摘 要：中國(guó)建筑藝術(shù)作為中華文明的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。色彩作為建筑藝術(shù)中不可或缺的元素，以其獨(dú)特的視覺(jué)魅力和文化內(nèi)涵，賦予建筑以生動(dòng)的靈魂。因此，本文從美學(xué)視域出發(fā)，深入探究中國(guó)建筑藝術(shù)的色彩審美。旨在通過(guò)梳理中國(guó)建筑色彩的歷史演變，揭示色彩在中國(guó)建筑中的審美特征與文化意蘊(yùn)。希望通過(guò)本文的研究，能幫助人們深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，更為當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供有益的啟示和借鑒。

關(guān)鍵詞：美學(xué)視域；中國(guó)建筑藝術(shù)；色彩審美

Abstract： Chinese architectural art， as an important part of Chinese civilization， carries rich historical and cultural connotations and aesthetic implications. Color， as an indispensable element in architectural art， endows buildings with a vivid soul with its unique visual charm and cultural connotations. Therefore， this article starts from the perspective of aesthetics and deeply explores the color aesthetics of Chinese architectural art. The aim is to trace the historical evolution of Chinese architectural colors， revealing the aesthetic characteristics and cultural implications of color in Chinese architecture. It is hoped that the research in this article can help people deeply understand the essence of traditional Chinese culture and provide useful inspiration and reference for contemporary architectural creation.

Keywords： Aesthetic perspective；Chinese architectural art；color aesthetics

0 引言

中國(guó)建筑藝術(shù)色彩是一部跨越時(shí)空的絢麗畫(huà)卷。從遠(yuǎn)古時(shí)期的樸素自然，到封建社會(huì)的富麗堂皇，再到近現(xiàn)代的簡(jiǎn)約時(shí)尚，不同歷史時(shí)期的建筑色彩都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念和文化風(fēng)貌。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)建筑藝術(shù)色彩不僅積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也形成了獨(dú)具特色的審美體系。然而，隨著時(shí)代的變遷和全球化的沖擊，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)建筑藝術(shù)色彩審美的創(chuàng)新發(fā)展，已成為中國(guó)建筑藝術(shù)走向世界的重要課題。

1 中國(guó)建筑色彩的歷史演變

中國(guó)建筑色彩的歷史演變是一部充滿創(chuàng)新和發(fā)展的文化史詩(shī)。從原始社會(huì)的自然色彩，到各個(gè)歷史時(shí)期的色彩運(yùn)用和變化，中國(guó)建筑色彩不斷演變、豐富，最終形成了獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格和審美特色。

在原始社會(huì)，建筑色彩主要以材料本身的色彩為主，如茅草的黃色、泥土的褐色等，體現(xiàn)了原始樸素的自然美。隨著西周時(shí)期瓦的發(fā)明和使用，建筑色彩開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新階段。人們開(kāi)始在建筑上運(yùn)用白灰、黃泥等材料，使得建筑色彩更為豐富多樣?！吨芏Y·考工記》中對(duì)色彩使用已有明確記載，如“畫(huà)繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也”。至春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和諸侯對(duì)宮室華麗的追求，建筑裝飾與色彩得到了更為廣泛的發(fā)展。[1]

秦漢時(shí)期，建筑色彩的運(yùn)用與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境緊密相連。統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)使得建筑色彩呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一、莊重的風(fēng)格。宮殿、廟宇等建筑以紅色為主色調(diào)，不僅因?yàn)榧t色象征著皇權(quán)的至高無(wú)上，還因?yàn)榧t色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著吉祥、繁榮。同時(shí)，秦磚漢瓦的廣泛使用，使得建筑色彩更加豐富多樣，既有紅色的磚墻，又有灰色的瓦頂，形成了一種獨(dú)特的色彩對(duì)比。[2]

魏晉時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩和民族融合，建筑色彩也呈現(xiàn)出一種多元而包容的特點(diǎn)。佛教的傳入和興盛對(duì)建筑色彩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教建筑多以藍(lán)色、白色為主，這些色彩既體現(xiàn)了佛教的寧?kù)o、純潔，又與當(dāng)時(shí)士人追求的山水田園風(fēng)格相契合。此外，士人文化的興起也促進(jìn)了建筑色彩的雅致化，青綠山水等自然色彩被大量運(yùn)用到建筑裝飾中，使得建筑色彩更加和諧統(tǒng)一。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，建筑色彩也達(dá)到了一個(gè)新的高峰。唐代建筑以朱、白兩色為主，明快而端莊。朱色代表著皇權(quán)的威嚴(yán)與尊貴，白色則象征著純凈與高雅。同時(shí)，唐代也是中國(guó)對(duì)外交流最為頻繁的時(shí)期，外來(lái)文化的影響也使得建筑色彩呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。例如，唐代建筑中的琉璃瓦就受到了波斯文化的影響，使得建筑色彩更加豐富多彩。[3]

