摘 要當(dāng)今時(shí)代正處在工業(yè)文明向數(shù)字文明過(guò)渡的兩大文明的交接期。系統(tǒng)性變革已經(jīng)成為當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵性命題。以ChatGPT、Sora為標(biāo)志的生成式AI，作為一項(xiàng)新質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)力，主要體現(xiàn)在它從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)力進(jìn)行了革新，同時(shí)也對(duì)整個(gè)傳播流程、傳播結(jié)構(gòu)、傳播范圍、傳播目標(biāo)等方面將產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性、革命性的改變。我們必須汲取過(guò)去發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，處理好媒介融合的“寬”與“窄”、“競(jìng)”與“合”、從“市場(chǎng)洞察”出發(fā)與從“供給側(cè)”出發(fā)等關(guān)系，多渠道、多途徑、多手段地構(gòu)建生成式AI傳播領(lǐng)域的新生態(tài)、新變局，充分發(fā)揮生成式AI作為智能主體的“替代”作用，擴(kuò)大其影響力、傳播效果，實(shí)現(xiàn)“從0到1”和“從1到100”的創(chuàng)新發(fā)展，最終以一種全新的方式擁抱正在到來(lái)的全新變革。

關(guān)鍵詞生成式AI 新質(zhì)生產(chǎn)力 媒介融合 系統(tǒng)性變革

作者簡(jiǎn)介：喻國(guó)明，法學(xué)博士，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)傳播創(chuàng)新與未來(lái)媒體實(shí)驗(yàn)平臺(tái)主任，中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授。

2024年外灘新媒體年會(huì)的主題是“擁抱系統(tǒng)性變革”，這的確是一個(gè)特別契合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的命題——人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明，當(dāng)今時(shí)代正處于工業(yè)文明向數(shù)字文明過(guò)渡的兩大文明的交接期。身處在這樣一種文明的交接期，正如創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特所說(shuō)，這一階段有兩個(gè)突出的發(fā)展特點(diǎn)：一是斷裂式發(fā)展，二是破壞式創(chuàng)新。換句話說(shuō)，原有的發(fā)展模式、發(fā)展邏輯已經(jīng)中斷、終結(jié)了，再也難以為繼，新的發(fā)展必須在系統(tǒng)性、革命性的變革中才能夠?qū)崿F(xiàn)。新時(shí)代的發(fā)展與創(chuàng)新絕不是對(duì)舊時(shí)代遺存的小修小補(bǔ)，也不是對(duì)某些環(huán)節(jié)、要素的效能改善與效率提升，而是一種鳳凰涅槃式的重構(gòu)。今天，我們已經(jīng)無(wú)法按照過(guò)去的發(fā)展邏輯簡(jiǎn)單地畫延長(zhǎng)線，因?yàn)檫@個(gè)延長(zhǎng)線已經(jīng)難以為繼，我們所要面對(duì)的是一種化蛹成蝶式的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的變革。比如說(shuō)媒介，過(guò)去一說(shuō)到傳播或傳播媒介，總是跟內(nèi)容的采集、加工、制作、分享聯(lián)系在一起，而互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟了千行百業(yè)整個(gè)系統(tǒng)的媒介化進(jìn)程，只有整個(gè)社會(huì)都建立在傳播邏輯和傳播智能匹配的連接模式的基礎(chǔ)之上，未來(lái)的組織連接、構(gòu)造運(yùn)作才有可能實(shí)現(xiàn)。

一、時(shí)代浪潮下的傳播革命：斷裂式發(fā)展和破壞式創(chuàng)新

置身于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果我們的媒介視野還僅僅局限于內(nèi)容范疇之內(nèi)，只是八仙桌下打猴拳式的小道場(chǎng)的功能和角色發(fā)揮的話，既不能利用時(shí)代強(qiáng)大的、豐富的資源來(lái)發(fā)展壯大自己，又無(wú)法在整個(gè)時(shí)代變遷、社會(huì)變遷的洪流中擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)者的角色，那么我們將被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下。所以我們迫切需要一場(chǎng)重大的變革——相對(duì)于傳統(tǒng)模式，這種變革是一種否定、一種破壞、一種完全的變化。這種變化與工業(yè)化時(shí)代起初所要面對(duì)的情景幾乎是一樣的。有很多人說(shuō)，今天看到生成式AI給我們帶來(lái)了巨大的變化，但是這種變化在很大程度上還是概念式的，或者在很小的領(lǐng)域中有一些還算比較令人滿意的功能發(fā)揮，但是從整體發(fā)展上來(lái)看，與我們的預(yù)期還有很大差距。

