiàn)優(yōu)勢互補；在分工落實上，要落實好校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制；在安全保障上，要建立組長責(zé)任制；在經(jīng)費保障上，要從實踐經(jīng)費、教師工資、學(xué)生生活上多方面考慮。

為增強校園耕讀文化氛圍，青平等[6]7指出，新時代涉農(nóng)高校實施耕讀教育，要注重培育耕讀教育校園文化。如在學(xué)校層面成立“耕讀書院”，在學(xué)生層面成立耕讀社團，或舉辦圖書展、攝影展、知識競賽等活動，同時要做好校園耕讀文化宣傳工作，通過創(chuàng)辦相關(guān)刊物或開設(shè)專題網(wǎng)站等方式抓好耕讀文化宣傳陣地。許曉輝[18]7指出，可以通過開辟耕讀傳家文化宣傳陣地、增加校園人文景觀、創(chuàng)建系列農(nóng)耕文明校園文化活動、樹立耕讀工匠榜樣，提升校園耕讀文化氛圍。尚睿智等[1]100從校園文化傳播的角度提出要建立耕讀文化長廊、注重網(wǎng)絡(luò)宣傳、定期開展講座、開展班級耕讀文化系列討論會，讓耕讀文化更好地融入校園。陳毅輝等[17]17提出可以通過舉辦校園文化節(jié)等方式，加強耕讀文化的傳承推廣。

以上是對涉農(nóng)院校如何實踐耕讀教育的探討。除此之外，邵曉玲[34]還從電視媒體角度探討了如何推廣耕讀教育，認(rèn)為電視媒體可以在拓展耕讀教育場域、豐富耕讀教育內(nèi)涵、提高耕讀教育質(zhì)效等方面發(fā)揮作用。徐闊[16]13-14從社會、學(xué)校、家庭三位一體的角度探討了耕讀教育助力鄉(xiāng)村振興的路徑，認(rèn)為在社會層面要將耕讀教育融入農(nóng)村社區(qū)教育，在家庭層面要將耕讀教育融入家風(fēng)建設(shè)，在學(xué)校層面要加強和改進涉農(nóng)高校耕讀教育。

五、耕讀教育未來發(fā)展展望

總的來說，新時代背景下特別是2021年以后，國內(nèi)學(xué)界和教育界圍繞耕讀教育的研究和實踐取得了一定成果，為下一步深入研究奠定了良好基礎(chǔ)。在充分肯定成績的同時，也應(yīng)注意到研究中存在的不足，并在今后的研究中進行改進與完善。

（一）不足之處

1.在學(xué)校耕讀教育的內(nèi)容上有待深入挖掘

由于新時代耕讀教育的研究與實踐處于起步階段，需要積極探索新時代耕讀教育新內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上進一步明確學(xué)校耕讀教育內(nèi)容。以耕讀教育的文化內(nèi)容為例，《加強和改進涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》明確指出，耕讀教育是弘揚我國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手?，F(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)者能對耕讀教育的發(fā)展歷史進行回顧，對中華民族農(nóng)耕文明進行介紹，強調(diào)了耕讀教育的文化傳承內(nèi)容。但缺乏對耕讀文化如何塑造中華民族傳統(tǒng)美德的進一步研究，在一定程度上造成耕讀教育的文化內(nèi)容浮于表面，影響耕讀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。此外，目前學(xué)者對于“耕”與“讀”的內(nèi)涵演變、不同時期開展耕讀教育的社會背景及發(fā)揮作用缺乏對比研究，易導(dǎo)致對新時代耕讀教育內(nèi)容不明確甚至出現(xiàn)錯誤照搬的問題。

2.在研究方法上實證性有待加強

耕讀教育不僅是一個理論問題，更是實踐問題，特別要在人才培養(yǎng)上取得實效，進而在鄉(xiāng)村振興和文化傳承上發(fā)揮作用。就現(xiàn)階段研究成果看，一些耕讀教育走在前列的學(xué)校進行了有益探索，并總結(jié)了成功經(jīng)驗，為其他院校開展耕讀教育提供了經(jīng)驗借鑒。但是，實踐效果的評價還需要實證研究的支撐，現(xiàn)有成果中僅有一篇文章通過實證研究的方法分析了教學(xué)內(nèi)容、組織管理、教學(xué)方式、教學(xué)過程4 個要素對于耕讀教育效果的影響。故下一步耕讀教育應(yīng)在實證研究方面進行拓展。

