摘" 要：《中國(guó)青年》周刊是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物。為鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)國(guó)共兩黨思想共識(shí)；為打擊基督教文化侵略，宣傳民主革命綱領(lǐng)；為推進(jìn)黨團(tuán)教育宣傳工作，擴(kuò)大團(tuán)組織建設(shè)，《中國(guó)青年》周刊借助列寧逝世這一政治資源，刊發(fā)列寧逝世紀(jì)念文本，展現(xiàn)列寧形象、宣傳列寧主義?！吨袊?guó)青年》周刊對(duì)列寧逝世的紀(jì)念文本，以黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人為主要作者群體，以一般青年群眾為受眾，以宣傳黨團(tuán)決議為主要目的。這次獨(dú)特的宣傳活動(dòng)，在理論戰(zhàn)線上為中國(guó)革命做出了貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了黨團(tuán)組織的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)青年》；青年群眾；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)；列寧

習(xí)近平總書記指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！?“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年” 。中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視青年的力量，重視對(duì)青年的宣傳教育工作。1924年1月21日列寧逝世，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)迅速抓住、牢牢把握這一政治資源，以黨團(tuán)報(bào)刊為輿論陣地，積極組織紀(jì)念活動(dòng)，向青年開展宣傳教育工作。其中，《中國(guó)青年》周刊在向一般青年群眾宣傳列寧主義的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。

《中國(guó)青年》周刊是繼《先驅(qū)》之后中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)（1925年1月更名為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)）的又一個(gè)機(jī)關(guān)刊物，1923年10月20日創(chuàng)刊，到1927年10月10日第一次?？?。周刊內(nèi)容涵蓋團(tuán)中央的各種文件、決議、宣言和時(shí)事政論、各地青年運(yùn)動(dòng)狀況等。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)《中國(guó)青年》周刊的探討，主要集中在介紹青年運(yùn)動(dòng)和傳播馬克思主義，相關(guān)歷史人物與刊物關(guān)系，以及刊物的發(fā)行、刊物的讀者等，但較少注意《中國(guó)青年》周刊對(duì)列寧這種重要人物的紀(jì)念活動(dòng)及其歷史作用探析。2024年2月中共中央印發(fā)《黨史學(xué)習(xí)教育工作條例》，要求“做好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日和重大黨史事件紀(jì)念工作……開展重大黨史事件、重要黨史人物和烈士紀(jì)念活動(dòng)。” 因此，研究大革命時(shí)期《中國(guó)青年》周刊刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世的文本，探視在國(guó)共合作復(fù)雜的政治環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)借助對(duì)列寧逝世的紀(jì)念，引導(dǎo)青年走出迷霧樹立共產(chǎn)主義信仰，以自覺(jué)參與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)具有一定的意義。

一、《中國(guó)青年》刊發(fā)列寧逝世紀(jì)念文本的緣起

大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)為了在復(fù)雜的政治文化斗爭(zhēng)中獲取主導(dǎo)地位，需要不斷地塑造和強(qiáng)化符合自身政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值的思想文化，以爭(zhēng)取社會(huì)特別是青年的普遍認(rèn)同。紀(jì)念活動(dòng)可通過(guò)儀式、話語(yǔ)、文本、符號(hào)等形式，打破時(shí)間、空間的界限，傳遞黨團(tuán)的政治訴求，力圖引導(dǎo)民眾的態(tài)度和立場(chǎng)轉(zhuǎn)向黨團(tuán)預(yù)期的方向，以強(qiáng)化民眾的價(jià)值信仰和政治行為。大革命時(shí)期，《中國(guó)青年》周刊借助紀(jì)念活動(dòng)的政治功能，刊發(fā)列寧逝世紀(jì)念文本，試圖鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)國(guó)共兩黨思想共識(shí)；打擊基督教文化侵略，宣傳民主革命綱領(lǐng)；推進(jìn)黨團(tuán)教育宣傳工作，擴(kuò)大團(tuán)組織建設(shè)。這為中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)傳播列寧主義、教化一般青年群眾提供重要途徑。

（一）鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)兩黨思想共識(shí)

1923年7月，在共產(chǎn)國(guó)際的助推下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層在中共三大上改變了中共二大提出“只是聯(lián)合與援助，決不是投降附屬與合并” 的思想，同意與中國(guó)國(guó)民黨實(shí)行合作，推進(jìn)國(guó)民革命的進(jìn)行。中共三大強(qiáng)調(diào)“中國(guó)國(guó)民黨應(yīng)該是國(guó)民革命之中心勢(shì)力，更應(yīng)該立在國(guó)民革命之領(lǐng)袖地位”“我們希望社會(huì)上革命分子，大家都集中到中國(guó)國(guó)民黨，使國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)得以加速實(shí)現(xiàn)”。 但是該策略在黨內(nèi)受到一些黨員的懷疑與否定，引發(fā)黨內(nèi)分歧。張國(guó)燾曾回憶到要求中共黨員加入國(guó)民黨的策略更是“糾紛之源，鬧得天翻地覆” 。同時(shí)，國(guó)共合作也遭到了國(guó)民黨右派的反對(duì)。國(guó)民黨本屬于有產(chǎn)階級(jí)，與勞工階級(jí)利益不一致，又同中國(guó)共產(chǎn)黨政治觀點(diǎn)不同。國(guó)民黨右派為了維護(hù)自身的階級(jí)利益和統(tǒng)治地位，或回避或反對(duì)反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，卻要求反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、反對(duì)國(guó)共合作，體現(xiàn)出自身階級(jí)的妥協(xié)性和反動(dòng)性。