工業(yè)革命剛剛開(kāi)始的時(shí)候，最初出現(xiàn)的蒸汽機(jī)后來(lái)被電力所替代。其實(shí)，從電力到蒸汽機(jī)，也經(jīng)過(guò)了近100年結(jié)構(gòu)式的變化，才真正發(fā)揮出電力作為一種新興生產(chǎn)力的巨大作用。因?yàn)樵谶^(guò)去的蒸汽機(jī)時(shí)代，整個(gè)工廠的設(shè)計(jì)機(jī)理以能源為中心，用曲軸連桿的方式形成動(dòng)力分配機(jī)制，因此整個(gè)工廠的布局都受到動(dòng)力傳承的影響。電力一開(kāi)始作為一種替代性的新的生產(chǎn)力，也是像蒸汽機(jī)一樣作為中央的動(dòng)力源，逐步往旁邊傳導(dǎo)，但實(shí)際上它對(duì)于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提升并沒(méi)有起到顯著的提升作用；只有當(dāng)整個(gè)生產(chǎn)的格局、要素發(fā)生重組的時(shí)候，電力開(kāi)始從過(guò)去的一個(gè)集中的動(dòng)力供源中心變得小型化、分布化，就像現(xiàn)在的大模型演變出一系列的小模型，才能形成規(guī)模巨大、流水線式的工作格局時(shí)，整個(gè)電力作為一種新的生產(chǎn)力的能源基礎(chǔ)的價(jià)值才真正發(fā)揮出來(lái)，而我們今天恰恰面對(duì)的正是這種結(jié)構(gòu)性的改變。所以，AI作為當(dāng)代最重要的刷新時(shí)代面貌、刷新生產(chǎn)方式的一種變量，對(duì)我們的影響并不僅僅是在既有的生產(chǎn)邏輯、價(jià)值鏈邏輯中加入它們的因素，而且要在整個(gè)傳播流程、傳播結(jié)構(gòu)、傳播范圍、傳播目標(biāo)等方面產(chǎn)生巨大的結(jié)構(gòu)性、革命性的改變，這才是AI帶給我們的最大的改變。

因此，在很大程度上看來(lái)，我們的創(chuàng)新到底在哪些問(wèn)題上解決得好，在哪些問(wèn)題上解決得相對(duì)弱一些呢？以當(dāng)今正在發(fā)生的媒介融合為例。媒介融合作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略迄今已經(jīng)是第11年了，應(yīng)該說(shuō)這些年來(lái)媒介融合已經(jīng)有了重要的進(jìn)步，產(chǎn)生了諸多成果，但是總體上來(lái)看還未能盡如人意，距離總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有相當(dāng)長(zhǎng)的距離。究其原因，在很大程度上是仍然處在創(chuàng)新的第一階段，我們對(duì)根原則、根邏輯、根模式等諸多基礎(chǔ)問(wèn)題未能徹底搞清楚，這影響了從1到100的規(guī)模化和變現(xiàn)化過(guò)程的有效性及正確性。

二、創(chuàng)新發(fā)展的“從0到1”和“從1到100”：以媒體融合為例

當(dāng)前，創(chuàng)新可分為前后相繼的兩個(gè)階段：一是“從0到1”的創(chuàng)新，二是“從1到100”的創(chuàng)新。以媒體融合為例，它并非大眾傳播模式之下全產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)字技術(shù)化加持和改造的過(guò)程，也并非通過(guò)打破媒介與媒介之間的壁壘以實(shí)現(xiàn)跨媒介的整合就可以實(shí)現(xiàn)的——它本質(zhì)上是媒介產(chǎn)業(yè)的一次“破繭成蝶”的全新升維的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)這一全新的升維，必須通過(guò)“破壞式創(chuàng)新”，至少是“突破式創(chuàng)新”。當(dāng)下，媒體融合進(jìn)入深水區(qū)，至少要處理好以下三方面的關(guān)系。

（一）媒介融合的“寬”與“窄”

時(shí)至今日，互聯(lián)網(wǎng)已成為人們社會(huì)生活的基礎(chǔ)性架構(gòu)，承載、支撐著政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人們生活的方方面面，“媒介化”成為社會(huì)發(fā)展的主流。因此，媒介融合的未來(lái)邏輯就是以媒介的連接性為基礎(chǔ)邏輯的跨行業(yè)“寬融合”。但是，在很大程度上我們還是把媒介融合局限在媒介和媒介自身的融合視域之內(nèi)。其實(shí)，媒介融合至少有“三跨”：一是跨媒介。這一點(diǎn)已經(jīng)做得很好。二是跨地區(qū)。由于我國(guó)行政體制的基本要求，我們?cè)诳绲貐^(qū)的媒介市場(chǎng)、媒介影響力擴(kuò)張方面有一些探索，但是大多數(shù)還是又退回來(lái)了。三是跨行業(yè)。這是最重要的——整個(gè)社會(huì)的媒介化進(jìn)程或者說(shuō)千行百業(yè)的媒介化進(jìn)程，應(yīng)該是跨行業(yè)發(fā)展的結(jié)果。我們的媒介只有汲取各行各業(yè)的資源、市場(chǎng)、力量，才能夠成為社會(huì)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的中心角色，我們的資源和力量才會(huì)足夠豐厚，但事實(shí)上在指導(dǎo)社會(huì)的媒介化進(jìn)程當(dāng)中，我們至少到今天還沒(méi)有真正進(jìn)入“主戰(zhàn)場(chǎng)”，還沒(méi)有真正走到時(shí)代發(fā)展引領(lǐng)者的位置上，我們的媒介融合在“寬”的維度上可能還存在相當(dāng)多設(shè)計(jì)上的誤區(qū)或者難以推進(jìn)的區(qū)域。

（二）媒介融合的“競(jìng)”與“合”

