摘要：徐渭是明代最具代表性的書家，他引領(lǐng)了書法潮流，影響了后世一批書畫家。首先，文章講述了徐渭的生平。徐渭表現(xiàn)主義書風(fēng)的形成與他痛苦的生活經(jīng)歷分不開，他悲慘的生活經(jīng)歷是其狂放書風(fēng)形成的一大重要影響因素。其次，文章講述了他的書法風(fēng)格。徐渭的書法風(fēng)格較之前人有很大的不同，他把個(gè)人表現(xiàn)擺在第一位，不管是結(jié)字還是用筆，都是為他的情感表現(xiàn)服務(wù)。再次，文章從多角度分析了《杜甫懷西郭茅舍詩軸》這幅作品，從中可看到徐渭對(duì)傳統(tǒng)的繼承以及他強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。最后，文章講述了他對(duì)后世的影響。徐渭對(duì)后世的影響是巨大的，他的書法風(fēng)格極大地拓展了書法創(chuàng)作的維度。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義；狂放恣肆；創(chuàng)新；繼承；真情

一、徐渭的表現(xiàn)主義書風(fēng)

（一）對(duì)前人的傳承以及借鑒

徐渭的書法取法諸家，臨摹多家而取其精華為己所用。在現(xiàn)存文物中，我們能看到徐渭用各家書體書寫的作品。徐渭行草書主要是對(duì)宋四家、祝枝山、懷素等作了深入研究與學(xué)習(xí)，楷書是學(xué)習(xí)鐘繇、王羲之、倪瓚等。徐渭在個(gè)人作品《書米南宮墨跡》中提及：“閱米南宮書多矣，蕭散爽矣，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨(dú)先?！雹傩煳紝?duì)米芾書法是很推崇的，他著力研究了米芾的藝術(shù)思想與書法。雖然他對(duì)宋四家都很欣賞，但最傾心的當(dāng)是米芾。米芾對(duì)他恣肆狂放的書風(fēng)有很大的影響。黃庭堅(jiān)是徐渭早年的臨摹對(duì)象，從他的早期書法作品，如《行草書試卷之天瓦庵》，可以明顯看出黃庭堅(jiān)的運(yùn)筆痕跡。徐渭在《評(píng)字》中說：“黃山谷書如劍戟，構(gòu)密是其所長(zhǎng)，瀟散是其所短?！雹谒f出了自己對(duì)黃庭堅(jiān)書法的看法。他還在《評(píng)字》中說蘇軾：“蘇長(zhǎng)公書專以老樸勝，不似其人之瀟灑?！雹坌煳颊J(rèn)為蘇軾的書法以古樸為勝，不像他本人那樣瀟灑。觀徐渭書法作品《前赤壁賦》，能看到蘇軾行楷的影子。

祝枝山對(duì)徐渭的影響很大，徐渭對(duì)祝枝山的書法研究很深，經(jīng)常向朋友借閱祝枝山的書法真跡，他在書信《致某書》中說：“昨已對(duì)嗣公言，敢求祝枝山兩卷一省，仰乞惠賜，卒業(yè)謹(jǐn)即護(hù)內(nèi)。”④可見其對(duì)祝枝山書法的渴望之意。祝枝山與徐渭的命運(yùn)有共通之處：二人皆為晚年失意，對(duì)生活已不抱希望，都是以“自我”度日，所以從生活到書法共鳴極多，沒有什么比性格命運(yùn)更能聯(lián)系兩人了。從徐渭的草書作品《行草書詩卷之楊妃春睡圖》《草書杜甫詩軸》《春雨詩卷》（圖1）可以明顯看到祝枝山書法對(duì)他的影響。

他的作品《杜甫懷西郭茅舍詩軸》（圖2），從中可以看到明顯的祝枝山書法的影子，作品中的用筆與祝枝山書風(fēng)有異曲同工之妙。但是徐渭此作品比祝枝山的更加狂放，字形更加開張，橫向字與字之間的聯(lián)系更加緊密，節(jié)奏感強(qiáng)烈，密而不亂，蒼茫大氣。總的來說，徐渭是尊重傳統(tǒng)并極富創(chuàng)新精神的，他對(duì)于傳統(tǒng)既有繼承又有創(chuàng)新，對(duì)于我們學(xué)習(xí)書法很有借鑒意義。