為了化解思想分歧，增強(qiáng)兩黨的思想共識(shí)，中共三大后，中央在黨內(nèi)多個(gè)決議案中說(shuō)明國(guó)共合作的必要性，教育黨、團(tuán)員以正確的態(tài)度對(duì)待國(guó)民黨。對(duì)外宣傳上，中共要求通過(guò)報(bào)刊、歌謠、演講等通俗方式，闡釋國(guó)民革命的性質(zhì)、反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的必要性、中共在國(guó)民革命中的任務(wù)等問(wèn)題。與此同時(shí)，以孫中山為代表的國(guó)民黨左派在國(guó)民黨內(nèi)多次強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)共合作改組國(guó)民黨的必要性。1924年1月20日至30日，在國(guó)共兩黨的共同努力下，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開。

列寧逝世的消息傳到了正在進(jìn)行的國(guó)民黨一大上，1月25日孫中山作了《關(guān)于列寧逝世的演說(shuō)》，指出列寧逝世后“大家應(yīng)把黨基鞏固起來(lái)，成為一有組織、有力量的機(jī)關(guān)，和俄國(guó)的革命黨一樣。此次大會(huì)之目的也是于此?，F(xiàn)在俄國(guó)的首領(lǐng)列寧先生去世了，于俄國(guó)和國(guó)際上會(huì)生出什么影響來(lái)，我相信是決沒(méi)有的。” 這一演說(shuō)闡明列寧雖然逝世，但其精神卻仍指導(dǎo)著中國(guó)革命，這穩(wěn)定了剛剛召開的國(guó)民黨一大和剛起步的國(guó)共合作大局。2月24日孫中山在追悼列寧逝世大會(huì)上，宣讀了自己撰寫的祭文：“茫茫五洲，蕓蕓眾生。孰為先覺(jué)，以福齊民。伊古迄今，學(xué)者千百?？昭詿o(wú)施，誰(shuí)行其實(shí)？惟君特立，萬(wàn)夫之雄……亙古如生，永懷賢哲?！?孫中山對(duì)俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和列寧功績(jī)的極高評(píng)價(jià)，表明了學(xué)習(xí)蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)的決心，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)再次深入闡釋改組國(guó)民黨的原因和目的，以打消黨內(nèi)外質(zhì)疑國(guó)共合作的聲音。之后，中共立刻開展悼念活動(dòng)并借助紀(jì)念列寧逝世宣傳列寧主義、介紹世界各殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)。這些都為統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立提供思想共識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

（二）抵制基督教文化侵略，宣傳民主革命綱領(lǐng)

隨著帝國(guó)主義勢(shì)力在華的發(fā)展，宗教成為帝國(guó)主義國(guó)家支配、奴役中國(guó)民眾最有力的工具?；浇淘谥袊?guó)通過(guò)福音堂、天主堂、教會(huì)學(xué)校、教會(huì)醫(yī)院、青年會(huì)等形式實(shí)施文化侵略，遏制革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。據(jù)1923年中國(guó)基督教會(huì)年鑒報(bào)告：在全國(guó)1713個(gè)縣中樹立基督教旗幟有1587個(gè)縣。又據(jù)1923年中國(guó)基督教教育調(diào)查會(huì)報(bào)告：耶穌教會(huì)所設(shè)立小學(xué)、中學(xué)全國(guó)合計(jì)約為6890所，學(xué)生199694人，加專門以上及其他學(xué)校，計(jì)7000余所，學(xué)生205000余人。此外，天主教會(huì)所辦學(xué)校學(xué)生總數(shù)約144300余人，合計(jì)約350000人。 1926年，（李）子芬在《基督教青年會(huì)的真面目》一文中提及全國(guó)市青年會(huì)有44處，學(xué)校青年會(huì)有220處，會(huì)員總數(shù)7萬(wàn)多人。 教會(huì)出版的書籍達(dá)4400多種。 龐大的教會(huì)學(xué)校的主要任務(wù)是向中國(guó)學(xué)生傳授帝國(guó)主義侵略理論并強(qiáng)化宗教意識(shí)，教會(huì)學(xué)校還禁止學(xué)生自由外出、參加社會(huì)活動(dòng)和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，凡違反者需受到記過(guò)、開除學(xué)籍和打手板、關(guān)暗房、禁止吃飯等處罰。帝國(guó)主義傳教士用各種方式販賣基督教的奴化思想，使中國(guó)一般民眾相信帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮是為了送上帝的福音、送先進(jìn)的教育文化而來(lái)，中國(guó)民眾應(yīng)永懷感恩，不應(yīng)反抗。這弱化了中國(guó)青年的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，削弱了民族革命運(yùn)動(dòng)的力量。

蔡和森曾指出：“資本家政府早已利用教徒、牧師，為唯一侵略弱小民族的先鋒隊(duì)；因?yàn)槿跣∶褡逯亲R(shí)是最不開發(fā)的，生活是最動(dòng)搖最困苦的，所以最容易被他們的宗教所引誘?！?大革命時(shí)期，教會(huì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)民眾精神的麻痹與把控，阻礙中國(guó)共產(chǎn)黨反帝反軍閥的民主革命綱領(lǐng)的傳播，不利于民主革命力量的發(fā)展。為揭露帝國(guó)主義利用宗教侵略中國(guó)的先鋒本質(zhì)，反對(duì)基督教式的文化侵略，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)以《中國(guó)青年》周刊為輿論陣地，借助列寧逝世和紀(jì)念列寧這一宣傳資源，向青年學(xué)生宣傳唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，解釋反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。這有利于引導(dǎo)一般青年學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和政治立場(chǎng)，以集合于國(guó)民革命的旗幟之下反對(duì)帝國(guó)主義侵略。