宋代以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，建筑色彩的運(yùn)用也更為精細(xì)和豐富。宋代建筑不僅注重色彩的運(yùn)用，還注重色彩的搭配和對(duì)比。木構(gòu)架采用遍畫(huà)五彩花紋的“五彩遍裝”，使得建筑色彩更加華麗而富有變化。同時(shí)，宋代也是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)的影響也使得建筑色彩更加具有藝術(shù)性和審美價(jià)值。

到了明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩文化達(dá)到了頂峰。這一時(shí)期的建筑色彩日趨程式化和制度化，不同建筑類型以及不同位置的色彩運(yùn)用均作做了詳細(xì)規(guī)定。宮殿、廟宇等建筑以黃色為主色調(diào)，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上；民居則多使用灰色、白色等自然色調(diào)，體現(xiàn)了樸素而實(shí)用的風(fēng)格。同時(shí)，明清建筑還大量使用了琉璃瓦、彩畫(huà)等裝飾材料，使得建筑色彩更加斑斕富麗。

2 中國(guó)建筑色彩的審美特征與文化意蘊(yùn)

2.1 中國(guó)建筑色彩的審美特征

中國(guó)建筑色彩的審美特征，不僅是中國(guó)人審美觀念的直觀體現(xiàn)，更是民族文化、歷史傳承與自然環(huán)境相互交融的產(chǎn)物。這些特征既包含了中華民族對(duì)和諧、統(tǒng)一的追求，又體現(xiàn)了對(duì)自然、生活的深刻洞察。

2.1.1 色彩的和諧統(tǒng)一

中國(guó)建筑色彩追求和諧統(tǒng)一，這一特征在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的色彩運(yùn)用中表現(xiàn)得尤為突出。建筑師們善于運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和，將不同的色彩巧妙地融合在一起，形成整體和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果。以北京大學(xué)的西校門為例，這座古老而莊重的校門，以其獨(dú)特的色彩搭配，彰顯了中國(guó)建筑藝術(shù)的魅力。

西校門的匾額以寶藍(lán)色為底，字體和匾額邊緣則采用金黃色，色彩對(duì)比強(qiáng)烈的同時(shí)，又凸顯學(xué)校的尊貴地位。大門與立柱則采用了鮮艷的正紅色，原本，正紅色的大門與匾額的色彩對(duì)比十分激烈，然而，設(shè)計(jì)者不僅巧妙地在大門上用寶藍(lán)色與金色做點(diǎn)綴，還利用立柱上方的藍(lán)白色彩繪很好地協(xié)調(diào)了這一色彩沖突，既沒(méi)有破壞建筑整體的和諧感，又為建筑增添了一抹亮色，使得整體色彩豐富的同時(shí)，又不顯雜亂。此外，為突出大門、立柱和匾額的色彩，北大校門的屋頂則是采用了傳統(tǒng)的灰黑色瓦片，沉穩(wěn)的顏色搭配上精巧的脊獸與瓦當(dāng)裝飾，不僅顯示出北大作為一流學(xué)府的莊重，還賦予其神秘的東方韻味。（圖1）

同時(shí)，中國(guó)建筑色彩還注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。無(wú)論是宮殿、廟宇還是民居，其色彩的運(yùn)用都充分考慮了與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。以徽州民居為例，白墻黑瓦的經(jīng)典配色，不僅與江南地區(qū)濕潤(rùn)的氣候和秀美的山水景致和諧相融，更賦予民居一種清新淡雅的氣質(zhì)。而家家戶戶門口的紅春聯(lián)與紅燈籠，則巧妙地點(diǎn)綴其中，既增添了喜慶的氛圍，又豐富了建筑的色彩層次，使其更具藝術(shù)魅力。[4]（圖2）

