詩書寄厚望教誨啟后人

對于一個國家而言，教育興則國興，教育強(qiáng)則國強(qiáng)；而對于一個人而言，讀書使人明理，學(xué)習(xí)使人增智。

出生于官宦世家的張锳對讀書和教育的重要性則認(rèn)識得更為深刻。張锳祖上甚為顯赫，其先祖張淮在明朝正德年間高中進(jìn)士并官至河南按察使，此后，在明、清兩朝，張家都有人在官府任職，給張氏家族留下了讀書和致仕的傳統(tǒng)。

張锳在興義府知府任上之時，對本地的教育事業(yè)極為重視，對本地用功讀書學(xué)習(xí)的士子尤為關(guān)心。自1841年（道光二十一年）擔(dān)任興義府知府開始，張锳堅(jiān)持每天晚上派出兩名衙門公差在街上巡邏，一名公差打著燈籠，一名公差則挑著桐油簍，看見哪家學(xué)子在深夜仍亮燈苦讀，便駐足在學(xué)子門前，高呼：“府臺給相公添油啰！”聽到呼叫聲的學(xué)子打開房門，拿出燈盞，公差便將學(xué)子的燈盞加滿桐油，隨后差役會繼續(xù)喊道：“府臺祝相公用功讀書，獲取功名！”。給深夜點(diǎn)燈苦讀的學(xué)子加油，張锳一直堅(jiān)持了十四年，直到他在1855年（咸豐五年）遷任貴東道道尹為止。這就是我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｕf的“加油”這個詞的來源，其原本的意思就是其字面意思，慢慢才演變成我們給他人或是自己鼓勁、鼓勵或是助威之時的日常用語。

其實(shí)，給深夜讀書的學(xué)子加油鼓勁，這只是張锳尊崇教育和為國育才的一個小小的表現(xiàn)。張锳年幼喪父，家道中落，時常面臨饑餓和困頓，在這種條件下，他堅(jiān)持“貧而力學(xué)”，才順利高中舉人并被吏部“大挑”選中。正因?yàn)槿绱?，張锳更加懂得知識改變個人命運(yùn)以及影響國家前途的道理，并進(jìn)而能夠?qū)爡^(qū)之內(nèi)的教育事業(yè)給予更多的重視和關(guān)注。張锳在深夜給學(xué)子加油鼓勁之外，還帶頭捐款擴(kuò)建了府城的珠泉書院并大力興辦義學(xué)，以便能夠?yàn)楸据爡^(qū)民眾提供高水平大范圍的優(yōu)質(zhì)教育。另外，為了滿足本府學(xué)子考試所需，張锳考慮到舊有的試院過于狹小和破舊，籌款白銀三萬余兩興建了可容納千余人讀書和應(yīng)考所用的新試院。由此可見，張锳對本地區(qū)教育的重視和關(guān)注是全方位多層次的，既要考慮他們的學(xué)習(xí)，還要照顧到士子們的考試，還要兼顧貧苦士子熬燈苦讀所需的燈油問題。張锳之所以對本轄區(qū)教育如此重視，除了希望改變更多讀書人的命運(yùn)之外，更是希望能夠?yàn)閲藕瓦x才，希望興義府能夠走出更多的國家棟梁和護(hù)國柱石。

當(dāng)然了，張锳對本地學(xué)子的教育極為重視的同時，對本家后代子侄的教育也極為重視。張锳對其子侄輩說得最多的一句話就是：“汝當(dāng)力學(xué)，樹功名?！睆堥A深深懂得好老師對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。因此，他遍邀名師為其子侄授業(yè)解惑。比如，在張之洞四歲之時，張锳就聘請了學(xué)養(yǎng)深厚的何養(yǎng)源先生作為張之洞的啟蒙老師。張之洞開蒙結(jié)束之后便進(jìn)入了興義府學(xué)繼續(xù)深造，張锳給張之洞以及其他孩子們請的業(yè)師均為當(dāng)?shù)孛魇孔?，其中有一些老師有舉人或是進(jìn)士的功名在身，張之洞甚至還曾經(jīng)向父親的好友胡林翼請教過經(jīng)世致用之學(xué)。在父親張锳的殷切關(guān)注以及諸多名師的教導(dǎo)之下，張之洞學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，不僅通曉經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文學(xué)，還通曉史學(xué)以及經(jīng)濟(jì)之學(xué)，且對經(jīng)世之學(xué)更為傾心。因此，張之洞建議父親購置一些“應(yīng)用之書”以為補(bǔ)充。張锳遂“竭俸金購書十櫥，置諸子學(xué)舍”，供學(xué)子閱讀和學(xué)習(xí)。

