閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

故事的力量

（標(biāo)題略顯簡(jiǎn)單，需點(diǎn)明觀點(diǎn)，凸顯文采。）

一考生

故事是對(duì)往事的記載，是一段歷史的載體。古往今來(lái)，故事的傳播方式日新月異，故事的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，從口耳相傳到筆耕不輟，從人文史話到天文地理，從西方的《十日談》《一千零一夜》到中國(guó)的《世說(shuō)新語(yǔ)》《儒林外史》。這些故事篇幅雖短，其中蘊(yùn)含的文化卻博大精深，文筆雖散，其中體現(xiàn)出的精神卻有跡可考。這些故事講述了人類的生生不息，承載著人類的文明智慧。

一個(gè)個(gè)故事，延續(xù)著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，故事既多，我們青年更當(dāng)擇其優(yōu)者而觀。好的故事“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。文字貴在真，好故事也貴在真，真誠(chéng)的故事更能打動(dòng)人心，以達(dá)到更好的教化作用，也能更生動(dòng)地講述人類文明進(jìn)程。說(shuō)到真，便不得不提袁枚的《重到沐陽(yáng)圖記》，每每讀到“余不能答，非不答也，不忍答也”，我總是不能自已，潸然淚下，似乎能看到一個(gè)被自己的繼任者依依不舍地送別，胸中有無(wú)數(shù)塊壘卻難以一瀉而出的垂暮老人。一瞬間，我就成了那個(gè)“七十有三”，欲說(shuō)還休的老縣令?！叭唐劬圃賮?lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？”這份真摯的情誼，任誰(shuí)都會(huì)為之動(dòng)容。這是文字的力量，是好故事的力量。正是這些好故事，彰顯人性之光，文明之光。

（分論點(diǎn)層次不清晰。）

在文章的最后，袁枚寫(xiě)道：“孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也?！痹断胱屵@段經(jīng)歷成為勸勉后世之人的榜樣，這便也是故事的力量了。同樣的思想在王羲之的《蘭亭集序》中也有所流露：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷……后之覽者，亦將有感于斯文?！闭且?yàn)闊o(wú)數(shù)持著這種想法的先輩，用他們的筆墨講述中國(guó)故事，代代相傳，中華文化才能經(jīng)久不衰，歷久彌新；中華精神才能流傳后世，感人至深；中華文明才能一脈相承，生生不息。

（本段想表達(dá)好故事在于激勵(lì)人、勸勉人，但論點(diǎn)不明確，而且袁枚的故事所占篇幅太多，可以將其刪去，再選擇其他故事入文，提高論據(jù)的豐富性。）

如今，接續(xù)發(fā)展的使命已經(jīng)交到我們手中，傳承先輩智慧，講好今日的中國(guó)故事，增強(qiáng)民族自豪感，傳承中華文化，我們青年義不容辭。讓我們以講好中國(guó)故事為基礎(chǔ)，為祖國(guó)的騰飛盡綿薄之力。

（結(jié)尾泛泛而談，沒(méi)有論點(diǎn)的總結(jié)歸納，缺乏感染力。）

望聞問(wèn)切

本文的問(wèn)題在于沒(méi)有層次，觀點(diǎn)不明，思維單薄，論據(jù)缺乏。按照作者的思路，全文的中心應(yīng)該是闡述“好故事的標(biāo)準(zhǔn)是什么，有什么意義”，但全文沒(méi)有清晰的分論點(diǎn)呈現(xiàn)觀點(diǎn)，思路混亂。再加上袁枚的故事所占篇幅太大，而且用一個(gè)論據(jù)橫跨兩個(gè)論點(diǎn)，說(shuō)服力不足。修改時(shí)應(yīng)重新整合，提煉補(bǔ)充分論點(diǎn)，豐富論據(jù)，提高文采。

故事的力量：穿越心靈的燈塔

（點(diǎn)明觀點(diǎn)，用比喻句凸顯文采。）

一考生

故事是對(duì)往事的記載，是一段歷史的載體。在浩渺的人類文明海洋中，故事如同燈塔，璀璨奪目，它們以其獨(dú)特的方式訴說(shuō)著人間百態(tài)，傳遞著人性光輝，激發(fā)人們的思索與行動(dòng)，指引人們前行。古往今來(lái)，故事的傳播方式日新月異，故事的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象，從口耳相傳到筆耕不輟，從人文史話到天文地理，從西方的《十日談》《一千零一夜》到中國(guó)的《世說(shuō)新語(yǔ)》《儒林外史》。這些故事講述了人類的生生不息，承載著人類的文明智慧。