2.1.2 色彩的象征意義

中國(guó)建筑色彩具有豐富的象征意義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩往往被賦予特定的寓意和象征意義。例如，紅色代表著喜慶、吉祥和繁榮，因此在傳統(tǒng)建筑中，紅色被廣泛用于宮殿、廟宇等建筑的裝飾，以表達(dá)對(duì)其神圣、莊嚴(yán)地位的尊重。黃色則代表著皇權(quán)、尊貴和至高無(wú)上，是皇家建筑的專屬色彩。這些色彩的象征意義不僅豐富了建筑的文化內(nèi)涵，也使觀眾在欣賞建筑的同時(shí)，能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

以古雞鳴寺為例，作為中國(guó)佛教文化的重要代表之一，其建筑色彩的運(yùn)用深刻體現(xiàn)了中國(guó)建筑色彩中色彩的象征意義。古雞鳴寺的建筑主色調(diào)為橙黃色，這種色彩的運(yùn)用并非偶然。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，黃色一直被視為皇家的專屬色彩，代表著尊貴與權(quán)威。而在佛教寺廟中，黃色同樣被賦予了崇高的地位，象征著佛法的莊嚴(yán)與神圣。古雞鳴寺采用黃色作為主色調(diào)，不僅彰顯了其作為佛教寺廟的尊貴地位，更在視覺(jué)上營(yíng)造出一種莊嚴(yán)而神圣的氛圍。除了黃色，古雞鳴寺的建筑中還運(yùn)用了其他色彩來(lái)豐富視覺(jué)效果和文化內(nèi)涵。比如，屋頂?shù)幕疑咂c黃色的墻體形成了鮮明的對(duì)比，使得建筑在視覺(jué)上更加和諧統(tǒng)一。（圖3）

2.1.3 色彩的動(dòng)態(tài)變化

中國(guó)建筑色彩還呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)變化的審美特征。這種變化不僅體現(xiàn)在色彩隨著光影、季節(jié)的變化而產(chǎn)生的微妙差異，更體現(xiàn)在色彩與建筑形式、空間的相互呼應(yīng)中。比如，在陽(yáng)光的照射下，建筑的色彩會(huì)變得更加鮮亮；而在夜晚燈光的映照下，建筑又會(huì)呈現(xiàn)出一種神秘而迷人的氛圍。這種動(dòng)態(tài)變化的色彩運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了建筑的生動(dòng)性和趣味性，更使觀眾在欣賞建筑的過(guò)程中，能夠感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的律動(dòng)。

以有“吳下名園之冠”的留園為例，園內(nèi)的建筑以灰色為主，顯得古樸典雅。而園中的植物則隨著季節(jié)的更迭而變換色彩，從春天的繁花似錦到秋天的紅葉滿園，都為園林增添了生動(dòng)的氣息。除了植物色彩的變化，留園還巧妙地運(yùn)用水景和光影效果來(lái)營(yíng)造動(dòng)態(tài)變化的視覺(jué)體驗(yàn)。園中的水池清澈見(jiàn)底，與周圍的建筑和植物相映成趣。當(dāng)陽(yáng)光照射在水面上時(shí)，波光粼粼的水面與周圍的景色形成虛實(shí)相間的視覺(jué)效果，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。（圖4）

2.2 中國(guó)建筑色彩的文化意蘊(yùn)

建筑色彩與文化的關(guān)系，既深遠(yuǎn)又復(fù)雜。在人類文明的漫長(zhǎng)歷史中，建筑色彩早已超越視覺(jué)界限，成為寓意豐富的文化符號(hào)。而在其中，中國(guó)建筑色彩更是憑借其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，成為東方美學(xué)的璀璨瑰寶。

2.2.1 色彩與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中國(guó)建筑色彩的運(yùn)用深受傳統(tǒng)文化思想的影響，其中儒家與道家思想尤為顯著。儒家思想強(qiáng)調(diào)和諧、秩序與禮儀，這些觀念在建筑色彩的運(yùn)用中得到了充分體現(xiàn)。儒家注重色彩的和諧搭配，追求色彩的平衡與統(tǒng)一，以此來(lái)體現(xiàn)社會(huì)秩序和人與人之間的和諧關(guān)系。

道家思想則注重自然、無(wú)為而治，追求與自然的和諧共生。在建筑色彩上，道家思想體現(xiàn)為對(duì)自然色彩的模仿和運(yùn)用，以及對(duì)色彩運(yùn)用的簡(jiǎn)約與樸素。道家追求的是一種回歸自然、返璞歸真的審美境界，因此在建筑色彩上，常?？梢钥吹揭曰?、白等中性色調(diào)為主的建筑，這些色彩不僅與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，還帶有一種寧?kù)o、淡泊的氣質(zhì)，與道家追求的超然物外、逍遙自在的精神境界相契合。