（三）推進(jìn)教育宣傳工作，擴(kuò)大團(tuán)組織建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的預(yù)備軍，“是青年產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)爭(zhēng)斗的前鋒，并應(yīng)是一般被壓迫青年解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者” ，擔(dān)負(fù)著宣傳教化一般青年群眾的重大責(zé)任。這就要求青年團(tuán)團(tuán)員要有深厚扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，做普遍的主義宣傳與教育，以能夠說(shuō)服并取得一般青年群眾的聯(lián)系與信任，吸收進(jìn)步青年加入團(tuán)組織。

但是，1923年6月12日，時(shí)任團(tuán)中央書記的施存統(tǒng)在總結(jié)青年團(tuán)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，指出大多數(shù)團(tuán)員對(duì)馬克思主義研究淺薄，無(wú)法用主義分析、解決問(wèn)題。他還指出青年團(tuán)在宣傳教育工作上不善于抓住理論宣傳的機(jī)會(huì)，使教育宣傳青年的工作沒(méi)有取得突破進(jìn)展。因此施存統(tǒng)要求團(tuán)員“要教育別人宣傳別人，還須先教育自己，對(duì)主義加一番精深的研究?！?同年5月，少年共產(chǎn)國(guó)際給青年團(tuán)的工作建議指出：青年團(tuán)需“研究馬克思主義”和“實(shí)行革命工作”，如此“才能了解共產(chǎn)主義的革命理論” 。對(duì)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的工作給予指導(dǎo)。

在列寧逝世一周年后，青年共產(chǎn)國(guó)際第四次代表大會(huì)召開，再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的任務(wù)之一就是加強(qiáng)“對(duì)團(tuán)員的共產(chǎn)主義教育”“不進(jìn)行系統(tǒng)的強(qiáng)有力的教育和訓(xùn)練本團(tuán)團(tuán)員的工作，就無(wú)法避免團(tuán)員思想一般化和團(tuán)組織瓦解的危險(xiǎn)?！?那么，青年團(tuán)團(tuán)員對(duì)馬克思列寧主義理論研究的幼稚及缺乏運(yùn)用理論剖析實(shí)際問(wèn)題的能力，可能會(huì)降低無(wú)主義傾向的青年了解列寧主義的興趣與同情，不利于理論的傳播和廣大青年的吸收。在青年共產(chǎn)國(guó)際的指示下，這就要求青年團(tuán)牢牢把握紀(jì)念列寧逝世的宣傳資源，借此機(jī)會(huì)對(duì)內(nèi)提升理論深度，對(duì)外加強(qiáng)宣傳教育，以承擔(dān)起向青年“宣傳列寧主義”的任務(wù)，擴(kuò)大黨團(tuán)組織的建設(shè)。

二、《中國(guó)青年》刊發(fā)列寧逝世紀(jì)念文本的內(nèi)容

列寧逝世后，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)以《中國(guó)青年》周刊為傳播媒介，在1924年第16期和52期、1925年第63和64期合刊、1926年第110期和1927年第150期，以特刊形式刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世文本，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)對(duì)列寧形象的刻畫、對(duì)列寧主義的闡釋和對(duì)列寧主義與中國(guó)革命關(guān)系的分析。紀(jì)念活動(dòng)作為一種儀式“是使一個(gè)日益抽象的社會(huì)保持團(tuán)結(jié)的象征性黏合劑，它為公眾的團(tuán)結(jié)形成以及集體共享的價(jià)值觀和規(guī)范的鞏固奠定了基礎(chǔ)?！?《中國(guó)青年》周刊對(duì)列寧主義的傳播增強(qiáng)了黨團(tuán)與廣大青年群眾的聯(lián)系，使廣大青年群眾在紀(jì)念文本中了解、認(rèn)同黨團(tuán)的價(jià)值觀念和理論規(guī)范，強(qiáng)化青年群眾在心理和意識(shí)層面上的認(rèn)同度，使其團(tuán)結(jié)在黨團(tuán)周圍。

（一）“革命家的好模范”：介紹列寧形象

“在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯?！?中國(guó)知識(shí)分子對(duì)列寧和列寧主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過(guò)曲折的過(guò)程。十月革命前，國(guó)內(nèi)思想界普遍將列寧一派稱為“激烈派”或“過(guò)激派”。中國(guó)期刊上使用“列寧”譯名的最早記錄出現(xiàn)在《新青年》第三卷第四號(hào)刊登的《社會(huì)黨與媾和運(yùn)動(dòng)》一文中，“急進(jìn)社會(huì)黨首領(lǐng)列寧氏……糾合同志，鼓吹媾和甚力” ?！蹲至治鲌?bào)》甚至將列寧描述為“恐怖主義”的支持者形象。直到十月革命后，資本主義制度弊端的顯露以及蘇俄對(duì)華宣言的發(fā)表，引起了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)革命道路的關(guān)注。他們開始重新審視列寧和列寧主義，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論，探討中國(guó)走俄國(guó)革命道路的現(xiàn)實(shí)可能。