在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，基本傳播模式是“點(diǎn)對(duì)面”“一對(duì)多”的傳播。因此，以我為主、排除他者、通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)勝出，是一種自然而然的實(shí)踐邏輯。新媒體時(shí)代則不同，互聯(lián)網(wǎng)傳播的基本模式是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”“一對(duì)一”。因此，連接、激活和整合由互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)力所釋放出來(lái)的海量?jī)?nèi)容和強(qiáng)大傳播力則成為真正主流媒介的關(guān)鍵能力，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)改變世界是通過(guò)連接和再連接來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在傳統(tǒng)的主流媒介中，競(jìng)爭(zhēng)是深入骨髓的一種意識(shí)。大眾傳播的格局之下，我們的媒介如果想在很大程度上發(fā)揮價(jià)值和影響力，就一定要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中競(jìng)而勝之，才能擁有自己的用戶、自己的受眾，進(jìn)而擁有自己的影響力。如果競(jìng)爭(zhēng)失利，媒介的影響力、社會(huì)效益、市場(chǎng)效益就難以發(fā)揮。這種思想邏輯根深蒂固：今天在新媒體條件之下，其實(shí)一個(gè)媒介就像一個(gè)人一樣，作為整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)中的關(guān)鍵點(diǎn)之一，不是看自身的力量、能量、資源有多少，而是看連接能力、激活能力、配置能力有多強(qiáng)。

在此背景下，媒介在很大程度上已經(jīng)被整合、被激活、被連接所取代，但是在既有媒介的發(fā)展邏輯中，由互聯(lián)網(wǎng)作為生產(chǎn)力所釋放出來(lái)巨大的內(nèi)容資源和傳播能量，都一直被我們小心翼翼地防范著——沒(méi)有把它們變?yōu)樽约旱脑隽?，而是把其看成一種噪聲甚至看成一種擾動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)力量，這在很大程度上不利于主流媒介振臂一呼，成為整個(gè)社會(huì)引領(lǐng)者。此時(shí)，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)方面做得太多，而在整合、合作方面則做得十分有限，這樣單個(gè)媒體僅僅靠十幾個(gè)人的“一畝三分地”“七八條槍”，在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)大潮中產(chǎn)生的影響力是非常有限的。

（三）媒介融合的從“市場(chǎng)洞察”出發(fā)與從“供給側(cè)”出發(fā)

媒介融合必須從市場(chǎng)融合、需求融合這一環(huán)節(jié)的洞察起步，以對(duì)用戶的需求及消費(fèi)的洞察和把握為基點(diǎn)來(lái)重構(gòu)生產(chǎn)和分發(fā)。迄今，我們的媒介融合遠(yuǎn)未收到預(yù)期的實(shí)效，主因是我們的媒介融合都是站在生產(chǎn)者（傳播者）的角度在“卡拉OK”，更不要說(shuō)媒介融合過(guò)程中存在的問(wèn)題都是從用戶端、市場(chǎng)端產(chǎn)生的。近年來(lái)，我們的媒介融合嘗試從供給側(cè)角度整合自己的資源、做好自己的輸出，雖然這也提升了媒介自身的影響力和傳播效率，但如何跟市場(chǎng)對(duì)接、如何跟市場(chǎng)用戶的使用行為實(shí)現(xiàn)匹配，其實(shí)在邏輯上還相去甚遠(yuǎn)，這恰恰可能是因?yàn)檫€存在上述諸方面的缺陷。

迄今為止，媒介融合仍在路上，并且離我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)還有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。因此，面對(duì)生成式AI作為新質(zhì)生產(chǎn)力這一全新的視角，今天的我們就必須要汲取過(guò)去發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以一種全新的方式擁抱這個(gè)時(shí)代、擁抱正在到來(lái)的變革。

三、生成式AI的技術(shù)奠基：以ChatGPT為例

生成式AI是指基于算法、模型、規(guī)則，在沒(méi)有人為直接參與的情況下生成圖文、音視頻、代碼等內(nèi)容的技術(shù)，包括生成式對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）、生成式預(yù)訓(xùn)練變壓器（GPT） 、生成式擴(kuò)散模型（GDM）等技術(shù)形式。以ChatGPT為例，它是基于語(yǔ)言大模型的生成型、預(yù)訓(xùn)練式的人工智能，其核心技術(shù)特性是“概率計(jì)算+標(biāo)注訓(xùn)練”。所謂的生成式AI，它不同于以往人們所熟悉的分辨式AI，本質(zhì)上是一種建立在大模型和預(yù)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的運(yùn)用海量數(shù)據(jù)所生成的“文字接龍”，而所謂標(biāo)注訓(xùn)練則是為文本“賦魂”，即以深度學(xué)習(xí)的方式不斷為文本的生成注入“以人為本”的關(guān)系、價(jià)值與情感要素，進(jìn)而提升了文本表達(dá)的人本價(jià)值。

ChatGPT作為一項(xiàng)劃時(shí)代的智能互聯(lián)技術(shù)，其突破點(diǎn)在于：以無(wú)界的方式實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義世界的價(jià)值構(gòu)建與產(chǎn)品生成，全面融入人類實(shí)踐領(lǐng)域（通用性），且具有去邊界、場(chǎng)景性、交互性和參與性等顯著特征。從本質(zhì)上說(shuō)，ChatGPT作為一種連接性的工具（即媒介），它提供了一種前所未有的人類實(shí)踐全要素、全環(huán)節(jié)和全過(guò)程的連接方式——智能連接方式，這是構(gòu)建數(shù)字文明的技術(shù)基礎(chǔ)和底層連接邏輯。

