在姚安縣城的東北角，有一座古老的廟宇，叫做東岳廟?！独钔ㄖ尽氛f在府治南?！吨菖f志》說在城南，雍正年間，知府楊輝祖移建城東三里許?！陡手尽氛f經(jīng)亂被毀。光緒四年，州人徐聯(lián)魁集眾捐資公建?，F(xiàn)附設(shè)縣訓(xùn)所，旋改建為忠烈祠。這些史料中明確記載，東岳廟原在縣城南邊，現(xiàn)在的位置是清代才移建過來的。東岳廟當(dāng)然是祭祀東岳廟大帝的。東岳廟大帝又稱泰山神，在道教中他有獨(dú)特的地位，被視為重要的護(hù)法神祗之一。在傳統(tǒng)文化和民間信仰中，被視為守護(hù)家園安寧、人民幸福的神祗。據(jù)傳：他的誕辰日為二月十八日，也有說是三月二十八日的。人們一般都會(huì)在這兩個(gè)時(shí)間趕廟會(huì)，以紀(jì)念東岳廟大帝。

姚安也一樣，過去在東岳廟附近有趕會(huì)的民間習(xí)俗。當(dāng)同事問我東城區(qū)為什么每年都趕會(huì)，是做什么事的時(shí)候，我很驚訝，驚訝的不是這個(gè)民間活動(dòng)有什么古怪，而是覺得這個(gè)民間活動(dòng)從小就在我的腦海中，而且一直是母親教育女兒需要有孝心的典型教材，好像一點(diǎn)也不新鮮，自以為是人人都知道的事，如今猛然間被人當(dāng)做問題提出來反而感覺驚訝。在我的記憶中，東岳廟供奉的是本地的忠烈之士。這大約是這里曾將其改建為忠烈祠有關(guān)吧。其實(shí)，除了趕會(huì)祭祀東岳廟大帝外，在姚安的東岳文化中，還含有“孝文化”的成份?，F(xiàn)將相關(guān)資料整理出來，以供大家閱析。

一、在傳說故事里聽到的“孝文化”

幼時(shí)家貧，家里沒有房間安置我，每晚完成所有家務(wù)之后，我需要走一公里多的路，到奶奶家寄宿。這對(duì)于我來說是好事，一來可以縮短第二天早上到學(xué)校的路程，二來奶奶家的小閣樓非常清凈，除了老鼠之外，沒有任何聲音來打擾我寫作業(yè)，自認(rèn)為學(xué)習(xí)效率非常高。

有時(shí)作業(yè)完成得早，我就爬下閣樓幫奶奶扭麻繩，賺錢給讀大學(xué)的小叔做學(xué)費(fèi)。在咯吱咯吱的紡車聲里，奶奶開始給我講觀音在血河救母的故事。

奶奶講的故事是從祖奶奶那里聽來的，講得繪聲繪色，充滿了個(gè)人感情色彩，歸納起來就是一個(gè)佛教里的故事。意思是觀音菩薩拋棄榮華富貴、擺脫塵緣羈絆，終于在紫竹林里悟道成佛，修成正果，感嘆眾生厄難，就到地獄查看，看到一條河里全是血水，惡臭不堪，眾多女人在里面掙扎痛苦極了，岸邊還有小鬼守著不許爬上來，問引路的判官女人有何孽債要受此苦難，判官說每個(gè)女人生孩子都會(huì)產(chǎn)生大量的血水，污染世界，所以來到陰間后必須喝血水，生一個(gè)孩子喝一盆，喝完才能上岸，觀音菩薩說，那我母親生我們姊妹三人，豈不是要喝三盆，還是我提前替她喝了吧。

奶奶講故事的時(shí)候聲情并茂，無論講述多少遍，激情一點(diǎn)也不減，讓我，也讓她的那群老姐妹們?yōu)橹袊@。

偶爾有街坊的幾個(gè)老人家集聚到奶奶那兒，要奶奶帶著她們念一些傳說故事，弄不清是誰拿來的書，白棉紙的線裝手抄書，破爛的地方用漿糊修補(bǔ)了很多處，再用墨汁描上被遮住的字。這個(gè)時(shí)候奶奶就顧不上我是否在做作業(yè)了，她是她們那個(gè)年紀(jì)里唯一識(shí)字的女人，所以被大家簇?fù)碇?，她念一句，大家跟著念一句。時(shí)間一長，我比她們記住的多，竟能一口氣背個(gè)大概，以此對(duì)她們的打擾表示抗議。在我表達(dá)完抗議之后，就再也沒有人在我寫作業(yè)的時(shí)候來找奶奶念那些稀奇古怪的故事了。