當(dāng)馬克思主義在中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步傳播但還未被廣泛認(rèn)同時(shí)，1924年1月21日，列寧逝世了，這引起了全世界的關(guān)注與討論。敵視社會(huì)主義者借機(jī)對(duì)列寧形象和俄國(guó)革命道路進(jìn)行詆毀，這給處于籌建統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)鍵時(shí)刻的中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生不良的輿論影響。為此，《中國(guó)青年》周刊創(chuàng)辦列寧特刊特號(hào)，以紀(jì)念文本的形式展示列寧的生平、人格和地位，回?fù)舴磳?duì)馬克思主義者的偏頗言論。

其一，介紹列寧的生平。中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)要增強(qiáng)一般青年群眾對(duì)列寧、列寧主義的認(rèn)知，就需要向他們介紹列寧的人生經(jīng)歷和思想歷程。1924年2月2日，《中國(guó)青年》周刊在“列寧特號(hào)”刊登鄧中夏編寫的《列寧年譜》，文章用樸實(shí)簡(jiǎn)要的語(yǔ)言展現(xiàn)了列寧的思想發(fā)展過(guò)程和革命斗爭(zhēng)活動(dòng)。鄧中夏作為青年團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，其主要提取了代表列寧思想和革命實(shí)踐的典型部分作為塑造列寧形象的來(lái)源。幾乎同時(shí)，中共在北京主辦的“遙祭列寧大會(huì)”中，高君宇演講“列寧生平事略”，講述了列寧的生平、紀(jì)念列寧的意義等 ；瞿秋白在國(guó)共兩黨聯(lián)合舉辦的“上海列寧追悼大會(huì)”上演講“列寧史略” 。1925年1月18日，趙世炎譯的《列寧的生平與教訓(xùn)》在《政治生活》刊登。中國(guó)共產(chǎn)黨人從不同角度、不同方式介紹列寧的生平，使中國(guó)一般青年群體了解到誰(shuí)是列寧、什么是俄國(guó)革命、什么是列寧主義，以獲取其信任與同情。這一過(guò)程也浸入中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)列寧的態(tài)度與評(píng)價(jià)，賦予紀(jì)念對(duì)象符合中共政治立場(chǎng)和政治需求的特殊意義。這樣青年讀者接受的列寧形象便是客觀事實(shí)與主觀構(gòu)建的結(jié)合體，其在潛移默化中既認(rèn)知列寧又接受中共的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

其二，展現(xiàn)列寧的人格。革命領(lǐng)袖人格的良莠會(huì)影響青年對(duì)這一主義和政黨的認(rèn)可度，為此中共和青年團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人都比較注重列寧人格魅力的宣傳。1924年3月李大釗在《列寧不死》一文中，高度贊揚(yáng)了列寧雄偉、仁慈、廉潔的品質(zhì)。他還舉例指出“列寧為主義而遭狙擊，連年臥病，其薪酬之薄，至不足以維持他的病中的生活。國(guó)家雖屢為增加，而迄死之日，每月薪俸終不過(guò)二百元左右。就此一點(diǎn)，已足使我們慚愧無(wú)地。” 對(duì)列寧生活細(xì)節(jié)的描述，反映了列寧高尚的人格與廉潔的作風(fēng)，對(duì)中共黨員、團(tuán)員以及一般青年群眾的教育是極大的。劉仁靜通過(guò)翻譯英國(guó)記者蒲來(lái)思《列寧論》一文，從第三視角呈現(xiàn)列寧的人格，增加內(nèi)容的客觀性與說(shuō)服力。蒲來(lái)思在文章開頭就直接指出“在俄國(guó)革命的奇境中，有一峰高聳于萬(wàn)山之上，這就是列寧的人格。” 他用唯物史觀的方法指出列寧依據(jù)客觀環(huán)境判斷事物發(fā)生發(fā)展的根本原因，能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)事情發(fā)展的方向并進(jìn)行部署和決策，而不會(huì)受誤解、反對(duì)的聲音動(dòng)搖與影響。這展現(xiàn)了列寧堅(jiān)定的唯物史觀立場(chǎng)和理論與實(shí)際聯(lián)系的能力。孟冰在《論列寧——讀史達(dá)林“論列寧與列寧主義”札記之一》中列出列寧具備“山鷹”“謙退”“論理力”“沒(méi)有涕泣”“沒(méi)有驕傲”“合原理”“信用群眾”和“革命的天才”八大品質(zhì)。這些品質(zhì)在《中國(guó)青年》周刊刊發(fā)的其他紀(jì)念列寧文本中也多有體現(xiàn)，既彰顯了列寧獨(dú)特的人格魅力，又激發(fā)了中國(guó)一般青年群眾對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬之情，促使他們?cè)诎駱邮痉断路e極參與中國(guó)革命。

