摘" 要：旅游飾品是旅游產(chǎn)品的分支，除了裝飾性外，還具有一定的紀(jì)念性與保值性，更是傳播地方文化的重要途徑之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，跨界融合成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新方向，它通過(guò)藝術(shù)與各領(lǐng)域進(jìn)行連接互通，從而打破原有的壁壘實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。以旅游城市為例，主要探討地方旅游飾品在跨界融合的背景下創(chuàng)新設(shè)計(jì)的途徑，使地方旅游飾品突破發(fā)展瓶頸，提升地方旅游品牌的文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，促使地方旅游飾品良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨界融合；旅游飾品；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系梧州學(xué)院科研啟動(dòng)項(xiàng)目“基于設(shè)計(jì)智能的少數(shù)民族傳統(tǒng)首飾創(chuàng)新開發(fā)研究”（WZUQDJJ20064）；2021年度梧州學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“壯、瑤民族傳統(tǒng)首飾文化比較與開發(fā)研究”（2021A006）研究成果。

本研究的背景是當(dāng)下跨界融合的大趨勢(shì)，以及地方旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。隨著國(guó)內(nèi)外文化交流日益頻繁和消費(fèi)升級(jí)的推動(dòng)，旅游產(chǎn)品正以更富創(chuàng)意和文化附加價(jià)值的形式滿足游客的精神文化需求，手工藝和民間工藝作為重要載體，得到空前發(fā)展。梧州作為嶺南文化名城，兼具強(qiáng)大的歷史人文積淀和自然生態(tài)資源，旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。但從目前文獻(xiàn)來(lái)看，尚缺乏系統(tǒng)研究梧州地方特色旅游飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本文的目的是在跨界融合的背景下，以梧州市為例，探索地方特色旅游飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑。其意義在于拓寬旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，豐富旅游體驗(yàn)，提升地方文化軟實(shí)力。文獻(xiàn)顯示，梧州旅游業(yè)發(fā)展尚有很大潛力，亟待深度挖掘地方文化符號(hào)內(nèi)涵，打造富有地方特色的旅游產(chǎn)品[1]；在景區(qū)建設(shè)中，傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)也面臨諸多挑戰(zhàn)，有待創(chuàng)新性研究[2]。前人研究為本研究提供了一定借鑒，但較多側(cè)重于旅游資源開發(fā)與利用、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃等方面，鮮有將創(chuàng)新設(shè)計(jì)視角融入地方旅游產(chǎn)品開發(fā)的研究成果。本研究在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，力圖構(gòu)建地方特色旅游飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐范式。

一、旅游飾品定義闡釋

旅游飾品是旅游產(chǎn)品范疇中的一個(gè)分支，其特指在國(guó)內(nèi)外旅游景點(diǎn)周邊銷售的產(chǎn)品。在產(chǎn)品內(nèi)容方面，其具有強(qiáng)烈的地域特色和主題，以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、景觀、風(fēng)俗習(xí)慣等為主要目標(biāo)[3]。在產(chǎn)品形式上，大多采用具有功能性和便攜性的產(chǎn)品、手工藝品等。材料方面，旅游飾品種類繁多，常以當(dāng)?shù)厝〔臑樵瓌t[4]。旅游飾品兼具文化和商業(yè)性質(zhì)，需考慮消費(fèi)者的心理需求，從而符合審美要求，并承載特殊紀(jì)念意義。從跨界融合角度對(duì)地方旅游飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，運(yùn)用跨界思維和方法，整合地方品牌特色，有利于豐富地方旅游飾品的表現(xiàn)形式，提高地方旅游品牌的視覺(jué)辨識(shí)度，促進(jìn)地方旅游品牌創(chuàng)新發(fā)展，以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

梧州，古稱蒼梧，是廣西重要的旅游城市之一。梧州擁有豐富的旅游資源，是廣西的東大門，兩廣交界，三江交匯點(diǎn)[5]。梧州是我國(guó)二十八個(gè)重要內(nèi)河港口，享有蘇東坡筆下“鴛江秀水世無(wú)雙”的美譽(yù)，擁有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的騎樓群建筑，便利的交通條件和優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)為其旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。梧州豐富的歷史文化遺產(chǎn)和民俗文化資源，為梧州市旅游飾品的設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感和素材。