現(xiàn)在回憶那些傳說故事，記得的已經(jīng)不多，好在通俗易懂，仍舊記得大概意思。大多都是佛經(jīng)里的故事，什么木蓮和尚救母、觀音孝母、小白狗認(rèn)母……，意思都是子女后代對(duì)母親的生育之恩永遠(yuǎn)記得，無論什么時(shí)候，甚至母親做錯(cuò)了什么事情，也會(huì)原諒母親，幫助母親。

當(dāng)時(shí)我嫌她們聒噪，現(xiàn)在想想她們也有自己的苦衷。在那個(gè)大家都還不富裕的時(shí)代，一群不認(rèn)識(shí)字，一輩子沒走出過姚安壩子，也不懂得如何賺錢養(yǎng)活自己的女人，她們?nèi)松形ㄒ荒軌蛑档抿湴梁妥院赖木褪巧俗优?，在那個(gè)醫(yī)療條件較差的時(shí)代，生育子女是需要經(jīng)歷錐心的疼痛的，甚至是需要以生命為代價(jià)的，所以反復(fù)咀嚼這些傳說故事，既是對(duì)自己人生經(jīng)歷的緬懷，也是對(duì)自己的鼓勵(lì)。在即將失去生活自給能力的她們，在沒有現(xiàn)在養(yǎng)老保障機(jī)制的社會(huì)背景下，她們唯一的希望，就是子女能夠孝順?biāo)齻?、供養(yǎng)她們，為此這些老人們才會(huì)對(duì)這些傳說故事如此癡迷，甚至在與子女發(fā)生矛盾時(shí)，也只能無奈地聚在一起，用這些傳說故事來安慰和麻痹自己。

二、在東岳廟實(shí)地見證“孝文化”

大家都只知道東岳廟是祭祀東岳大帝的，但卻鮮有人知這里曾經(jīng)有專門弘揚(yáng)孝文化的民間活動(dòng)場所。

少年時(shí)的我們過于調(diào)皮，在好奇心驅(qū)使下大多有窺覷的毛病，作為居住在三聯(lián)村一帶的孩子，窺覷的最好對(duì)象就是東岳廟后院，那里曾經(jīng)雜草叢生，傳說還有巨大的蛇，雜物間里有令人發(fā)怵的靈位牌，還有栩栩如生的小鬼木偶，敢去后院溜達(dá)一圈的孩子可以揚(yáng)眉吐氣地炫耀一番，像是從戰(zhàn)場上下來的英雄。我作為一個(gè)女孩子，不關(guān)心那后院的事情，但我喜歡前院安靜的讀書氛圍，還有那些美麗的玫瑰和月季花。

那時(shí)候敬老院就設(shè)在東岳廟前院，院長是個(gè)姓李的高個(gè)子女人，全村人都尊稱她為李醫(yī)生，李院長說我是讀書的料，只準(zhǔn)許我一個(gè)人進(jìn)出，不準(zhǔn)那些調(diào)皮搗蛋的孩子進(jìn)去搗亂。在一次“警察”與“小偷”追捕過程中，有個(gè)男孩子為引開管理人員的注意力，把一個(gè)人形木偶往我懷里一塞后匆忙逃走，人形木偶?xì)埰撇豢?，只剩下模糊的軀干，但還是嚇得我大哭，哭得驚天動(dòng)地。

“姑娘，別怕，那只是廟里的一個(gè)小木人。”敬老院里幾個(gè)正在曬太陽的老人家安慰我，給我描述人形木偶的來歷。

“以前那邊有個(gè)殿，原來是三架開間，早就被拆了，是做姑娘的祭拜母親的主要場所?！崩先酥钢鎵弁さ奈鱾?cè)。

為了弄清楚我觸碰過的那個(gè)小木人是否會(huì)給我?guī)頌?zāi)難，我表現(xiàn)出極大的耐心去聽老人描述那個(gè)殿宇曾經(jīng)的樣子。老人還告訴我說，過去（解放前）每到相應(yīng)的節(jié)日，一些做姑娘（女兒）的就會(huì)來這兒祭拜自己的母親，為母親祈福。