除了儒家和道家思想外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說(shuō)也對(duì)建筑色彩產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土五種元素相互制約、相互生克，形成了宇宙間萬(wàn)物的變化規(guī)律。在建筑色彩上，五行學(xué)說(shuō)被用來(lái)指導(dǎo)色彩的搭配和運(yùn)用，以達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)、平衡五行的目的。例如，紅色代表火，黃色代表土，綠色代表木，藍(lán)色代表水，白色代表金，這些色彩的搭配和運(yùn)用在建筑中既體現(xiàn)了五行相生的規(guī)律，也符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求和諧平衡的審美觀念。[5]（圖5）

2.2.2 色彩與地域文化的融合

中國(guó)建筑色彩與地域文化的融合是一個(gè)深入而廣泛的課題，不同的地域環(huán)境、氣候條件和歷史文化背景，孕育出各具特色的建筑色彩風(fēng)貌。這種融合不僅體現(xiàn)在色彩的選擇上，更體現(xiàn)在色彩與建筑形式、空間布局以及當(dāng)?shù)厣罘绞降暮椭C共生中。

以山西臨縣磧口鎮(zhèn)李家山村為例，該村坐落在干燥的山坡上，每一座建筑都由黃土建造而成，呈現(xiàn)出自然的土黃色。這種色彩與黃土高原的土壤顏色高度一致，使得建筑與周圍環(huán)境融為一體，給人一種和諧統(tǒng)一的感覺(jué)。在陽(yáng)光的照射下，黃土建筑的色彩顯得更加溫暖而富有質(zhì)感，仿佛在訴說(shuō)著這片土地的古老故事。盡管周圍環(huán)境顯得相對(duì)干燥，但建筑群的色彩并未因此顯得單調(diào)。相反，黃土的色彩在晴朗的藍(lán)天下更加鮮明，與周圍的山川大地形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比不僅凸顯了建筑群落的獨(dú)特地位，還使整個(gè)場(chǎng)景顯得更加生動(dòng)和飽滿。給人一種質(zhì)樸而粗獷的感覺(jué)，與西北人民的豪放與堅(jiān)韌性格相得益彰。（圖6）

2.2.3 色彩與時(shí)代精神的呼應(yīng)

隨著科技的進(jìn)步和全球化的推進(jìn)，色彩的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓寬，但其與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系卻從未斷裂。建筑色彩不僅豐富了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力，更成為反映文化特色的重要標(biāo)志。

在全球化的背景下，建筑色彩的運(yùn)用愈發(fā)多元包容，展現(xiàn)出文化與時(shí)代的交融之美。經(jīng)濟(jì)的迅速崛起與文化自信心的增強(qiáng)，使得中國(guó)建筑色彩的運(yùn)用展現(xiàn)出新的面貌。一方面，傳統(tǒng)建筑色彩元素得到更加深入的挖掘和傳承，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑風(fēng)貌；另一方面，現(xiàn)代建筑色彩也開(kāi)始注重與國(guó)際接軌，吸收和借鑒國(guó)際先進(jìn)的色彩設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，提升中國(guó)建筑色彩的國(guó)際影響力。[6]

以蘇州博物館新館為例，該館由著名建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)，其建筑色彩的運(yùn)用既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。新館以白色為主色調(diào)，搭配灰色和深褐色等輔助色彩，營(yíng)造出一種典雅、寧?kù)o的氛圍。同時(shí)，建筑師還借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林的造園手法，通過(guò)色彩與空間的巧妙搭配，使新館與周圍的環(huán)境和諧相融。（圖7）

3 結(jié)語(yǔ)

美學(xué)視域下的中國(guó)建筑藝術(shù)色彩審美探究不僅是對(duì)建筑藝術(shù)本身的深入剖析，更是對(duì)中華文化精髓的傳承與發(fā)揚(yáng)。然而，在追求建筑色彩多樣化的同時(shí)，如何保持其文化特色和審美價(jià)值，避免過(guò)度商業(yè)化和庸俗化，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師需要深入思考和解決的問(wèn)題。未來(lái)，期待中國(guó)建筑藝術(shù)在色彩運(yùn)用上能夠更加注重文化內(nèi)涵的挖掘和審美價(jià)值的提升，以更加自信的姿態(tài)走向世界，為人類文明的多樣性和豐富性作出更大的貢獻(xiàn)。

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