父子接力賡續(xù)教育血脈

如果說張锳十四年如一日給深夜讀書的學(xué)子們添加燈油是直接明了的“加油”的話，那么他給興義府學(xué)子提供優(yōu)良的讀書環(huán)境和學(xué)習(xí)條件則可視為更為宏大和深遠(yuǎn)的“加油”，其功效更為長遠(yuǎn)，更為持久，更為強(qiáng)勁；而為整個國家?guī)砀鼮閺?qiáng)勁的教育動力，完成給近代中國教育事業(yè)“加油”的任務(wù)則由張之洞來完成。

1849年10月，張之洞由貴州興義府啟程趕往原籍直隸南皮，準(zhǔn)備參加童生試。第二年，張之洞順利取得了本縣生員資格，隨后進(jìn)入縣學(xué)繼續(xù)深造。1852年9月，張之洞參加順天府鄉(xiāng)試，并以第一名的成績考取舉人。1862年3月，張之洞赴京參加會試，僅僅被挑取位眷錄第三名。但是，胸懷治國安邦大志的張之洞不滿足于這種抄抄寫寫的文字工作，遂進(jìn)入擔(dān)任河南巡撫的族兄張之萬的幕府，為其草擬各種奏章和文書，初步顯示了其治國理政的才能。1863年3月，張之洞再次參加會試并在殿試中獲得二甲第一名。殿試三天之后，慈禧太后看到了張之洞的試卷，對張之洞的文章大為賞識，遂將張之洞由二甲第一名拔擢為一甲第三名，也即我們所熟知的“探花”。不久，張之洞又通過了翰林院庶吉士的選拔，以一等第二名的優(yōu)異成績成為翰林院編修。

1866年，張之洞被朝廷選任為浙江鄉(xiāng)試副主考。作為副主考，張之洞可謂是殫精竭慮，他“勤于搜遺，鄉(xiāng)試卷全閱，小試卷十閱其七，得人甚多?！北粡堉催x中的舉子當(dāng)中，有后來做了兩廣總督的陶模，還有外交家袁昶、徐景澄以及著名學(xué)者孫詒讓等人。1867年，張之洞又被任命為湖北學(xué)政，成為主管湖北一省教育的主官，承擔(dān)著在湖北省內(nèi)為國家培育和選拔人才的重任。在張之洞看來，作為一省學(xué)政，其不僅僅要考察學(xué)子們的文章，更要幫助學(xué)子們向圣賢們看齊，成為國家棟梁。1869年，在時任湖廣總督兼署湖北巡撫李鴻章的支持下，張之洞專門籌款在武昌火星堂文昌宮修建一所新的書院，初名文昌書院，后改名為經(jīng)心書院，吸收了大批的湖北士子前來求學(xué)深造，為湖北近代教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1873年9月，張之洞又被朝廷委任為四川學(xué)政。在四川學(xué)政任上，張之洞采用霹靂手段整頓了四川科場的糜爛風(fēng)氣，并用菩薩心腸在四川為國家培育和選拔人才。在時任四川總督吳棠的支持下，張之洞為四川創(chuàng)辦了尊經(jīng)書院，并捐出自己的俸祿為書院購置四千卷圖書以供學(xué)子閱讀。不僅如此，為給四川學(xué)子指出正確的求學(xué)讀書之道，張之洞專門撰寫了《輶軒語》和《書目答問》，成為四川學(xué)子科舉功名之路的實(shí)用指南，且已初步體現(xiàn)出其對西學(xué)的重視。1876年，張之洞結(jié)束了四川學(xué)政的任期，回京任職，結(jié)束了其十年的學(xué)官生涯。