四、生成式AI的標(biāo)志性進(jìn)階：以Sora為代表

2024年2月15日，當(dāng)人們正沉浸在春節(jié)喜慶氛圍中，OpenAI發(fā)布了Sora，這如同引爆了一顆極具震撼力的響雷，立刻引起了全球關(guān)注與熱議。對(duì)Sora簡(jiǎn)單直觀的理解，就是文生視頻的智能大模型。值得注意的是，OpenAI官方將這個(gè)文生視頻的大模型命名為“世界模擬器”。所謂模擬器，顧名思義就是以動(dòng)態(tài)影像的方式擬真化地生成和制造出一個(gè)虛擬世界或現(xiàn)實(shí)世界的模型或系統(tǒng)。OpenAI并未對(duì)“什么是世界的模擬器”作任何定義和具體分析，但我們大體可以總結(jié)出它的邏輯：Sora生成的視頻能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)空范圍內(nèi)，不違反物理世界的常見(jiàn)規(guī)律（比如重力、光電、碰撞等）。從邏輯上講，只要算力足夠，大模型的規(guī)?？梢赃M(jìn)一步提升和延展，它就有可能模擬生成物理世界的所有樣貌。

作為“物理世界的模擬器”，Sora能夠在虛擬環(huán)境中重現(xiàn)物理現(xiàn)實(shí)，為用戶提供一個(gè)逼真且不違反物理規(guī)律的數(shù)字世界。不同于UE這一類渲染引擎，Sora并沒(méi)有顯性地對(duì)物理規(guī)律背后的數(shù)學(xué)公式去“硬編碼”，而是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行自監(jiān)督學(xué)習(xí)，從而能夠在給定一段文字描述的條件下生成不違反物理世界規(guī)律的長(zhǎng)視頻。Sora視頻創(chuàng)作的想象力來(lái)自端到端的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、與LLM（語(yǔ)言大模型）這類認(rèn)知模型的無(wú)縫結(jié)合。

以Sora為代表的智能技術(shù)，完成了從理論邏輯到實(shí)踐展開(kāi)的場(chǎng)景構(gòu)建。因此，Sora的本質(zhì)是數(shù)字文明時(shí)代的“場(chǎng)景媒介”。

五、從ChatGPT到Sora：人工智能的升維發(fā)展

自1956年美國(guó)達(dá)特茅斯會(huì)議提出人工智能概念迄今，已經(jīng)過(guò)去68年了?；仡櫄v史，達(dá)特茅斯會(huì)議是人工智能發(fā)展的一個(gè)起點(diǎn)，相關(guān)技術(shù)后來(lái)變成一條線，再變成一個(gè)面，然后變成一個(gè)立體。

時(shí)至今日，如果從發(fā)展階段角度來(lái)回溯，可以用維度理論把人工智能發(fā)展演進(jìn)歷程劃分為三個(gè)維度即三個(gè)階段。AI發(fā)展的一維階段：以垂直化、專業(yè)化的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人類單一能力的超越（IBM的深藍(lán)、谷歌的自動(dòng)翻譯、蘋果的Siri助力，一直到2017年接連擊敗李世石和柯潔的AlphaGo）。AI發(fā)展的二維階段：完成了對(duì)于語(yǔ)義世界的智能化、通用化整合與生成（以2022年ChatGPT的出現(xiàn)為標(biāo)志），完成了從專一向通用的巨大突圍，使得人工智能的影響力版圖從“一維”世界走向“二維”世界。AI發(fā)展的三維時(shí)空階段：Sora的問(wèn)世是人工智能發(fā)展歷程中又一次重大的升維，它完成了對(duì)于物理世界的系統(tǒng)模擬和場(chǎng)景構(gòu)造（以文生視頻的Sora為標(biāo)志所構(gòu)建起來(lái)的“世界模擬器”） 。

在達(dá)特茅斯會(huì)議之后的68年尤其是最近65年里，人工智能基本都是在一維即專門垂直領(lǐng)域發(fā)展，在某些方面確實(shí)超越了之前的人工智能技術(shù)，其中最為典型的是1998年IBM的“深藍(lán)”戰(zhàn)勝了國(guó)際象棋特級(jí)大師卡斯帕羅夫；2016年以后這個(gè)情況再次上演，當(dāng)時(shí)的AlphaGo戰(zhàn)勝了國(guó)際圍棋大師李世石。雖然當(dāng)時(shí)機(jī)器對(duì)人的勝利震驚了全世界，但是它對(duì)社會(huì)方方面面的影響并不太大，因?yàn)槿斯ぶ悄苤皇窃诜浅Ｓ邢薜膶ｉT、垂直領(lǐng)域發(fā)揮了作用。

