精準(zhǔn)預(yù)測

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“人不知而不慍，不亦君子乎”（《論語·學(xué)而》）中的“知”有“知道”“理解”“賞識” 等意思，還通“智”，有“智慧”“理智”等含義。因此，這句話除了有得不到別人的理解，自己不惱怒，不生氣，懷才不遇，依然溫潤如玉，始終恪守君子之風(fēng)等意思外，還有面對別人的愚昧或不理智時，仍寬容大度，設(shè)身處地為他人著想等含義。可見，從不同角度和層面解讀經(jīng)典，對我們的為人處世、生活態(tài)度、人生境界等都有極大的啟示。

“世界讀書日”到來之際，學(xué)校將開展閱讀經(jīng)典名著活動，請結(jié)合上述材料，為該活動寫一份倡議書。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

深度交流

生 老師，此作文題在審題上需要注意哪些方面？

師 本次的作文選擇經(jīng)典文獻(xiàn)中對“人不知而不慍，不亦君子乎”的不同理解，由《論語》中的經(jīng)典語錄引入，啟迪學(xué)生深入探討經(jīng)典的精神力量與人生啟示。

材料分為三層。第一層解讀關(guān)鍵詞語“知”，有三種含義：知道、理解，賞識，智慧、理智。第二層解讀“人不知而不慍，不亦君子乎”的理解，可以分為三種解讀：一是“得不到別人的理解，自己不惱怒，不生氣”，這啟示我們在為人處世上需要保持的態(tài)度；二是“懷才不遇，依然溫潤如玉，始終恪守君子之風(fēng)”，這啟示我們在生活態(tài)度上應(yīng)豁達(dá)樂觀，淡泊自守，堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏等；三是“面對別人的愚昧或不理智時，仍寬容大度，設(shè)身處地為他人著想”，這啟示我們在人生境界上應(yīng)修己安人、寬容大度、豁達(dá)樂觀。第三層是升華總結(jié)，由一句經(jīng)典語錄的不同理解上升到解讀經(jīng)典帶給我們的啟示。作文的審題立意應(yīng)當(dāng)綜合全局，著眼于第三層“經(jīng)典的力量和啟示”，思考從不同角度和層面解讀經(jīng)典，帶給我們的精神力量和人生啟示。

生 謝謝老師，在審好題的基礎(chǔ)上，本作文題可以從哪些角度立意？

師 依據(jù)材料特點(diǎn)，此次寫作要注意審題的精準(zhǔn)性和立意的深刻性。本次作文的核心立意應(yīng)當(dāng)是“不同角度品讀經(jīng)典，汲取精神力量，收獲人生啟迪”。由于作文材料的引入部分比較多，給學(xué)生精準(zhǔn)審題帶來一定困難，若只寫對“人不知而不慍，不亦君子乎”的理解， 生發(fā)出“面對誤解不生氣”“恪守君子之風(fēng)”“寬容大度”乃至“不同角度看人生”“不同角度看問題”等立意，則偏離核心立意。同時，本次寫作要出彩，不能泛泛而談“經(jīng)典的力量”，而是需要充分調(diào)動豐富的知識積累，要求考生具備較為深厚的文化素養(yǎng)，如能有機(jī)切合教材、教學(xué)中的相關(guān)資源，也是上佳之選。

從不同角度解讀經(jīng)典，是在與自己的生活閱歷、生命感受對話，要求學(xué)生能夠結(jié)合自己的人生閱歷與感悟，努力去探求從不同角度出發(fā)解讀經(jīng)典的意義。因此，可以從以下角度立意：閱讀不同經(jīng)典，收獲人生啟示；讓經(jīng)典之光，照人生之路；讀經(jīng)典之作，促人生升華等。具體寫作時，還需嚴(yán)格按照倡議書格式書寫。“不得泄露個人信息”提示學(xué)生倡議書的落款處不能出現(xiàn)真實(shí)的個人信息。

模板示范

書海泛舟汲智慧， 經(jīng)典如鏡得啟示

親愛的同學(xué)們：

大家好?。ǚ铣h書寫作的格式要求，語言表達(dá)合理、得體。）

閱讀經(jīng)典如春風(fēng)化雨，在“世界讀書日”來臨之際，作為新時代的新青年，我在此發(fā)出倡議：閱讀不同經(jīng)典，收獲人生啟示。（結(jié)合材料內(nèi)容，引出文章論述的核心話題——經(jīng)典的力量。）

