摘 要：推進中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識是黨和國家作出的重大決策部署，這兩大命題有其內(nèi)在的高耦合性，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義科學理論浸潤下的共融共生；在中國革命、建設、改革發(fā)展歷程中的互融共進；在實現(xiàn)中華民族偉大復興中的同頻共振，從理論、歷史、實踐三重維度思考兩者之間的契合性，有助于為兩者雙向律動互助發(fā)展提供學理支撐，并且對于統(tǒng)一思想、歸聚人心，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大現(xiàn)實意義。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；鑄牢中華民族共同體意識；維度

一、理論維度：共融共生

（一）文化潤養(yǎng)：根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其跨時空領域延續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因和思想血脈?！懊褓F君輕”、“民惟邦本”等重民愛民敬民的民本思想，為推動實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化提供了文化智慧；建設全體人民共同富裕的現(xiàn)代化與我國自古追求的“小康”、“和諧”、“大同”的思想一脈相承；建設物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化蘊含著“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的價值理念；“天人合一”“道法自然”“取用有節(jié)”等傳統(tǒng)文化理念，為推動建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供文化滋養(yǎng)；中華民族歷來是愛好和平的民族，“天下大同”“協(xié)和萬邦”等和平理念，為建設走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化支撐。

中華民族共同體意識的起源可追溯至中國古代“天下大同”“大一統(tǒng)”思想，這些思想體現(xiàn)了中華民族對整體性和共同性的追求，成為維系和鞏固中華民族統(tǒng)一局面的精神紐帶?！叭蕫邸薄昂蜑橘F”“四海之內(nèi)皆兄弟”等中國傳統(tǒng)思想理念蘊涵著民族團結(jié)，有助于促進各民族之間的交往交流交融。各地區(qū)各民族之間在長期互動交往中，逐漸從多元走向一體，民族關系日漸親密，凝結(jié)成強烈的民族認同。習近平總書記創(chuàng)造性地提出了“中華民族大家庭”“中華民族共同體”“四個與共”“五個認同”等共同體理念，汲取了仁愛、大同、和合等傳統(tǒng)文化精髓，成為新時代新征程各民族凝結(jié)的價值共識。

（二）理論孕育：源自于馬克思主義科學理論

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動體現(xiàn)，是具有中國特色的現(xiàn)代化，是立足于我國人口規(guī)模巨大的國情，追求實現(xiàn)全體人民共同富裕，物質(zhì)和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，這蘊含著普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一原理，打破了“現(xiàn)代化等于西方化”的迷思，真正走出一條適合中國實際的現(xiàn)代化道路。

馬克思主義民族理論為中國共產(chǎn)黨探索中國特色解決民族問題的正確道路提供了理論依據(jù)。馬克思認為“真正的共同體”是追求各族人民全面而自由的發(fā)展，列寧進一步深化為要讓各民族實現(xiàn)“聯(lián)合且共享自由”，啟示無產(chǎn)階級政黨推進各民族團結(jié)統(tǒng)一和多民族共同體建設。鑄牢中華民族共同體意識這一論斷，開辟了馬克思主義“共同體”思想中國化的新境界。

二、歷史維度：互融共進

（一）轉(zhuǎn)折：新民主主義革命時期

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，為了挽救民族危亡，仁人志士們從不同角度推動了器物、制度、文化層面的變革與現(xiàn)代化，但終以失敗告終，這也告訴我們中國走西方化的現(xiàn)代化道路是行不通的。隨著中國共產(chǎn)黨的誕生，中國現(xiàn)代化事業(yè)前進發(fā)展有了重大轉(zhuǎn)折，毛澤東同志深刻闡明了民主革命與國家工業(yè)化的關系，提出通過爭取新民主主義革命勝利，為中國的現(xiàn)代化創(chuàng)造堅實的政治前提和社會條件。正是在土地革命、紅軍長征、工農(nóng)武裝割據(jù)開展的歷史情境里，將民族平等民族團結(jié)的思想火種播撒在很多民族地區(qū)，中華民族的內(nèi)聚力作用得以強化。