ChatGPT通過(guò)大語(yǔ)言模型完成了對(duì)自然語(yǔ)言認(rèn)知、理解和生成的巨大“智能涌現(xiàn)”，而今天的Sora則以“物理世界模擬器”的方式完成了對(duì)視覺(jué)感知與體驗(yàn)?zāi)芰Φ捏@人“智能涌現(xiàn)”。這兩者的關(guān)系如同仿生學(xué)意義上的左腦和右腦?！咀竽X主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時(shí)間、語(yǔ)言、分類、邏輯分析、寫作、推理等，所以左腦可以稱為意識(shí)腦、學(xué)術(shù)腦和語(yǔ)言腦；而右腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺(jué)、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺(jué)、美術(shù)、音樂(lè)節(jié)奏、想象力、靈感、頓悟等，所以右腦也叫本能腦、潛意識(shí)腦、創(chuàng)造腦、音樂(lè)腦、藝術(shù)腦?！慨?dāng)生成式AI雙管齊下地完成了對(duì)人類大腦的功能仿真之際，真正意義上的通用人工智能（AGI）便拉開(kāi)了發(fā)展的時(shí)代大幕。2024年春節(jié)期間OpenAI公司推出的另一項(xiàng)技術(shù)就是Sora，它在對(duì)邏輯語(yǔ)言的理解和應(yīng)用之外，還有一個(gè)功能就是對(duì)視覺(jué)的認(rèn)知和創(chuàng)造，那么它有什么樣的不同于自然語(yǔ)言的邏輯連接價(jià)值呢？主要是它能創(chuàng)造出場(chǎng)景時(shí)代一個(gè)又一個(gè)的“現(xiàn)實(shí)”或者想象的人類實(shí)踐所需要的具體場(chǎng)景，人類實(shí)踐確實(shí)需要場(chǎng)景的平臺(tái)支撐作用。因此，我們可以在這樣的場(chǎng)景中安排我們的操作、體驗(yàn)、交往、創(chuàng)新和創(chuàng)造。作為“世界模擬器”的Sora，其真正的價(jià)值是具有構(gòu)建豐富多彩的人類場(chǎng)景的作用，因此，它已經(jīng)從理論上的連接邏輯進(jìn)入實(shí)踐場(chǎng)域的實(shí)際展開(kāi)。

以ChatGPT為代表的生成式AI通過(guò)深度學(xué)習(xí)的技術(shù)，在參數(shù)和數(shù)據(jù)規(guī)?；蟪霈F(xiàn)了一種巨大的智能涌現(xiàn)的力量，這種力量出現(xiàn)之后到達(dá)人工智能的第二個(gè)發(fā)展階段即通用化的階段——幾乎可以在一個(gè)平面上通過(guò)一定的邏輯來(lái)智能匹配人類世界所面對(duì)的全領(lǐng)域、全環(huán)節(jié)和全要素內(nèi)容。此時(shí)的生成式AI給了我們一種媒介連接的新模式——智能連接力量。而這種發(fā)展對(duì)各行各業(yè)都會(huì)產(chǎn)生深刻的重大的影響，用比爾·蓋茨的話說(shuō)，就是在生成式AI面前所有的行業(yè)都必須重做一遍，但是人工智能發(fā)展并不會(huì)到此為止。

Sora作為場(chǎng)景媒介，構(gòu)筑了一個(gè)與人類生活在認(rèn)知感覺(jué)上完全一致的真實(shí)場(chǎng)景，并且這一場(chǎng)景由于加入了時(shí)間的因素，在不考慮算力限制的情況下，可以實(shí)現(xiàn)向前的推移和向后的延展，在時(shí)間上具有生長(zhǎng)性，這些特點(diǎn)使得Sora實(shí)現(xiàn)了人工智能升維的突破。

六、生成式AI：傳播領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力

智能技術(shù)作為媒介，為我們提供了價(jià)值連接、價(jià)值匹配的全新思路、全新可能。未來(lái)不使用或不懂得如何使用AIGC，就像到了電力時(shí)代還要驢推磨、人拉車一樣。未來(lái)，不是人工智能打敗人，而是掌握人工智能的人或者機(jī)構(gòu)打敗那些沒(méi)有掌握人工智能的人和機(jī)構(gòu)。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)辟了“空間革命”，智能手機(jī)的出現(xiàn)帶來(lái)“時(shí)間革命”，那么生成式AI則可能形成“連接革命”——通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐全要素、全環(huán)節(jié)和全過(guò)程的價(jià)值連接與價(jià)值匹配來(lái)重塑各行業(yè)生態(tài)乃至整個(gè)社會(huì)。

生成式AI作為一項(xiàng)新質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)力，主要體現(xiàn)在它從“新”和“質(zhì)”兩個(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)力進(jìn)行了革新。所謂“新”，指生成式AI不同于傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容領(lǐng)域的關(guān)鍵性技術(shù)突破。所謂“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)的是生成式AI能通過(guò)關(guān)鍵性技術(shù)的突破，與現(xiàn)有的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合，孕育出一種新的、更為強(qiáng)勁的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力?！居鲊?guó)明、劉彧晗：《理解作為新質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)力的生成式AI》，《媒體融合新觀察》，2024年第4期?！啃沦|(zhì)態(tài)不僅標(biāo)志著下一步人工智能進(jìn)一步發(fā)展的應(yīng)該是智能體機(jī)器人，它將作為人類實(shí)踐伴隨的行動(dòng)者跟人類一起完成人機(jī)融合、人機(jī)協(xié)同之下的人類社會(huì)實(shí)踐的全新展開(kāi)——這就是下一代人工智能的突破點(diǎn)，而這種人工智能的出現(xiàn)到底給我們帶來(lái)了什么樣的任務(wù)呢？