其三，明確列寧的地位?！吨袊?guó)青年》周刊在刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世的文章中，多次強(qiáng)調(diào)列寧是俄國(guó)十月革命的領(lǐng)袖、世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的地位，將列寧形象的民族性和階級(jí)性統(tǒng)一起來(lái)。1924年2月惲代英在《列寧與中國(guó)的革命》一文中指出，列寧是“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖”，更是“全世界被壓迫階級(jí)的領(lǐng)袖” ，凸顯了列寧世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的地位。1925年中共在《新青年》“列寧號(hào)”特刊中發(fā)表紀(jì)念列寧的文章，將列寧描述為“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大首領(lǐng)”，認(rèn)為他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中的真正首領(lǐng)英雄”。 中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予列寧世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的地位，是因?yàn)榱袑幗沂玖嗣褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系。真正的民族解放必須是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的成功也需要被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)的幫助。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和被壓迫民族解放之間這種相輔相助的關(guān)系，使列寧和列寧主義突破民族界限，而具備世界性地位。正如陳獨(dú)秀所指，列寧“他不但同情于被壓迫的工人農(nóng)民階級(jí)，指導(dǎo)全世界的階級(jí)斗爭(zhēng)，他并且同情于被壓迫的弱小民族，指導(dǎo)全世界的民族爭(zhēng)斗?！?對(duì)列寧世界性地位的了解，將有利于一般青年群眾進(jìn)一步認(rèn)可列寧以及接受列寧主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)。

大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從自身的政治立場(chǎng)、政治訴求出發(fā)，借助紀(jì)念列寧文本向社會(huì)民眾尤其是青年群體展現(xiàn)列寧的革命形象，使一般青年群體較為立體地認(rèn)識(shí)列寧，以引發(fā)敬仰之意，進(jìn)而認(rèn)同、信仰和踐行列寧主義。

（二）“消滅帝國(guó)主義的唯一武器”：宣傳列寧主義

1925年4月，青年共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)給中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)致信，對(duì)其教育宣傳工作的重點(diǎn)提出要求，“就是要向極廣大的群眾中去宣傳列寧主義。中國(guó)一班青年……對(duì)于列寧主義的研究，目前還未見(jiàn)有×成績(jī)，因此對(duì)于列寧主義的宣傳，你們應(yīng)當(dāng)極力的努力。” 中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)“就是中國(guó)青年學(xué)習(xí)列寧主義的唯一的實(shí)際教育機(jī)關(guān)”" ，擔(dān)負(fù)著黨團(tuán)教育宣傳一般青年群眾的重任。青年團(tuán)要將列寧主義輸送到青年群眾的頭腦中，使其成為社會(huì)思想共識(shí)，就需要黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)報(bào)刊等形式進(jìn)行多方面?zhèn)鞑?、闡釋和深化，消除青年群眾對(duì)列寧主義的疑惑，以取得青年群眾的認(rèn)同。《中國(guó)青年》周刊為發(fā)揮青年團(tuán)機(jī)關(guān)報(bào)的作用，積極發(fā)表列寧紀(jì)念文本，將列寧主義輸送到青年群眾中，成為黨團(tuán)教育和聯(lián)系一般青年群眾的重要途徑。

其一，闡釋列寧主義的定義。任弼時(shí)在《列寧主義的要義》一文中闡明列寧主義形成的歷史根源和列寧主義的定義。列寧主義是馬克思主義，但不等于馬克思主義。列寧主義是產(chǎn)生于帝國(guó)主義時(shí)代，是隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，勞資矛盾、帝國(guó)主義之間的矛盾、帝國(guó)主義與殖民地之間的矛盾都已達(dá)到極點(diǎn)，不得不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。因此，列寧主義具有超越馬克思主義誕生時(shí)代的新理論和新原則，是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。任弼時(shí)將斯大林對(duì)列寧主義的定義介紹給中國(guó)社會(huì)，“列寧主義是帝國(guó)主義極盛時(shí)期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義”“列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論與策略”。 為了更好地區(qū)別和理解馬克思主義與列寧主義，瞿秋白曾在紀(jì)念列寧逝世文本中系統(tǒng)闡釋二者的關(guān)系。他指出“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，然而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前的工業(yè)資本主義時(shí)代的社會(huì)革命思想之大綱；列寧主義呢，便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)的帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義——執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐的原理。” 陳獨(dú)秀對(duì)此也給予了自己的闡釋，他指出：“列寧主義自然就是馬克思主義，然而馬克思主義到了列寧，則更明瞭確定了，周密了，也擴(kuò)大了?！?黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)梳理馬克思主義與列寧主義的關(guān)系，解除青年群眾的思想困惑，更有利于將馬克思主義和列寧主義作為一套整全新的意識(shí)形態(tài)理論傳輸給青年，以為青年參與民族民主革命提高思想理論基礎(chǔ)。

其二，介紹列寧主義的主要內(nèi)容。在列寧逝世后，《中國(guó)青年》周刊及時(shí)編輯“列寧特號(hào)”“蘇俄革命紀(jì)念特刊”“列寧李卜克內(nèi)西紀(jì)念周特刊”等?？蜋谀拷榻B列寧主義。在第16期中，仲英在《列寧之思想》一文強(qiáng)調(diào)，明白列寧思想首先要明白列寧闡釋的唯物史觀，指出列寧主義以唯物史觀為出發(fā)點(diǎn)，注重社會(huì)事實(shí)的研究，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際結(jié)合、密切聯(lián)系民眾的觀點(diǎn)，還批評(píng)了中國(guó)社會(huì)存在不顧中國(guó)社會(huì)實(shí)際的空想主義。劉仁靜從“國(guó)家”“帝國(guó)主義”“農(nóng)民問(wèn)題”等十個(gè)方面系統(tǒng)介紹了列寧的政治主張，并認(rèn)為這是列寧對(duì)馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的繼承。在第63、64期合刊中，任弼時(shí)在《列寧主義的要義》一文中將列寧主義的主要內(nèi)容分為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”“農(nóng)民問(wèn)題”“民族問(wèn)題”“革命的策略”四方面闡釋。這使中國(guó)青年能夠從整體上把握列寧主義。在第110期中，刊登了子云譯的《列寧主義的革命戰(zhàn)術(shù)》，介紹了布爾什維克在黨的建設(shè)方面的基本經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)各國(guó)革命政黨在制定革命策略時(shí)應(yīng)根據(jù)本國(guó)的具體情況來(lái)運(yùn)用共產(chǎn)主義的基本原則。 《中國(guó)青年》周刊以紀(jì)念列寧逝世為契機(jī)，借助社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注與同情，推出紀(jì)念列寧特號(hào)特刊，掀起介紹、傳播列寧主義的浪潮，為教育宣傳青年群眾創(chuàng)造了良好的社會(huì)氛圍。