（文章開(kāi)頭點(diǎn)題，加入的句子既點(diǎn)明了論點(diǎn)又增加了文采。刪去了重復(fù)的句子，使論點(diǎn)更加明確。）

好故事的力量在于以真實(shí)觸動(dòng)人的心靈，照亮美好內(nèi)心。

（將分論點(diǎn)分離出來(lái)，凸顯真實(shí)的好故事帶給人的意義。）

一個(gè)個(gè)故事延續(xù)著人類文明的發(fā)展進(jìn)程，故事既多，我們青年更當(dāng)擇其優(yōu)者而觀。好的故事“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。文字貴在真，真誠(chéng)的故事更能打動(dòng)人心，以達(dá)到更好的教化作用，也能更生動(dòng)地講述人類文明進(jìn)程。說(shuō)到真，便不得不提袁枚的《重到沐陽(yáng)圖記》，每每讀到“余不能答，非不答也，不忍答也”，我總是不能自已，潸然淚下，似乎能看到一個(gè)被自己的繼任者依依不舍地送別，胸中有無(wú)數(shù)塊壘卻難以一瀉而出的垂暮老人。一瞬間，我就成了那個(gè)“七十有三”，欲說(shuō)還休的老縣令?！叭唐劬圃賮?lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？”這份真摯的情誼，任誰(shuí)都會(huì)為之動(dòng)容。這是文字的力量，是好故事的力量。正是這些好故事，彰顯人性之光，文明之光。

好故事的力量在于以豐富啟迪人的智慧，傳承前輩精神。

（補(bǔ)充分論點(diǎn)二。）

中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。無(wú)數(shù)哲理寓言如《狐貍與葡萄》《烏鴉喝水》，通過(guò)講述生動(dòng)有趣的故事，揭示出深刻的人生道理，引導(dǎo)我們?cè)谏钪凶龀雒髦沁x擇，培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力。這些故事猶如鏡子，映照出世事人心，使我們?cè)谄纷x的過(guò)程中不斷豐富自我，提升智慧。王羲之的《蘭亭集序》中也有所流露：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷……后之覽者，亦將有感于斯文?！闭且?yàn)闊o(wú)數(shù)持著這種想法的先輩，用他們的筆墨講述中國(guó)故事，代代相傳，中華文化才能經(jīng)久不衰，歷久彌新；中華精神才能流傳后世，感人至深；中華文明才能一脈相承，生生不息。

（刪去袁枚的故事，重新加入其他故事和闡述，提高分論點(diǎn)的清晰度和論據(jù)的豐富性。）

好故事的力量在于以向上引領(lǐng)人的前行，激勵(lì)民族奮發(fā)。

（補(bǔ)充分論點(diǎn)三。）

歷史上的英雄事跡、民間的傳奇故事以及現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的人物傳記，無(wú)不以其不屈不撓的精神和卓越的貢獻(xiàn)影響著后人。林則徐的禁煙壯舉、鄧稼先的科研獻(xiàn)身，他們的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)人堅(jiān)定了愛(ài)國(guó)信念，投身于國(guó)家建設(shè)的洪流之中。《平凡的世界》等文學(xué)作品，則以宏大的敘事描繪了一個(gè)民族在歷史變遷中的堅(jiān)韌與奮發(fā)，從而影響了一代人的價(jià)值取向和社會(huì)認(rèn)知。而長(zhǎng)征的故事，則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、鑄造革命精神的生動(dòng)寫(xiě)照，這一故事成為中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗精神的象征。

（加入新的論據(jù)，讓好故事的力量更豐富，層次性更強(qiáng)，更有說(shuō)服力。）

好故事的力量是深遠(yuǎn)且強(qiáng)大的，它以其真實(shí)、豐富和向上觸動(dòng)人的心靈，啟迪人的智慧，引領(lǐng)人前行。它們?nèi)缤槐K盞明燈，照亮我們的內(nèi)心世界，賦予我們?cè)诤诎抵星靶械牧α?。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘靈毓秀、人杰地靈，亦讓新生代一落地便精神富足。如今，接續(xù)發(fā)展的使命已經(jīng)交到我們手中，傳承先輩智慧，講好今日的中國(guó)故事，增強(qiáng)民族自豪感，傳承中華文化，我們青年義不容辭。

（結(jié)尾進(jìn)行總結(jié)和歸納，和題目相照應(yīng)，增強(qiáng)了感染力。）