從1877年到1881年，張之洞先后任教習(xí)庶吉士、國子監(jiān)司業(yè)、左春坊中允、翰林院侍講學(xué)士等無權(quán)無責(zé)的閑散官職，是所謂的清流派。張之洞巧妙地給慈禧留下了極佳的印象，并于1881年被授予內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，隨后又被任命為山西巡撫，正式成為封疆大吏的一員。此后，張之洞有了更大的舞臺來施展自己的政治抱負(fù)，也能在更大的范圍之內(nèi)為教育的發(fā)展提出自己獨(dú)特的解決之道。

張之洞到任山西巡撫之后，在整頓山西政務(wù)和經(jīng)濟(jì)的同時，也非常重視山西的教育事業(yè)，并創(chuàng)辦了令德堂書院，為山西人才的培養(yǎng)和選拔起到了極大的積極作用。張之洞在山西并沒有待太長時間，于1884年5月卸任山西巡撫而署理兩廣總督。此時，中法戰(zhàn)爭正在全面展開，清廷需要張之洞前往兩廣籌措海防并抗擊法軍。在抗擊法國侵略的過程中，張之洞越來越認(rèn)識到興辦洋務(wù)的重要性和迫切性。因此，張之洞在1885年5月25日上呈朝廷的《籌議海防要策折》中提出了三條籌策：儲人才，制器械，開地利，而尤以儲人才最為緊要。在張之洞看來，戰(zhàn)爭不僅是武器的較量，更是人才的較量，而人才的較量本質(zhì)則是教育的較量。

1889年8月，清廷令張之洞調(diào)補(bǔ)湖廣總督。在湖廣總督任上，張之洞在本地區(qū)大興洋務(wù)，創(chuàng)辦了諸多洋務(wù)企業(yè)，使兩湖地區(qū)成為洋務(wù)事業(yè)的一個中心區(qū)域。張之洞在兩湖地區(qū)興辦洋務(wù)的成功，使其更有實(shí)力和信心對本地的教育進(jìn)行了大刀闊斧的改革，為兩湖地區(qū)以至于整個中國培養(yǎng)出了更多熟悉中西學(xué)術(shù)的先進(jìn)人才。1894年11月，清廷又令張之洞署理兩江總督。甲午戰(zhàn)爭的失敗，讓張之洞堅(jiān)定了國家必須“變通陳法”以自強(qiáng)的想法。1895年7月19日，張之洞向清廷上《吁請修備儲才折》，提出了九條“中國安身立命之端”，其中涉及教育的主張有兩個方面：廣開新式學(xué)堂，多派留學(xué)生出國深造。1896年3月，張之洞卸任兩江總督并返任湖廣總督，遂在湖北又創(chuàng)辦了湖北武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂和工藝學(xué)堂并推動更多的留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)深造。

1898年7月24日，正當(dāng)戊戌變法處于高潮時刻，張之洞向光緒帝呈上了自己從甲午戰(zhàn)敗之后就開始醞釀寫作的《勸學(xué)篇》。在《勸學(xué)篇》中，張之洞正式提出了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想，其目的在于“會通中西，權(quán)衡新舊”，試圖在中學(xué)和西學(xué)之間找到一個最佳的平衡點(diǎn)，既能博采西學(xué)之所長而為我所用，又能守中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之精要以固其體，并勸導(dǎo)民眾對中學(xué)和西學(xué)都要有更為清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)知并全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)之，以進(jìn)而推動中國的全面發(fā)展。光緒帝對《勸學(xué)篇》大為贊賞，憑借《勸學(xué)篇》，張之洞終于能夠在更大的范圍之內(nèi)提出自己的教育報(bào)國的理想，喚起了讀書人的憂患意識，勸導(dǎo)全國上下都要興學(xué)育才。

自張锳從1841年開始給興義府的學(xué)子們“加油”，再到張之洞于1898年寫就《勸學(xué)篇》，張锳、張之洞父子二人重教興學(xué)，并不斷為中國教育注入新的內(nèi)容，堅(jiān)持為國育才，為國選才，為國舉才，為國家的自強(qiáng)和求富培育了大批的各式人才，試圖以教育強(qiáng)國，并最后完成他們各自的教育報(bào)國夢。因此，無論是“加油”還是“勸學(xué)”，張锳、張之洞父子二人給我們提供了一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和應(yīng)對時代難題的解決方案，無論是過去還是現(xiàn)在，都有其自身的價值和意義。（責(zé)任編輯/楊倩）

作者系中國社科院博士、北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。