其三，介紹十月革命對(duì)中國(guó)革命的意義。李大釗在十月革命后就曾敏銳地察覺(jué)出十月革命的世界性，指出十月革命“是二十世紀(jì)初期之革命……是社會(huì)的革命而并著世界的革命之采（彩）色者也?！?在大革命的浪潮下，黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人有必要讓廣大青年群眾進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命對(duì)世界革命的意義。惲代英在《蘇俄與世界革命》中指出蘇俄革命與東方民族解放運(yùn)動(dòng)是互相依賴互相協(xié)助的。蘇俄是世界上唯一一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，是代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，而不是狹隘的國(guó)家利益。它與世界“資本帝國(guó)主義是勢(shì)不兩立的”，主張聯(lián)合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資本帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。東方民族正遭受著帝國(guó)主義的壓迫，其國(guó)內(nèi)一切階級(jí)都成為被壓迫階級(jí)，被壓迫階級(jí)可在蘇俄的幫助下聯(lián)合起來(lái)推翻帝國(guó)主義的壓迫，獲取民族獨(dú)立。蘇俄是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)，蘇俄的革命勢(shì)力能夠幫助東方弱小民族贏得民族解放的勝利，而東方民族的革命勢(shì)力，也能夠推進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

中國(guó)民族民主革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中一部分，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)借鑒俄國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)民主革命的發(fā)展，繼承列寧未竟的事業(yè)。惲代英在《蘇俄與中國(guó)革命》中總結(jié)俄國(guó)革命成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，論證了蘇俄是為世界一切被壓迫民族而奮斗的國(guó)家，中國(guó)國(guó)民革命勢(shì)力應(yīng)與蘇俄勢(shì)力聯(lián)合，壯大世界反資本帝國(guó)主義的力量。他還對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行反思，認(rèn)為中國(guó)革命之所以不見(jiàn)成效，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有組建強(qiáng)固的革命政黨，進(jìn)而批評(píng)了國(guó)民黨黨內(nèi)向軍閥和帝國(guó)主義妥協(xié)、不愿接受中國(guó)共產(chǎn)黨改組和反對(duì)聯(lián)俄并企圖分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的舊勢(shì)力。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在紀(jì)念俄國(guó)革命和追悼列寧時(shí)表達(dá)了繼承列寧的精神和事業(yè)的偉大責(zé)任。施存統(tǒng)指出列寧依據(jù)世界和中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情形，給我們指示了唯一的出路，中國(guó)被壓迫人民應(yīng)該一致團(tuán)結(jié)起來(lái)，與全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)被壓迫民族一道，向帝國(guó)主義宣戰(zhàn)。故而，追悼列寧的全中國(guó)的革命分子，就要一致為列寧主義和中國(guó)目前的國(guó)民革命而奮斗！ 這為中國(guó)革命和革命青年指明了前進(jìn)的方向。

三、《中國(guó)青年》刊發(fā)列寧逝世紀(jì)念文本的特征

大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)人借助《中國(guó)青年》周刊刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世的文本，紀(jì)念文本以青年為受眾，簡(jiǎn)短易懂，深受廣大青年喜愛(ài)。這既有利于宣傳黨團(tuán)決議，又能夠激發(fā)青年的責(zé)任意識(shí)，積極參與革命運(yùn)動(dòng)。

（一）以一般青年群眾為受眾

《中國(guó)青年》周刊善于抓住一般青年群眾的需求和特征來(lái)開展宣傳教育工作?！吨袊?guó)青年》周刊的對(duì)象是一般被壓迫的青年群眾，宣傳文本旨在反映“青年群眾的心理情緒及要求” ，內(nèi)容上“須將事實(shí)與理論融合在一起，將小的本身問(wèn)題與大的政治問(wèn)題相連接” 。近代中國(guó)，在資本帝國(guó)主義和封建軍閥的壓迫下，中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)落后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)幼稚，缺乏階級(jí)意識(shí)，青年工人、農(nóng)民、學(xué)生受剝削壓迫最深。這一現(xiàn)狀反映出中國(guó)一般青年渴望獲得經(jīng)濟(jì)和政治上的解放，為《中國(guó)青年》周刊宣傳列寧主義提供需求的土壤。1923年8月社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)便決定，“以共產(chǎn)主義的原則和國(guó)民革命的理論教育青年工人、農(nóng)民、學(xué)生群眾是本團(tuán)最重大的責(zé)任?！?同年10月，青年團(tuán)創(chuàng)刊《中國(guó)青年》周刊，以指引一般青年到“活動(dòng)的路上”“強(qiáng)健的路上”“切實(shí)的路上” ，發(fā)揮其教育宣傳的職能。