經(jīng)典啟示我們在為人處世上，應(yīng)溫和冷靜、相互理解。（第一個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典對我們在為人處世上的啟示。）子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！比绻伺c人之間沒有了解，那么世界將成為一片荒蕪凄涼之地。如果我們不打開心扉，那么永遠(yuǎn)只能活在自我的世界里，感受不到社會大家庭的溫暖。因此，我們在為人處世上，應(yīng)相互理解，知道朋友的喜好，不去提及對方的痛處；朋友快樂時一起分享，朋友傷心時學(xué)會去安慰。（引用孔子的名言，并進(jìn)行闡述和分析，論證“經(jīng)典啟示我們在為人處世上，應(yīng)溫和冷靜、相互理解”這一分論點(diǎn)。）

經(jīng)典啟示我們在生活態(tài)度上，應(yīng)堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏。（第二個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典對我們在生活態(tài)度上的啟示。）《游褒禪山記》中曾說：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！笔澜缬刑嗟拿篮?，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去欣賞。有時我們的夢想略顯遙不可及，但司湯達(dá)說：“我的夢想，值得我本人去爭取，而絕非冷淡地抄襲。”或許正因經(jīng)典的鼓勵，樊錦詩堅(jiān)持了幾十年守護(hù)敦煌；或許正因經(jīng)典的鼓勵，葉嘉瑩用一生來傳承中華詩詞；或許正因經(jīng)典的鼓勵，宋鎮(zhèn)豪一遍遍撫摸甲骨文字，完成少年夢想……經(jīng)典激勵我們堅(jiān)定不移，忍得了痛苦，譜得了絕唱。（結(jié)合《游褒禪山記》中的哲理，引用司湯達(dá)的名言，論證“經(jīng)典啟示我們在生活態(tài)度上，應(yīng)堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏”這一分論點(diǎn)。）

經(jīng)典啟示我們在人生境界上，應(yīng)修己安人、豁達(dá)樂觀。（第三個分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典對我們在人生境界上的啟示。）《滕王閣序》中曾說：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?！痹谌松睦Ь持校覀兛梢詮慕?jīng)典中獲取力量，豁達(dá)樂觀、笑對人生。品味經(jīng)典，有蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的激勵，有劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的鼓舞。面對風(fēng)起云涌的時代，沈從文一句“這兒花真好”，讓革命歲月飄滿芳香；習(xí)近平總書記一句“英雄來自人民”，讓抗疫時光熱血沸騰……經(jīng)典字字入心，可以成為我們未來的航向。（結(jié)合《滕王閣序》中的哲理，引用蘇東坡、劉禹錫、沈從文、習(xí)近平等人的名言，點(diǎn)例列舉，論證“經(jīng)典啟示我們在人生境界上，應(yīng)修己安人、豁達(dá)樂觀”這一分論點(diǎn)。）

光陰易逝，時過境遷，唯有經(jīng)典歷久彌新、生生不息。同學(xué)們，讓我們閱讀吧！讀經(jīng)典，獲真知；讀經(jīng)典，長智慧；讀經(jīng)典，悟人生，前進(jìn)有力量，未來更可期！（結(jié)尾的語言簡潔有力，發(fā)出呼告，再次論證“閱讀不同經(jīng)典，收獲人生啟示”這一中心論點(diǎn)。）

倡議人：XXX

2024年6月8日

技法提煉

巧用修辭擬標(biāo)題

近幾年高考作文常要求“題目自擬”，考生如何在短時間內(nèi)讓作文的標(biāo)題不偏題、有文采并吸引閱卷老師的目光，顯得十分重要。

擬題方法之一是“巧用修辭格”，在作文寫作時，巧用修辭可以使文章語言顯得生動、形象、具體、文采飛揚(yáng)。同樣，如果用修辭手法來擬寫題目，可讓作文顯得新奇、生動，具有很強(qiáng)的感染力。比如運(yùn)用對偶修辭手法來擬寫關(guān)于“環(huán)?！钡臉?biāo)題《一頭白發(fā)，滿山青蔥》，可以讓標(biāo)題顯得對稱、嚴(yán)謹(jǐn)。又如運(yùn)用對比來擬寫標(biāo)題《你不誠，我不信》，通過鮮明的對比襯托出“誠信”的價(jià)值。

亮點(diǎn)

借鑒

本文標(biāo)題擬得巧妙。在抓住“經(jīng)典”和“啟示”兩個關(guān)鍵詞之后，運(yùn)用對偶、比喻等修辭方法來提升標(biāo)題的文采，擬成標(biāo)題“書海泛舟汲智慧， 經(jīng)典如鏡得啟示”，讓作文標(biāo)題顯得形象、生動、文采飛揚(yáng)、靈韻飛動，具有很強(qiáng)的感染力。整篇文章按引論—本論—結(jié)論的結(jié)構(gòu)來寫，注重點(diǎn)例的列舉及分析，材料豐富，運(yùn)用并列式寫作結(jié)構(gòu)，論證嚴(yán)密，體現(xiàn)出作者對為人處世、生活態(tài)度、人生境界等方面的關(guān)注與思考。