二、旅游飾品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

在文旅融合的大背景下，地方旅游飾品作為一種重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，應(yīng)該充分利用地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然資源，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以滿足游客的多元化需求，展現(xiàn)地方的文化特色和魅力，促進(jìn)地方的文化傳承和旅游發(fā)展[6]。旅游飾品設(shè)計(jì)具有特殊的文化性、藝術(shù)性及商業(yè)性，與其他旅游產(chǎn)品的不同點(diǎn)在于，除了“好吃”“好看”“好玩”的要求外，還需要有一定的保值性。但和國(guó)內(nèi)外許多旅游地區(qū)情況相近，文化旅游產(chǎn)品在開發(fā)過(guò)程中仍存在許多問(wèn)題。

（一）飾品類型大同小異

通過(guò)市場(chǎng)實(shí)地調(diào)研可見(jiàn)，旅游景區(qū)所銷售的產(chǎn)品同質(zhì)化較為嚴(yán)重，尤其是旅游飾品，普遍表現(xiàn)為全國(guó)相似的民族風(fēng)，產(chǎn)品材料低廉，同一城市不同景點(diǎn)所銷售的旅游飾品沒(méi)有區(qū)別。單從產(chǎn)品的外觀上分辨不出當(dāng)?shù)氐牡赜蚧蛎褡逄厣?，因此無(wú)法激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。例如，在某瑤族聚居景點(diǎn)中銷售的手工飾品，圖案、紋樣甚至材料與苗族、侗族景點(diǎn)中銷售的產(chǎn)品無(wú)異。而在梧州市的某些景區(qū)，銷售的飾品常見(jiàn)為仿古飾品，如木珠手串、吉祥擺件等，與梧州當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、神話傳說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，缺乏文化價(jià)值與紀(jì)念意義的旅游飾品開發(fā)將直接影響此類產(chǎn)品的發(fā)展與推廣[7]。

（二）品牌意識(shí)薄弱

旅游飾品價(jià)格低廉，反映了其價(jià)值低下，這與其設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性和創(chuàng)新性有關(guān)。而導(dǎo)致旅游飾品設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性和創(chuàng)新性的一個(gè)重要原因，就是旅游飾品缺乏品牌意識(shí)。品牌意識(shí)是指對(duì)品牌的重視和認(rèn)同，以及對(duì)品牌的塑造和維護(hù)。缺乏品牌意識(shí)的旅游飾品，往往沒(méi)有明確的目標(biāo)市場(chǎng)和消費(fèi)者群體，沒(méi)有突出的品牌特色和文化內(nèi)涵，沒(méi)有有效的品牌傳播和推廣，也沒(méi)有形成品牌的忠誠(chéng)度和影響力。這樣的旅游飾品，難以在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，也難以實(shí)現(xiàn)旅游飾品的可持續(xù)發(fā)展[8]。以梧州市為例，梧州市是“世界人工寶石之都”，占全球人工寶石產(chǎn)值70%，其人工寶石產(chǎn)業(yè)享有國(guó)際聲譽(yù)，但其旅游飾品的設(shè)計(jì)研發(fā)卻相對(duì)落后，沒(méi)有充分利用人工寶石與地域特色的結(jié)合，沒(méi)有打造出具有梧州特色的旅游飾品品牌，這無(wú)疑是一種資源的浪費(fèi)和潛力的損失。

（三）時(shí)尚程度欠缺

旅游飾品設(shè)計(jì)的時(shí)尚程度欠缺，是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。傳統(tǒng)的旅游飾品設(shè)計(jì)過(guò)于注重飾品本身的寓意和材質(zhì)，忽視了消費(fèi)者的審美和流行趨勢(shì)。而現(xiàn)在，青年消費(fèi)者已經(jīng)成為旅游飾品的主要消費(fèi)群體，他們的審美和消費(fèi)觀念受到流行文化的影響，追求互動(dòng)體驗(yàn)、開盲盒等新鮮有趣的方式[9]。這就導(dǎo)致傳統(tǒng)的旅游飾品設(shè)計(jì)與青年消費(fèi)者的需求和喜好存在較大差距，缺乏時(shí)尚感和新穎性，難以吸引和留住消費(fèi)者。

三、跨界融合背景下的旅游飾品設(shè)計(jì)思路

為了打造具有創(chuàng)新性和差異性的旅游飾品，可以從跨界融合的視角打破原有內(nèi)容、形式及功能的界限，形成多領(lǐng)域的互聯(lián)互通，在旅游飾品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以從四個(gè)方面思考：