列寧逝世后到1927年10月10日《中國(guó)青年》周刊?？?，青年團(tuán)在5期紀(jì)念列寧逝世的32篇文本中，有3篇是專門研究青年問(wèn)題的文章，即1925年任弼時(shí)的《蘇俄與青年》、1926年劉仁靜的《列寧主義與中國(guó)青年》、1927年劉一聲的《列寧與青年運(yùn)動(dòng)》。文章借助蘇俄革命紀(jì)念和列寧逝世紀(jì)念，專門點(diǎn)明了在半殖民地半封建的中國(guó)，青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)人民解放、民族獨(dú)立的責(zé)任和使命。文章號(hào)召青年學(xué)習(xí)、研究俄國(guó)革命和列寧主義，積極將列寧主義運(yùn)用于中國(guó)革命環(huán)境，以組織民眾，提高民眾的革命力量與政治覺(jué)悟。這為中國(guó)青年學(xué)習(xí)列寧主義和投身中國(guó)革命提供方向。其余20多篇紀(jì)念文本大多在結(jié)尾處以高昂的、激勵(lì)式的口號(hào)動(dòng)員青年學(xué)習(xí)列寧主義，加入黨團(tuán)組織，開展革命運(yùn)動(dòng)?！吨袊?guó)青年》周刊以一般青年為受眾群體，從青年需求出發(fā)，刊發(fā)紀(jì)念文本，以加強(qiáng)對(duì)一般青年群眾的宣傳教育。

（二）以黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人為主要作者群體

《中國(guó)青年》周刊刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世的特刊特號(hào)，以黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人為主要文本書寫者，善于發(fā)揮權(quán)威人物的影響力。中國(guó)共產(chǎn)黨和共青團(tuán)要擴(kuò)大列寧主義的傳播范圍，就需要設(shè)法使自身的價(jià)值觀念和理論規(guī)范獲得社會(huì)民眾的廣泛支持。在這一過(guò)程中，承載著傳播內(nèi)容的中間媒介起著重要的鏈接作用。社會(huì)群眾對(duì)報(bào)刊媒介的態(tài)度，也影響了傳播的效果。青年團(tuán)為提高《中國(guó)青年》周刊的知名度、可信度和影響力，匯集了一批在青年群體中具有高知名度和威望的理論家、宣傳家和黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。他們不僅有豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，還有扎實(shí)的政治理論基礎(chǔ)和豐富的理論宣傳經(jīng)驗(yàn)。

青年團(tuán)的主要領(lǐng)導(dǎo)人物鄧中夏、惲代英、任弼時(shí)等都擔(dān)任過(guò)《中國(guó)青年》周刊的主編，也是其主要寫作者。在紀(jì)念列寧逝世和蘇俄革命的32篇文本中，陳獨(dú)秀發(fā)表1篇，惲代英發(fā)表了3篇，劉仁靜發(fā)表了5篇，任弼時(shí)發(fā)表了5篇?？梢?jiàn)，黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人以及黨內(nèi)知名理論家的文章或譯文占了近半數(shù)。這既有利于提升報(bào)刊的知名度，也有利于發(fā)揮權(quán)威人物的影響力，強(qiáng)化紀(jì)念文本的教化宣傳意義，使青年群眾更易接受權(quán)威人物的意見(jiàn)和態(tài)度。

《中國(guó)青年》周刊的對(duì)象是一般的青年群眾，要讓青年群眾愛(ài)讀它，文章“必須是通俗而適合青年心里的，除去一切文字艱深的障礙” ，“必須用他們自己的話，寫出他們的生活痛苦與要求來(lái)” 。因此，在《中國(guó)青年》周刊發(fā)表文章的作者群體相比在其他理論報(bào)刊所發(fā)表的文章，總體展現(xiàn)出篇幅較短、文字樸實(shí)真摯、理論通俗易懂的特點(diǎn)，避免只注重思想理論的輸出，而忽視內(nèi)容的針對(duì)性與可讀性。同時(shí)，在紀(jì)念列寧逝世特刊特號(hào)的文本中，作者們也善于運(yùn)用列寧主義分析中國(guó)國(guó)情，注重從經(jīng)濟(jì)上闡釋帝國(guó)主義對(duì)一般青年的壓迫，并向其指明擺脫壓迫與剝削的途徑，以增加一般青年的情感認(rèn)同，激發(fā)階級(jí)意識(shí)和歷史責(zé)任。正如青年團(tuán)對(duì)宣傳工作特點(diǎn)的總結(jié)所云，“我們的宣傳與黨宣傳的分別，就在于我們的宣傳多帶有青年情緒，多帶討論青年的實(shí)際問(wèn)題，因此可以接近更廣大的青年群眾。”