（二）推進：社會主義革命和建設時期

新中國成立初期，為徹底改變國家積貧積弱、一窮二白的現(xiàn)狀，我們黨帶領人民恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，高度重視走工業(yè)化道路，進一步推進現(xiàn)代化。1949年的七屆二中全會上，毛澤東主席提出中國共產(chǎn)黨所確立的現(xiàn)代化目標是“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”。隨著對工業(yè)化認識的加深，進一步提出了“四個現(xiàn)代化”建設任務。當時，很多少數(shù)民族地區(qū)也建起了一大批工業(yè)基地，提高當?shù)厝嗣裆钏降耐瑫r，也將民族地區(qū)的工業(yè)發(fā)展融入到現(xiàn)代化建設的大局。

（三）深入：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期

隨著十一屆三中全會將黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代建設上來，鄧小平同志創(chuàng)造性使用“小康”這個概念，也科學回答了當時的主要任務就是搞好社會主義的四個現(xiàn)代化。黨的十三大制定了現(xiàn)代化建設的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略部署，明確在21世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。改革開放以來，民族工作重點任務是支持民族地區(qū)加快發(fā)展我們黨也相應地制定和完善了一系列民族政策，比如對口支援、西部大開發(fā)、興邊富民等，經(jīng)過共同努力，民族地區(qū)現(xiàn)代化的進程持續(xù)加快。

（四）升華：新時代

黨的十八大以來，黨中央多次提出全面建設社會主義現(xiàn)代化的強國目標；黨的十九大上明確在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走的戰(zhàn)略安排，到了二十大對中國式現(xiàn)代化進行了更加系統(tǒng)地論述。民族地區(qū)現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，是現(xiàn)代化總體大局能否實現(xiàn)的重要一環(huán)。“鑄牢中華民族共同體意識”這一重要論斷，是新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作的主線，實現(xiàn)了黨在民族工作理論和實踐上的重大創(chuàng)新，為新時代黨的民族工作指明了正確方向。

三、實踐維度：同頻共振

（一）領導力量：夯實政治根基

堅持黨的全面領導是做好各項工作的根本保證，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”，黨的領導決定了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，是社會主義現(xiàn)代化，是將現(xiàn)代化理念與中國具體國情相結(jié)合的現(xiàn)代化。打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成了小康社會，中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設中贏得了民心，匯聚了民族凝聚力和向心力。在黨的正確領導下，匯聚全體中華兒女的智慧和力量，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷鑄牢中華民族共同體意識，為中國式現(xiàn)代化提供強有力的精神支撐。

（二）價值立場：凝聚團結(jié)共識

以人民為中心是黨的根本執(zhí)政理念，要在各項工作中全面準確貫徹落實。中國式現(xiàn)代化的價值立場在新時代語境下就體現(xiàn)在以人民為中心的向度上，推進現(xiàn)代化建設是一項系統(tǒng)工程，需要各族人民群眾精誠團結(jié)，通過中華民族共同體意識凝聚人心、匯聚共識，夯實各族人民認同中國式現(xiàn)代化的思想根基。發(fā)展始終為了人民，中國式現(xiàn)代化以人民為中心，西方現(xiàn)代化則以資本為中心。現(xiàn)代化更好地回應人民各方面訴求和多層次需要，這樣才能真正贏得人民支持。各民族才能同心同德、同心同向，共同將“蛋糕”做大也共享現(xiàn)代化的發(fā)展成果。

（三）目標指向：聚焦方向指引

第二個百年奮斗目標新征程的開啟，中華民族偉大復興進入關鍵期，道路問題至關重要。新中國成立后特別是改革開放以來，我們黨帶領人民成功打造出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了最大底氣。事實充分證明，中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的康莊大道。

在新征程上，要沿著中國式現(xiàn)代化道路越走越遠，越走越寬，就需要匯聚各民族共識、凝聚合力，強化“五個認同”理念，著力推動鑄牢中華民族共同體意識工作走深走實，以最大限度凝聚各民族團結(jié)奮進力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更為積極主動的力量源泉。

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