人們常說(shuō)，體育是社會(huì)的縮影。其實(shí)，被視為社會(huì)縮影的豈止是體育，社會(huì)領(lǐng)域的各行各業(yè)，哪一項(xiàng)能夠說(shuō)不是社會(huì)的縮影？

也有前輩提出，太極拳應(yīng)該成為全民健身的縮影。作為最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特征的健身運(yùn)動(dòng)，太極拳對(duì)于人類(lèi)身心健康、精神氣質(zhì)的顯著影響作用是其t他健身運(yùn)動(dòng)所難以比擬。

在當(dāng)下的人類(lèi)大健康時(shí)代，太極拳的地位與價(jià)值顯然是獨(dú)特的。嚴(yán)格來(lái)講，太極拳不僅早已成為當(dāng)代中國(guó)全民健身的一種縮影，而且正在折射出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的某種形態(tài)，作為中華傳統(tǒng)文化特色窗口與經(jīng)典載體，太極拳堪稱(chēng)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)透過(guò)全民健身視角的真實(shí)映射與狀態(tài)縮影。

有什么樣的社會(huì)就會(huì)孕育什么樣的文化，有什么樣的文化就會(huì)生成什么樣的體育。太極拳既是一種具有健身功能的體育運(yùn)動(dòng)形式，更是一種承載哲學(xué)理念的傳統(tǒng)文化類(lèi)型。太極拳猶如一面鏡子，在健身運(yùn)動(dòng)的有形顯示下和傳統(tǒng)哲學(xué)的無(wú)形影響中，直接或間接地展示乃至折射出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的紅塵百態(tài)與蕓蕓眾生相。

一方面，日益增長(zhǎng)的健康需求以及生老病死的壓力使得人們?cè)絹?lái)越多地開(kāi)始對(duì)生活狀態(tài)產(chǎn)生清醒認(rèn)識(shí)，主動(dòng)投入健康運(yùn)動(dòng)潮流，積極嘗試各種健身運(yùn)動(dòng)，愿意為健康付出時(shí)間、精力乃至金錢(qián)消費(fèi)，在從眾心理與示范效應(yīng)的驅(qū)動(dòng)下，太極拳成為全國(guó)及至全球獨(dú)一無(wú)二的廣泛健身選擇，由此又進(jìn)一步引起高等教育、醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的重視，從而造就了數(shù)億習(xí)練人口的世界太極健身奇跡。

另一方面，人們對(duì)于太極拳的追求與投入通常情況下還僅處于技術(shù)練習(xí)的層次，有關(guān)太極文化及其哲學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)仍普遍有限，至于何為太極，因何稱(chēng)拳？健身養(yǎng)心，其理何在？絕大多數(shù)人都是“不能知其然”，或者“知其然不知其所以然”。正因如此，就導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)太極拳被貼上了“老年拳”的標(biāo)簽，好像是因?yàn)槔夏耆颂幱谕砟?，在病痛折磨以及人生終點(diǎn)的雙重壓力下才去從事的運(yùn)動(dòng)。即使行走各方教拳為業(yè)的人們，也大多數(shù)只是從外在的軀體健康方面認(rèn)識(shí)太極拳，對(duì)于內(nèi)在的健身機(jī)制以及文化哲理往往一知半解。

這正如當(dāng)代社會(huì)在某種程度上存在的某種心理狀態(tài)。不少人在生活的壓力下緊張勞碌、疲于奔命，拼命想追求美好的生活，但是又不能把美好生活的定義與豐富的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)完全畫(huà)等號(hào)，在追求的過(guò)程中甚至目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后始終難以找到心安的感覺(jué)與生命的真正意義歸宿。因?yàn)樯娑钢眢w，因?yàn)樯眢w而損耗生命，因?yàn)樯鼡p耗而內(nèi)心焦灼，因?yàn)閮?nèi)心焦灼而精神躁動(dòng)、身心不寧。雖然通過(guò)練習(xí)太極拳以及其他運(yùn)動(dòng)而得到了軀體意義上的健康，但因?yàn)閮?nèi)心恍惚而生活迷茫的狀態(tài)只能夠達(dá)到暫時(shí)的緩解，并不能獲得真正的渙然與釋放。

好在近年來(lái)出現(xiàn)的一種積極的現(xiàn)象是，越來(lái)越多的青年人開(kāi)始接觸并進(jìn)入太極拳的習(xí)練方陣，其中以高知階層和白領(lǐng)人群尤其為顯著。這既顯示了快節(jié)奏的當(dāng)代生活正對(duì)青年人形成日益加重的身心健康壓力，也說(shuō)明具有更高起點(diǎn)與綜合素質(zhì)的當(dāng)代青年群體正在表現(xiàn)出對(duì)于生活平衡狀態(tài)以及生命價(jià)值意義的清晰認(rèn)知和主動(dòng)探索。這才是太極的和諧理念、普世價(jià)值、以文化人、體道立德所在。太極拳的價(jià)值與意義，也正以此為基石。

中華偉大復(fù)興戰(zhàn)略實(shí)施，關(guān)鍵在于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。當(dāng)代的優(yōu)秀中華兒女注定會(huì)不僅僅滿足于軀體意義上的健康，他們對(duì)于身心和諧、內(nèi)在本質(zhì)、生活意義、生命價(jià)值的思考與探索，會(huì)隨著中華民族新發(fā)展的節(jié)奏而共振、共鳴。這是中華傳統(tǒng)文化潛移默化、綿延不息的影響力顯化，也是太極拳學(xué)直指人心、歷久彌新的生命力表征。

能夠探索、理解和順應(yīng)太極之道的人，才會(huì)真正在太極拳的練習(xí)中不斷開(kāi)悟，他們將會(huì)構(gòu)成當(dāng)代太極拳良性進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展的主體，中華復(fù)興戰(zhàn)略進(jìn)程中太極拳與時(shí)共舞的核心動(dòng)力，同時(shí)也是太極拳服務(wù)人類(lèi)命運(yùn)共同體事業(yè)的國(guó)際形象與文化載體。

長(zhǎng)期以來(lái)，一直將太極拳定義在老年人體育范疇里，其實(shí)這是一種誤判。太極拳可以服務(wù)于多個(gè)年齡段的人群。當(dāng)然，太極拳也急需做時(shí)代的變身，文化的建設(shè)與科學(xué)的解釋。

筆者推崇足球與太極拳，將其設(shè)為“縮影”，并不意味著否定其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。社會(huì)是多元的，體育也是多元的，而且隨著時(shí)代的演變、文化的推進(jìn)，人們對(duì)體育文化選擇所呈現(xiàn)出的多樣性與復(fù)雜性，最終必將演繹出一個(gè)花團(tuán)錦簇的體育的大千世界。