（三）以闡釋黨團(tuán)決議為宣傳目的

建黨初期，為了擴(kuò)大中共意識(shí)形態(tài)信仰體系的影響力，積極獲取一般青年群眾的支持和認(rèn)可，必須通過(guò)多種形式向一般青年群眾宣傳黨的路線、方針和政策。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)“是一條運(yùn)河，黨須經(jīng)過(guò)這條運(yùn)河，而影響到廣大的勞苦青年群眾?！?《中國(guó)青年》周刊又是青年團(tuán)的中央機(jī)關(guān)刊，“他的作用是發(fā)表本團(tuán)的主張，發(fā)表各種青年問(wèn)題政治問(wèn)題的態(tài)度及意見(jiàn)?！?這就決定了《中國(guó)青年》周刊要圍繞黨團(tuán)的政治主張開展宣傳工作，使一般青年群眾清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)態(tài)及參加革命運(yùn)動(dòng)的必要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就制定了鮮明的反帝國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)。1922年7月中共二大提出《關(guān)于“國(guó)際帝國(guó)主義與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”的決議案》，要求“消除內(nèi)亂，打倒軍閥”“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫”，建立“民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”。 這就決定了青年團(tuán)的任務(wù)是團(tuán)結(jié)一般被壓迫青年群眾到民主革命的聯(lián)合戰(zhàn)線上，“引導(dǎo)他們做打倒帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的奮斗”。 《中國(guó)青年》周刊在黨團(tuán)決議案的指導(dǎo)下，開創(chuàng)性地開展革命宣傳運(yùn)動(dòng)。如張秋人在《十月革命的領(lǐng)導(dǎo)者——列寧》的撰文中指出：十月革命成功是因?yàn)榱袑幗⒘思o(jì)律嚴(yán)明的黨，能夠依據(jù)俄國(guó)革命發(fā)展的實(shí)際判斷俄國(guó)革命的性質(zhì)和道路并具有革命的勇氣。他以此號(hào)召中國(guó)青年要在十月革命的示范下，高舉“打倒一切帝國(guó)主義，打倒一切軍閥！”的旗幟，清除一切阻礙中國(guó)革命發(fā)展的力量。

《中國(guó)青年》周刊借助列寧逝世開展紀(jì)念活動(dòng)，宣傳國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。1923年7月中共三大通過(guò)《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，要求“在勞動(dòng)群眾中須有大規(guī)模的國(guó)民運(yùn)動(dòng)的宣傳，擴(kuò)充國(guó)民革命的國(guó)民黨” 。同年8月社會(huì)主義青年團(tuán)在二大上明確指出青年團(tuán)的基本任務(wù)就是協(xié)助中國(guó)共產(chǎn)黨，支持國(guó)民運(yùn)動(dòng)并注重國(guó)民運(yùn)動(dòng)的普遍宣傳?！吨袊?guó)青年》周刊在第63、64期合刊“列寧、李卜克內(nèi)西紀(jì)念周特刊”中發(fā)表惲代英的《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)》一文。惲代英向青年解釋中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的性質(zhì)和任務(wù)，號(hào)召青年群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)以增加革命力量。除此之外，《中國(guó)青年》周刊還借助列寧逝世紀(jì)念闡釋中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，為中國(guó)一般青年了解世界革命和中國(guó)革命發(fā)展提供平臺(tái)。

20世紀(jì)20年代，在列寧主義著作還未獲得普遍發(fā)行時(shí)，《中國(guó)青年》周刊把握列寧逝世這一政治資源，刊發(fā)紀(jì)念列寧逝世的特刊特號(hào)，發(fā)表了大量翻譯、研究和闡釋列寧主義的文章，批判了非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，展現(xiàn)了列寧形象，傳播了列寧主義，為渴望學(xué)習(xí)列寧主義、了解蘇俄革命的廣大青年提供了窗口。陳養(yǎng)山回憶說(shuō)：“1924年2月，《中國(guó)青年》出版列寧逝世特號(hào)，給了我極為深刻的印象。這時(shí)我才知道俄國(guó)是世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是工人階級(jí)推翻了地主資產(chǎn)階級(jí)之后建立的工農(nóng)政府，是列寧領(lǐng)導(dǎo)的……小組曾多次討論，在討論中注意同中國(guó)革命實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，因此，收效很大。大家一致認(rèn)為中國(guó)革命必須是蘇聯(lián)式的，有了蘇聯(lián)的榜樣和援助，革命勝利就會(huì)容易得多?！?《中國(guó)青年》周刊成為當(dāng)時(shí)中國(guó)青年愛(ài)不釋手的刊物，發(fā)行量也由最初的幾千份上升到三萬(wàn)多份，既傳播了馬克思列寧主義，更為黨團(tuán)的發(fā)展與建設(shè)作出貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和青年團(tuán)通過(guò)《中國(guó)青年》周刊組織列寧逝世周年紀(jì)念活動(dòng)，刊發(fā)紀(jì)念文本，宣傳中共的政策與主義，教育一般青年群眾，使其能夠牢牢圍繞在黨團(tuán)周圍，為黨團(tuán)的發(fā)展與建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。

The Commemoration of Lenin 's Death by the Communist Party of China during the Great Revolution

——Taking China Youth Weekly as an example

Sun Menglin

Abstract：China Youth Weekly is the organ journal of the Chinese Socialist Youth League. In order to consolidate the united front， strengthen the ideological consensus of the KMT and the Communist Party， combat the Christian cultural aggression， publicize the democratic revolutionary program， promote the education and propaganda work of the Party and the League， and expand the construction of the league organization， China Youth Weekly， with the help of the political resources of Lenin's death， published the memorial text of Lenin's death to show the image of Lenin and publicize Leninism. The text of the China Youth Weekly commemorating the death of Lenin was written with the leaders of the Party and League as the main group of authors， the general youth as the audience， and the resolutions of the Party and League as the main objective. This unique propaganda campaign contributed to the Chinese revolution on the theoretical front and promoted the construction and development of party and group organizations.

Key words：China Youth Weekly;generalyouth;Communist Party of China;Communist Youth League of China; Lenin

責(zé)任編輯譚紹兵