實(shí)際上，這在很大程度上給我們帶來(lái)了全新的社會(huì)場(chǎng)景。人類命運(yùn)共同體當(dāng)中的創(chuàng)新和創(chuàng)造，可以通過(guò)兩種方式發(fā)揮作用：一是作為智能主體，過(guò)去人類世界當(dāng)中只有人作為唯一的智能主體進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)作為“行動(dòng)者”的人工智能，跟人類一起協(xié)同發(fā)展、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，各自施展自己的價(jià)值，形成更加強(qiáng)大的“1+1gt;2”的連接效應(yīng)。二是作為一種工具能夠極大地加深、加細(xì)、加長(zhǎng)人類實(shí)踐的自由度，可以做一些過(guò)去人類要費(fèi)很多的精力、很復(fù)雜的流程才可以完成的事情，而現(xiàn)在用比較高的效率、比較低的成本、比較少的時(shí)間就可以完成。

七、生成式AI作為智能主體的影響

當(dāng)人們把生成式AI作為智能主體時(shí)，AI可從三個(gè)方面通過(guò)智能“替代”發(fā)揮作用。

（一）生成式AI與人機(jī)協(xié)同

生成式AI能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)個(gè)人思維活動(dòng)的“替代”。一方面，思維將從人類獨(dú)有的實(shí)踐活動(dòng)變成人機(jī)共同協(xié)作的活動(dòng)，從前保留在個(gè)人大腦內(nèi)的思考活動(dòng)和人際交往活動(dòng)可能經(jīng)由生成式A1的互動(dòng)性而外化出來(lái)。另一方面，生成式AI等技術(shù)的使用不會(huì)受到身體制約，也不存在因身體缺陷而導(dǎo)致的“遺憾”，由此生成的傳播關(guān)系能更加靠近理想狀態(tài)下的精神交往。由此，數(shù)字生命、硅基生合和碳基生命（即人體）的對(duì)話將得到充分實(shí)現(xiàn)，“跨生命交往”將成為可能。

（二）生成式AI與新內(nèi)容范式

生成式AI能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“替代”。例如，內(nèi)容表達(dá)體系包括文本挖掘與生產(chǎn)組織協(xié)調(diào)、提示工程生產(chǎn)等，內(nèi)容價(jià)值從功能價(jià)值擴(kuò)容為基于場(chǎng)景要素構(gòu)建“人-內(nèi)容-物”的場(chǎng)景價(jià)值、關(guān)系價(jià)值。

（三）生成式AI與新社會(huì)生態(tài)

生成式AI能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)舊有結(jié)構(gòu)的“替代”。生成式AI對(duì)系統(tǒng)中人類主體活動(dòng)的“替代”意味著系統(tǒng)中人機(jī)的“資源”（resource）與“位置”（site）均發(fā)生了改變，這將推動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)入再組織的演化進(jìn)程，傳統(tǒng)精英宰制的社會(huì)治理邏輯被打破，人類社會(huì)將邁入“常人政治”的新未來(lái)。

八、六大轉(zhuǎn)換：生成式AI傳播領(lǐng)域的新生態(tài)、新變局

在傳播領(lǐng)域，生成式AI浪潮中的認(rèn)知競(jìng)爭(zhēng)與傳播生態(tài)將發(fā)生全新變革——未來(lái)的AIGC主導(dǎo)的傳播生態(tài)將呈現(xiàn)出“六大轉(zhuǎn)換”：換賽道、換場(chǎng)景、換引擎、換模式、換手段、換平臺(tái)。

（一）換賽道

在整個(gè)大眾傳播時(shí)代，我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的社群，我們做一次調(diào)查用戶畫像覺(jué)得很神奇，對(duì)象多少歲、平均收入多少，10次調(diào)查以后會(huì)發(fā)現(xiàn)似曾相識(shí)，因?yàn)轭w粒度是很粗的，那是適合大眾化傳播的用戶洞察需要，這是因?yàn)槲覀兎?wù)的是類別而不是個(gè)人。而在新媒體時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能、賦權(quán)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)作的基本元素和傳播運(yùn)作的基礎(chǔ)元素已經(jīng)從一個(gè)集群降解到個(gè)人，當(dāng)個(gè)人成為社會(huì)運(yùn)作和傳播運(yùn)作的基本元點(diǎn)因素時(shí)，整個(gè)社會(huì)運(yùn)作和傳播運(yùn)作就發(fā)生了極其豐富、根本性的改變。所以，今天不是一個(gè)“彎道超車”而是“換軌超車”的問(wèn)題。在面對(duì)個(gè)人的傳播時(shí)代，仍有很多問(wèn)題需要解決。比如，個(gè)人有自己的信仰、自己獨(dú)特的關(guān)系、自己的心智、自己的情緒和社會(huì)關(guān)聯(lián)的個(gè)體，任何社會(huì)傳播、社會(huì)整合、社會(huì)激活都要因應(yīng)對(duì)理性的說(shuō)服和對(duì)非理性關(guān)系的認(rèn)同和情緒的共振、同理心的建立，才能形成對(duì)他們的認(rèn)同、激活和整合。

社會(huì)的微粒化促成分布式社會(huì)的崛起。由于生成式AI對(duì)個(gè)人的賦能、賦權(quán)，個(gè)人成為社會(huì)運(yùn)作的基本單位，這種“元點(diǎn)遷移”下微粒化社會(huì)運(yùn)作模式的改造、“常人社會(huì)”中傳播溝通機(jī)制的重構(gòu)，使得非理性非邏輯要素成為社會(huì)溝通的前提和基礎(chǔ)。今天擺事實(shí)講道理的傳播方式，已經(jīng)不再是整個(gè)社會(huì)關(guān)心的第一原則，而只有情感共振才能成為彼此溝通、互動(dòng)、整合的第一基礎(chǔ)。所以，對(duì)于這種非理性、非邏輯因素的把握和利用就成為今天影響人、影響社會(huì)，促使不同圈層的人實(shí)現(xiàn)破圈溝通最為重要的命題，而對(duì)這些非邏輯、非理性因素，如何形成影響力機(jī)制、如何形成新的影響力模式，相關(guān)的研究和探索還相當(dāng)有限。