3.在耕讀教育的涉及對象上有待拓寬

從2021 年中央一號文件首次提出要“開展耕讀教育”，到中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》明確要求“全面加強涉農(nóng)高校耕讀教育”，再到教育部印發(fā)《加強和改進涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》，不難看出涉農(nóng)高校是開展耕讀教育的重點陣地。同時，耕讀教育也是從推動鄉(xiāng)村振興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度上提出的，因此耕讀教育不僅要以涉農(nóng)高校為實施重點，還要在全社會營造重農(nóng)強農(nóng)的濃厚氛圍,凝聚愛農(nóng)支農(nóng)的強勁動能。就當(dāng)前學(xué)者的研究旨趣及研究成果來看，涉農(nóng)高校耕讀教育研究最多，幼兒園耕讀教育研究次之，再次是中小學(xué)耕讀教育研究。對校園之外的耕讀教育著墨不多，這反映出實踐中耕讀教育較少涉及社會層面，這不利于涉農(nóng)高校耕讀教育效果的持續(xù)。下一步的耕讀教育研究與實踐需要進一步向校園之外拓寬。

（二）幾點展望

針對當(dāng)前研究存在的不足之處，筆者認(rèn)為，下一階段關(guān)于耕讀教育的實踐與研究應(yīng)重點關(guān)注以下三個方面。

1.深化理論研究，為新時代耕讀教育提供內(nèi)容滋養(yǎng)

耕讀教育內(nèi)容的明確、充實與完善是提升教育實效的前提。新時代背景下耕讀教育“耕”什么、“讀”什么的問題，需要學(xué)者們聚焦研究。在文化傳承角度，要在詩歌、家訓(xùn)、農(nóng)具等載體中挖掘我國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻闡釋農(nóng)耕文化對中華傳統(tǒng)美德的價值塑造。在育人價值角度，根據(jù)不同學(xué)段“五育”要求，不同專業(yè)人才培養(yǎng)要求，針對性建構(gòu)耕讀教育內(nèi)容，充實耕讀教育教材體系。在推進鄉(xiāng)村振興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)角度，要結(jié)合時代發(fā)展要求闡釋新時代耕讀內(nèi)涵，創(chuàng)新耕讀教育內(nèi)容，助力鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)。

2.提升問題意識，加強實證研究

筆者認(rèn)為，耕讀教育研究在加強宏觀理論闡發(fā)、現(xiàn)象評介、經(jīng)驗介紹的同時，還應(yīng)注重具體問題的實證研究，從中探尋耕讀教育的內(nèi)在規(guī)律。特別是耕讀教育一線工作者，應(yīng)根據(jù)實際問題確定選題，設(shè)計問卷，收集數(shù)據(jù)，實證檢驗并得出結(jié)論。以問題為導(dǎo)向，通過實證研究找到解決思路，并在實踐中調(diào)整策略，推進理論研究深度，促進實踐取得實效。

3.加強系統(tǒng)觀念，拓寬實踐領(lǐng)域

一方面，耕讀教育具有教育的一般性，在實施過程中應(yīng)遵循教育的一般性規(guī)律。教育應(yīng)包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，三者缺一不可，耕讀教育應(yīng)拓寬實踐領(lǐng)域，形成育人合力。另一方面，耕讀教育又有其特殊性，比如對技能、場所有特殊要求。因此，在拓寬實踐領(lǐng)域的探索中，應(yīng)注意以下幾點。第一，學(xué)校耕讀教育要做出層次性區(qū)分。不同學(xué)段的耕讀教育要遵循學(xué)生成長規(guī)律，防止出現(xiàn)“低學(xué)段學(xué)生的耕讀教育作業(yè)由教師和家長去完成”的情況。第二，要因地制宜、因校制宜、因家制宜，保證耕讀教育落到實處。在以往的實踐中，除涉農(nóng)院校外，普遍存在著耕讀教育實踐難題。因此，應(yīng)拓寬形式、加強合作，協(xié)同聯(lián)動推進耕讀教育實施。