（一）多元文化互融

多元文化融合乃是全球化時(shí)代的必然趨勢(shì)。在這一背景下，旅游飾品設(shè)計(jì)獲得了更為廣闊的創(chuàng)作空間與更加多元的表現(xiàn)形式[10]。多元文化互融旨在將異質(zhì)文化元素有機(jī)融合，孕育嶄新的文化表達(dá)方式與審美風(fēng)格。通過(guò)多元文化互融，旅游飾品不僅能夠豐富其文化內(nèi)涵，滿足多元化的審美情感需求，更有助于促進(jìn)跨文化理解與交流。設(shè)計(jì)中還需注意幾點(diǎn)：1.尊重原有的文化特征和內(nèi)涵，避免文化沖突和誤解。2.選擇適合的文化元素，進(jìn)行合理的搭配和組合，避免過(guò)度的混雜和拼湊。3.注重產(chǎn)品元素的藝術(shù)創(chuàng)新性。

如以梧州市為例，一些以梧州的旅游景點(diǎn)、地方品牌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、信仰文化等為創(chuàng)作素材，與寶石材料相結(jié)合的飾品設(shè)計(jì)，如以梧州八景為主題的吊墜、以當(dāng)?shù)孛朗碁殪`感的戒指、以梧州粵劇臉譜非遺文化為元素的裝飾品、以佛教、龍母信仰為寓意的手鏈等，這些旅游飾品既能體現(xiàn)梧州的人工寶石工藝和技術(shù)，又能展示不同的文化風(fēng)貌和魅力。

（二）多媒質(zhì)整合互融

多媒質(zhì)整合指將異質(zhì)媒介或材料有機(jī)整合，由此孕育出嶄新的媒介或材料表達(dá)形式與審美風(fēng)格[11]。通過(guò)多媒質(zhì)整合，旅游飾品之材料性與多樣性得以提升，從而滿足不同消費(fèi)者的品位偏好，同時(shí)也有利于提高旅游飾品的質(zhì)量與效果。開展多媒質(zhì)整合式旅游飾品設(shè)計(jì)，應(yīng)審慎選擇適宜的媒介或材料進(jìn)行合理搭配與組合；并重視媒介或材料的環(huán)保特性及功能性，避免資源浪費(fèi)與損失；注重對(duì)媒介或材料的創(chuàng)新改良，賦予其新穎的產(chǎn)品形式。

例如，梧州人工寶石是一種可再生的寶石材料，它具有獨(dú)特的物理和化學(xué)屬性，是梧州的地方特產(chǎn)，也是梧州的旅游名片，以梧州人工寶石為材料的飾品不僅美觀大方，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)，結(jié)合廢舊的塑料瓶、紙張、布料等進(jìn)行設(shè)計(jì)的飾品，這些飾品通過(guò)創(chuàng)意的加工和裝飾，變廢為寶，既節(jié)約了資源，又減少了垃圾，同時(shí)也展示了旅游飾品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和多樣性。此外，可將當(dāng)?shù)氐娜斯毷c其他媒介或材料進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出具有跨媒介特色的旅游飾品，如將人工寶石與金屬、木材、玻璃、紡織品等不同材料進(jìn)行結(jié)合，制作出不同的旅游飾品，如以人工寶石與金屬為材料的戒指、項(xiàng)鏈、手鐲等，或者以人工寶石與木材為材料的擺件、掛件、盒子等，或者以人工寶石與玻璃為材料的燈具、杯子、花瓶等，或者以人工寶石與紡織品為材料的圍巾、帽子、箱包等，這些旅游飾品既能體現(xiàn)梧州人工寶石的色彩和光澤，又能展示不同的媒介或材料的質(zhì)感和風(fēng)格。

（三）多場(chǎng)景融構(gòu)

多場(chǎng)景融構(gòu)是一種將異質(zhì)場(chǎng)景或環(huán)境元素加以巧妙整合的設(shè)計(jì)手法，旨在創(chuàng)造出全新的場(chǎng)景或環(huán)境表現(xiàn)形式與審美風(fēng)格[12]。從環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)作概念出發(fā)，通過(guò)不同場(chǎng)景融構(gòu)，旅游飾品之場(chǎng)景性和多樣性得以豐富，能夠滿足不同消費(fèi)者的場(chǎng)景需求與體驗(yàn)期待，同時(shí)也有利于提升旅游飾品的適應(yīng)性與靈活性。開展多場(chǎng)景融構(gòu)旅游飾品設(shè)計(jì)，應(yīng)選擇具備代表性的場(chǎng)景或環(huán)境元素，突出其內(nèi)涵思想的傳達(dá)；著重考慮場(chǎng)景或環(huán)境的獨(dú)特特征與功能屬性，恰當(dāng)渲染其氛圍感，使之發(fā)揮應(yīng)有作用，避免喧賓奪主的嫌疑。