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)置身場(chǎng)景時(shí)代。越來(lái)越多的AR、VR等技術(shù)的涌現(xiàn)，使得整個(gè)社會(huì)接觸信息、接受知識(shí)的方式從過(guò)去第三人稱的灌輸方式，轉(zhuǎn)換到今天以第一人稱“我”的場(chǎng)景“我”做主探索體驗(yàn)的過(guò)程——在這個(gè)過(guò)程中，在如何影響第一人稱的條件之下影響人們的認(rèn)知和行為，其實(shí)是一個(gè)全新的任務(wù)，因?yàn)檫^(guò)去我們?cè)诘谌朔Q的灌輸背景之下，可以利用自己的信息不對(duì)稱、知識(shí)不對(duì)稱的優(yōu)勢(shì)來(lái)影響受教育者、受傳播者，而今天這種作用和機(jī)制就顯得越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘。但是，對(duì)于體驗(yàn)社會(huì)當(dāng)中的人的影響力模式、影響力邏輯的建立，還缺少相應(yīng)的研究和實(shí)踐。

（二）換場(chǎng)景

XR技術(shù)的普及與3D全息場(chǎng)景的普遍化引發(fā)傳播邏輯中“第一人稱”認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)換，這便是傳播場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。

覆蓋到絕大多數(shù)社會(huì)和傳播的構(gòu)造中，人們對(duì)于專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的倚重和信賴將讓位于更加實(shí)時(shí)、更加精準(zhǔn)匹配、更加全面、更加可靠和結(jié)構(gòu)化的智能算法，并透過(guò)傳播的所有層面和要素的整合，成為傳播和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵引擎。

（三）換引擎

構(gòu)造傳播和社會(huì)運(yùn)作的核心邏輯進(jìn)一步“算法化”。在算力、算法和大數(shù)據(jù)可以覆蓋的絕大多數(shù)社會(huì)和傳播的構(gòu)造中，人們對(duì)于專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的倚重和信賴將讓位于更加實(shí)時(shí)、更加精準(zhǔn)匹配、更加全面、更加可靠和結(jié)構(gòu)化的智能算法，并透過(guò)傳播的所有層面和要素的整合，成為傳播和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵引擎。

（四）換模式

Sora為人們提供的豐富場(chǎng)景，促進(jìn)了“用戶管理”的新模式。從“界面”治理到“過(guò)程”治理的轉(zhuǎn)型將極大地提升傳播的影響力。

最近，筆者在復(fù)旦大學(xué)接受澎湃新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)談道Sora。個(gè)人認(rèn)為，Sora對(duì)整個(gè)新聞界沒(méi)有正面價(jià)值，因?yàn)樾侣勈侵v究真實(shí)性的——如果只是把Sora放到一個(gè)環(huán)節(jié)的范圍去考察，這么說(shuō)是正確的。但是，如果把我們的眼光放大到一個(gè)人們接受信息、接受新聞、產(chǎn)生效果的大系統(tǒng)當(dāng)中去，對(duì)Sora新技術(shù)的這種理解還是有其片面性的。

（五）換手段

比講故事更有沉浸感的場(chǎng)景共享，提供了影響輿論場(chǎng)域的新機(jī)制。它將以“場(chǎng)景力”影響輿論導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)從“話語(yǔ)認(rèn)同”向“場(chǎng)景認(rèn)同”的轉(zhuǎn)型。

（六）換平臺(tái)

今天，由于各方面對(duì)內(nèi)容的諸多要求和限制，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的治理手段幾乎已經(jīng)走到了盡頭。那么，有沒(méi)有另外的方式可以使內(nèi)容管理得到一定程度的松綁呢？從整個(gè)傳播系統(tǒng)來(lái)看傳播要素，人們提出了一個(gè)全新的概念：把內(nèi)容治理提升到用戶治理和全過(guò)程治理的環(huán)境中。如果有了全過(guò)程治理、用戶治理的概念，我們就可以利用Sora體驗(yàn)型的技術(shù)，把新聞的選擇、真假的辨別、科學(xué)常識(shí)的判斷等都放在場(chǎng)景中，讓人們獲得猶如游戲一樣的體驗(yàn)，讓人們逐漸熟悉、逐漸提升自己的科學(xué)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、社會(huì)素養(yǎng)。當(dāng)人們的素養(yǎng)提高到一定程度時(shí)，再面對(duì)外界的內(nèi)容時(shí)，他們的辨別能力就可以極大地降低媒介在內(nèi)容把控方面過(guò)于嚴(yán)苛的“門檻”。內(nèi)容本身活了，傳播效果自然就不言而喻了。