從老人詳細(xì)的表述中，我了解到那個(gè)殿宇里的設(shè)置其實(shí)就有點(diǎn)像我們后來探險(xiǎn)的“鬼城”，里面用人形木偶和木雕展示了做壞事的人去世后所要受到的懲罰，以此警示后人要與人為善，遵守社會(huì)公德，同時(shí)也是對(duì)做女兒的警示，要求每一個(gè)做女兒的要理解母親生育子女時(shí)所承受的疼痛甚至是失去生命的風(fēng)險(xiǎn)，所以必須要孝順母親，幫助母親擺脫災(zāi)難和厄運(yùn)。

當(dāng)時(shí)我總算舒了口氣，想想這木制的小人偶到底跟我沒多大關(guān)系，才放心地回家，卻好長時(shí)間不敢再到東岳廟里背書。

三、在兒時(shí)記憶里感受“孝文化”

我家搬遷到三聯(lián)村的時(shí)候，剛好在村口位置，沒錢打院墻，用籬笆圍著防止家禽亂跑，臨路那道木板門成為問路人最好的選擇。經(jīng)常有風(fēng)塵仆仆的婦女來詢問去東岳廟的路，而我常常需要為人帶路，這些問路的大多是中老年婦女，手里拿著香紙和“貢品”。

為了偶爾能得到多余的“貢品”的酬謝，我樂意給人家?guī)?。帶路的次?shù)多了，無論我是否有興趣去理解她們的行為意義，總會(huì)有熱心且善于交流的奶奶或大嬸主動(dòng)給我講解。說是要給故去的母親或者婆婆（偶爾也有姐妹一類的）燒點(diǎn)紙錢，幫她們?nèi)ナ篮笊偈苣ルy。

有次遇到個(gè)年紀(jì)大的老奶奶，三寸金蓮顛簸著佝僂著腰身，穿著光鮮，看樣子家境很好，所帶貢品豐富且數(shù)量極多，我好奇地問她來救贖什么人，她告訴我說此生最遺憾的是沒有閨女，兒媳婦是“大城市”里的，擔(dān)心以后不會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗救贖她，所以趁自己還能走動(dòng)，多來存點(diǎn)“紙錢”和“東西”，從她那里，我終于得到了老一輩為何追求“兒女雙全”的答案。

說是祈禱祭祀，其實(shí)那時(shí)東岳廟日常已經(jīng)并沒有民間祭祀活動(dòng)，敬老院是不許進(jìn)去燒香紙的，只是每逢農(nóng)歷七月二十三，即中元節(jié)一周后就是一年一度的集會(huì)，整個(gè)村子一大早就熱鬧起來，我家門口的小塊空地和東岳廟門前的機(jī)耕道成了香紙交易市場，東岳廟東側(cè)那條機(jī)耕道香火繚繞，很是壯觀。

許多婦女都會(huì)帶著自己的女兒或是孫女來祭拜自己已經(jīng)過世的母親，感恩母親給予了自己生命，也祈禱母親能夠在另外一個(gè)世界幸福安樂。祭拜的人們來到東岳廟東側(cè)一條機(jī)耕道上，向西跪拜，有的還請(qǐng)來女“法師”，口中念念有詞，把儀式主持得像模像樣。

隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展，東岳廟周圍已發(fā)展成為街道和住宿小區(qū)，現(xiàn)在的敬老院已經(jīng)重建為老年人活動(dòng)中心，東岳廟唯一留存的殿宇經(jīng)過恢復(fù)重建后用來展示姚安歷代名賢之士的思想文化和功勛史跡，成為傳統(tǒng)文化活動(dòng)場所，也真正發(fā)揮了其文化傳承的作用，我雖很少回家，但從家人的口中得知，農(nóng)歷七月二十三由女兒祭拜母親這習(xí)俗一直保持至今。