例如，梧州市可以將當(dāng)?shù)氐娜斯毷c地方特色場(chǎng)景或環(huán)境進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出具有跨場(chǎng)景特色的旅游飾品，制作出不同的旅游飾品，如以人工寶石與“茶船古道”“明朝三總府”“民國(guó)騎樓城”“六堡茶園”等為場(chǎng)景的飾品，如以人工寶石為材料的地域特色山水畫工藝品、動(dòng)植物雕塑小品等，或者以人工寶石與人文景觀為場(chǎng)景的飾品，如以寶石為材料的建筑模型、歷史人物、民族服飾等，這些旅游飾品既能體現(xiàn)梧州人工寶石的美感和實(shí)用性，又能展示不同的場(chǎng)景或環(huán)境的特色和氣氛。

（四）多功能集成

科技進(jìn)步對(duì)旅游飾品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻影響，不僅為之提供了更先進(jìn)的技術(shù)與更多選擇，同時(shí)也賦予了旅游飾品更多的功能與體驗(yàn)內(nèi)涵，推動(dòng)了設(shè)計(jì)創(chuàng)新與多樣[13]。多功能集成設(shè)計(jì)意指將異質(zhì)功能或用途元素有機(jī)整合，孕育出嶄新的功能或用途的表現(xiàn)形式與審美風(fēng)格。借助多功能集成設(shè)計(jì)，旅游飾品的功能性與多樣性得以增強(qiáng)，能夠滿足不同消費(fèi)者的功能需求與體驗(yàn)期待，進(jìn)而提升旅游飾品的效率與價(jià)值。開展多功能集成式旅游飾品設(shè)計(jì)，應(yīng)選擇契合當(dāng)代人民實(shí)際需求的功能或體驗(yàn)元素，如養(yǎng)生美容、便攜網(wǎng)購(gòu)等。并著重考慮功能或用途的獨(dú)特屬性與優(yōu)勢(shì)所在，恰當(dāng)發(fā)揮其應(yīng)有作用，避免功能或用途的缺失或失效。

例如，梧州市可以將當(dāng)?shù)氐娜斯毷c其他功能或用途進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)出具有跨功能特色的旅游飾品，如以人工寶石與其他功能或用途進(jìn)行結(jié)合，制作出不同的旅游飾品，如以人工寶石與健康功能為用途的飾品，如以人工寶石為材料的按摩器、磁療器、香薰器等，這些旅游飾品既能體現(xiàn)梧州人工寶石的美觀和實(shí)用性，又能展示不同的功能或用途的特色和趣味。除此之外，可利用3D打印技術(shù)制作出更精細(xì)、更復(fù)雜的飾品，通過(guò)手機(jī)APP或網(wǎng)站進(jìn)行飾品的預(yù)覽和購(gòu)買，或是利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為消費(fèi)者提供更加豐富的購(gòu)物體驗(yàn)，通過(guò)VR眼鏡或AR軟件，讓消費(fèi)者可以在虛擬的場(chǎng)景中看到和試戴飾品，或是通過(guò)掃描飾品的二維碼，獲取飾品的相關(guān)信息和故事等。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于梧州市的案例，探討了跨界融合視域下地方旅游飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究路徑。文中闡釋了旅游飾品的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，并提出了從功能、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行跨界融合旅游飾品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法。本文的創(chuàng)新之處在于將跨界融合理念和方法應(yīng)用于旅游飾品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，結(jié)合梧州地方文化和人工寶石產(chǎn)業(yè)特色，打造具有地方特色的旅游飾品品牌，為該領(lǐng)域設(shè)計(jì)提供了新思路和范例。旅游飾品設(shè)計(jì)應(yīng)注重創(chuàng)新性、文化性、品質(zhì)等方面，與時(shí)俱進(jìn)地迎合消費(fèi)者的需求變化，不斷探索跨界融合的新模式和手段，創(chuàng)造更具吸引力和價(jià)值的產(chǎn)品，為地方文化傳播和旅游事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：陳丹楓，碩士，梧州學(xué)院講師。研究方向：首飾設(shè)計(jì)。