在其他方面，人們的媒介素養(yǎng)、社交素養(yǎng)、政治素養(yǎng)等都可以在新的場(chǎng)景中得到學(xué)習(xí)、得到體驗(yàn)、得到反饋、得到提升，這就給我們提供了全新的手段。過(guò)去一直說(shuō)要講故事，就是因?yàn)楣适履芴峁┮粋€(gè)體驗(yàn)性的、沉浸式的場(chǎng)景，讓道理在故事中令人們觸手可及。所以，講故事是很好的承載道理、承載邏輯的方式，但是今天有Sora和VR、AR等全新的體驗(yàn)技術(shù)，事實(shí)上比講故事更具有感染力，沉浸式心流體驗(yàn)的效果更好。

九、游戲平臺(tái)：智能傳播時(shí)代的未來(lái)媒介

有人問(wèn)：未來(lái)的平臺(tái)是抖音、微信嗎？我認(rèn)為有可能，但是它們自身必須要發(fā)生羽化成蝶式的改變才行，因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)最重要的流量平臺(tái)就是游戲。這一點(diǎn)出乎很多人的意料，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)游戲有一種污名化的認(rèn)識(shí)。而游戲在我們的研究視野當(dāng)中一定是未來(lái)的升維的主流媒介，不僅僅因?yàn)橛螒蛴泻芏嗳碌奶攸c(diǎn)，而且恰恰是因?yàn)樗芤驊?yīng)時(shí)代發(fā)展的媒介特征。比如未來(lái)社會(huì)是虛實(shí)相生的時(shí)代，只有游戲以其虛實(shí)相生的場(chǎng)景構(gòu)建可以與這實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。游戲還有很多其他的優(yōu)勢(shì)，比如對(duì)學(xué)習(xí)者而言，孔夫子所講的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”其實(shí)是兩個(gè)“學(xué)習(xí)”過(guò)程：一是學(xué)習(xí)基本知識(shí)、基本技巧、基本技能；二是要“時(shí)習(xí)之”，還要操作、體驗(yàn)、反饋，在過(guò)程中真正掌握知識(shí)并提升自己。只有游戲能夠做到閉環(huán)式的過(guò)程，目前任何一個(gè)其他媒介都做不到。游戲還是一個(gè)可以預(yù)演的媒介。過(guò)去一直講人生關(guān)鍵之處只有三兩步，如果選錯(cuò)了成本很大，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是如此，但今天Sora等新的場(chǎng)景構(gòu)建媒介，可以構(gòu)成一個(gè)場(chǎng)景——實(shí)現(xiàn)預(yù)演、實(shí)現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)生時(shí)預(yù)先的、上帝視角般的體驗(yàn)和觀察的過(guò)程。所以，它極大地增加了社會(huì)探索的豐富性，降低了社會(huì)探索的成本和代價(jià)。

實(shí)際上，游戲能夠打破圈層，從最底層人們?nèi)の兜慕嵌?，把各種不同的人吸引在游戲平臺(tái)上，讓他們“面對(duì)面”相互交往，并且在“面對(duì)面”交往過(guò)程中形成了解甚至博弈，找到彼此的最大公約數(shù)、找到共識(shí)點(diǎn)，因此是最好的破圈媒介。今天，很多基于圈層產(chǎn)生的社會(huì)撕裂、不理解，圈與圈之間的隔閡、偏見(jiàn)、撕裂，是產(chǎn)生未來(lái)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、政治危機(jī)的重要根源，所以如何實(shí)現(xiàn)圈層之間的破圈溝通和圈層整合，是任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府、的媒介、社會(huì)機(jī)構(gòu)都要面對(duì)的一項(xiàng)極其重要的任務(wù)和使命。

游戲是承擔(dān)未來(lái)傳播的“升維媒介”，也是未來(lái)社會(huì)實(shí)踐的主平臺(tái)。游戲作為重要的媒介品類將實(shí)現(xiàn)從“污點(diǎn)媒介”向主流媒介的轉(zhuǎn)型。實(shí)際上，游戲作為價(jià)值極大的未來(lái)媒介，她是一種被人們極大地低估了的頂流媒介。今天已經(jīng)有很多人搭乘游戲的平臺(tái)走向世界、走向社會(huì)和時(shí)代舞臺(tái)的中央，比如很多不知名的年輕作曲家、歌唱家在《王者榮耀》《英雄聯(lián)盟》的平臺(tái)上一下子就脫穎而出了。

游戲本身是一個(gè)具有天然文化屬性的媒介。如果能夠善用游戲這一平臺(tái)，我們的傳播將打開(kāi)一個(gè)全新的格局。其中，主流媒介進(jìn)入游戲平臺(tái)是關(guān)鍵之舉。當(dāng)前，無(wú)論國(guó)際傳播還是國(guó)內(nèi)傳播，中國(guó)都擁有全世界最好的游戲平臺(tái)并占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的全世界獨(dú)有的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。未來(lái)就看我們對(duì)這個(gè)平臺(tái)能夠利用到什么程度，能夠善用到什么程度，這是中國(guó)在全世界的話語(yǔ)權(quán)得到有效提升的關(guān)鍵。

（本文作者于2024年9月13日在上海市濱江國(guó)際會(huì)議中心出席由上海報(bào)業(yè)集團(tuán)澎湃新聞主辦的主題為“擁抱系統(tǒng)性變革”的2024外灘新媒體年會(huì)并發(fā)表主旨演講，本刊編輯部根據(jù)作者現(xiàn)場(chǎng)演講錄音速記稿整理成文，作者補(bǔ)充潤(rùn)色后授權(quán)本刊發(fā)布）

〔責(zé)任編輯：李海中〕