（二）徐渭書風(fēng)的形成

徐渭的草書純粹是個(gè)人內(nèi)心情感的宣泄，他的草書藝術(shù)觀的形成與他的生活和他不穩(wěn)定的精神狀態(tài)分不開。他的作品狂放、恣肆卻不失古法，把個(gè)人情感融入書法創(chuàng)作表現(xiàn)到了極致。徐渭書法作品體現(xiàn)出“真我”“本色”“真情”卻不失傳統(tǒng)。根據(jù)陶望齡的《徐文長(zhǎng)傳》，徐渭自稱：“吾書第一、詩二、文三、畫四?！笨梢娦煳紝?duì)自身書法造詣的自信。徐渭學(xué)書，曾浸淫于宋黃庭堅(jiān)、米芾、蘇軾諸家，并上追鐘繇、索靖、“二王”?？v觀徐渭的人生經(jīng)歷，不幸與坎坷居多，徐渭也同眾多藝術(shù)家一樣，在生活不如意時(shí)寄情山水，寄情藝術(shù)創(chuàng)作，把自己對(duì)社會(huì)的憤恨，對(duì)自身生活的無奈，在作品中體現(xiàn)出來。隨著藝術(shù)發(fā)展與思想的解放，明代的自我表現(xiàn)達(dá)到了前所未有的高度，徐渭的大寫意繪畫把寫意繪畫推向了新的高度。他也是以畫入書，將寫意、恣肆、狂放、頓挫帶到了書法中，他的書法也是從章法、線條、結(jié)字上達(dá)到新的高度?！罢嫖摇迸c“本色”“真情”在他的書法作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，他的“釋放”也引領(lǐng)了明后期的書法風(fēng)格。

二、以《杜甫懷西郭茅舍詩軸》看影響徐渭書風(fēng)的因素

《杜甫懷西郭茅舍詩軸》是徐渭的一幅草書佳作，從詩的內(nèi)容到整體的藝術(shù)體現(xiàn)都是徐渭表現(xiàn)主義書風(fēng)的完美呈現(xiàn)。此詩是被后人稱為詩圣的杜甫所寫，是在杜甫報(bào)國(guó)無門、生活落魄時(shí)的作品。徐渭是一個(gè)苦命的書家，科場(chǎng)失意，空有抱負(fù)卻不得志。此詩正符合他自己的境遇與心情，所以有感而書，借以抒發(fā)自己的悲憤之情，詩的最后兩句更是強(qiáng)烈抒發(fā)了自己的境遇。

（一）別具一格的用筆與結(jié)字方法

歷代書家都重視書法用筆。東晉書家衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中說：“夫三端之妙，莫先乎用筆?！秉S庭堅(jiān)曾說：“凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆?！笨梢娪霉P之重要。想要寫出符合自己心意的筆畫，用筆是最關(guān)鍵的，因?yàn)闀ū举|(zhì)是線條藝術(shù)。徐渭對(duì)用筆有自己的理解，其作品《杜甫懷西郭茅舍詩軸》，用筆八面出鋒，隨形而運(yùn)，澀筆、枯筆、飛白等技巧并用，線條節(jié)奏感極強(qiáng)，極富觀賞性。從其作品中“落”的干與“臺(tái)”的濕以及“樓”字富有彈性的線條，都可看出徐渭筆法之精妙，字與字之間左右交錯(cuò)卻不顯繁復(fù)與雜亂，反而極具跳躍性，使作品更具吸引力?！跋取薄白浴薄吧比值木€條圓轉(zhuǎn)流暢，好似龍蛇游走一般。徐渭更是把自身情感融入線條中，使自己的情感得到最大限度的釋放，作品中的筆畫跌宕起伏而從容不迫，這正是徐渭高超的用筆技巧。徐渭是筆法集大成者，創(chuàng)作時(shí)隨心隨情而作，并不刻意追求筆法，只在乎自身的心靈與作品的高度契合，可見徐渭對(duì)用筆的理解與研習(xí)是深刻的。

徐渭草書滿篇結(jié)字就是一個(gè)“奇”。徐渭行草書作品《杜甫懷西郭茅舍詩軸》，結(jié)字奇崛狂逸，自由瀟灑。字形處理極具變化，順應(yīng)上下的呼應(yīng)，整體的氣息具有連貫性，字形變化恰到好處。在《杜甫懷西郭茅舍詩軸》中，有的字左右兩部分隔得很開，以意相連，如“鐘、新、清、晴、復(fù)”等字；而有些字卻收得很緊，如“云、雨、青、自、生”等字。字與字之間的收放、呼應(yīng)，使?jié)M篇作品和諧緊密，神完氣足?！扒嗵ο茸陨蔽遄炙鞯木o收處理與作品上半部分有強(qiáng)烈對(duì)比，也使上面的緊密感得到了緩沖，“清”與“落”的結(jié)字處理是為了降低作品整體的緊密感。

與前人不同的是，徐渭的字形不再被傳統(tǒng)書法中和之美的思想所束縛，顯得字形寬博，字與字左右之間互相侵讓，有的靈動(dòng)跳躍，有的厚重古樸，每個(gè)字都有其獨(dú)特的“性格”。

（二）性情在書法作品中的集中體現(xiàn)

《杜甫懷西郭茅舍詩軸》是書法立軸，它與徐渭的其他草書立軸作品一樣，都是以表現(xiàn)自我為主，其他一切都為表現(xiàn)自我服務(wù)。與前人作品所不同，他的作品左右字距很近，互相侵讓，在亂中找到自己的秩序，這也是他個(gè)人風(fēng)格之一，其作品一氣呵成，收放自如，似失控，卻一切盡在掌握之中。可能這就是徐渭的個(gè)人風(fēng)格，他的經(jīng)歷、藝術(shù)觀、哲學(xué)觀、世界觀以及他獨(dú)特的精神世界共同塑造了這樣的獨(dú)特書法風(fēng)格。他用書法線條抒發(fā)自己的情感，感染觀者。作品表達(dá)的是一種失意的境界：外界一片美好，自己黯然傷神。徐渭用書法藝術(shù)將這種意境體現(xiàn)出來后，給人的感覺是不忿和不屈服。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到不忿，他不認(rèn)可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)。他不像原詩所表達(dá)的感情那么釋然，他從作品的整體感覺、跳躍的線條、奇崛的字形表達(dá)他的不忿。

與其他書家的作品不同，徐渭的書作更多的是不被人理解的狂放恣肆，但是他的書作可以給人強(qiáng)烈的書法體驗(yàn)，讓觀者可以直接感受他強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。他是一個(gè)把情感表現(xiàn)提升到第一位的開拓者，他用震撼人心的作品告訴世人，這就是他所要展現(xiàn)的表現(xiàn)主義書風(fēng)！

三、徐渭表現(xiàn)主義書風(fēng)對(duì)后世的影響

晚明工商業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)與文化思想方面也得到很好的發(fā)展。在文化思想方面，禪宗、陽明心學(xué)的迅速發(fā)展，倡導(dǎo)人們關(guān)注自身，注重個(gè)人真性情的抒發(fā)，在這種大環(huán)境下，出現(xiàn)了一批個(gè)性鮮明的書家。徐渭也置身于思想解放的洪流中，他尊重傳統(tǒng)，卻又不拘泥于傳統(tǒng)：他以狂放恣肆的草書、酣暢淋漓的筆墨，形成了強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，這樣的風(fēng)格無疑是劃時(shí)代的。在徐渭的影響下，其后的王鐸、張瑞圖、黃道周、傅山也以恣肆狂放的草書引領(lǐng)明末書壇。沈語冰先生這樣評(píng)價(jià)晚明書風(fēng)：“由徐渭發(fā)其端，張瑞圖導(dǎo)其流，黃道周、倪元璐揚(yáng)其波，王鐸、傅山助其瀾，終于成為中國(guó)帖學(xué)史上最為光彩奪目的篇章?！边@就是藝術(shù)的魅力，不同年代的人為了一個(gè)共同的藝術(shù)理想為之出自己的一分力，為其增添一分光彩。

清代揚(yáng)州八怪深受徐渭影響，揚(yáng)州八怪是在一個(gè)政治失意、文化思想禁錮的社會(huì)環(huán)境下形成的藝術(shù)群體。其成員，有丟官后賣字畫求生計(jì)，也有一直以賣字畫為生的文人。其中，受徐渭影響最大的當(dāng)數(shù)鄭燮，鄭燮有一枚印章“青藤門下牛馬走”。近現(xiàn)代書畫家齊白石曾說：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九泉牛馬走，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”

四、結(jié)論

徐渭的個(gè)人風(fēng)格不是短時(shí)間內(nèi)形成的，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。這個(gè)過程需要不斷地錘煉自身技法，開闊自身眼界，不斷汲取文化思想。徐渭雖然注重個(gè)人情感表現(xiàn)，書法風(fēng)格張狂恣肆，但是他的摹古功力深厚，對(duì)古人如蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等都有深入研究。然而他又能跳出他們的束縛，以“狂、怪”享譽(yù)書壇。徐渭對(duì)書法創(chuàng)作的貢獻(xiàn)是巨大的，他的藝術(shù)思想與書法作品對(duì)傳統(tǒng)的帖學(xué)造成了強(qiáng)烈的沖擊，撼動(dòng)了傳統(tǒng)帖學(xué)的主導(dǎo)地位，在用筆、用墨、結(jié)字、章法上都能打破常規(guī)卻又不失底蘊(yùn)地以新的形式展現(xiàn)出來，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，給觀者帶來酣暢淋漓的感覺。徐渭在人們心中的形象以“癲狂”為特點(diǎn)。觀其作品，人們常將其作品表現(xiàn)出來的“狂”“怪”歸因于其精神方面，雖然有這方面的影響，但其實(shí)更多的是他的書畫理念：狂而沒有失去控制，這是經(jīng)過理性思考，有考究的“張狂”。

作者簡(jiǎn)介

劉策，男，河北張家口人，碩士研究生。

參考文獻(xiàn)

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注釋

①徐渭：《書米南宮墨跡》，《明代書論》第263頁。

②《徐渭集》第三冊(cè)，第1054頁。

③《徐長(zhǎng)文佚稿》卷二十四《評(píng)字》，《徐渭集》第1054頁。

④《徐長(zhǎng)文佚草》卷四《致某書》，《徐渭集》第1126頁。