摘 要：本文旨在探討拓展城市色彩研究方法論，以視覺民族志為基礎(chǔ)，深入論述其在城市色彩研究中的可行性。通過綜合定量和定性方法，揭示了城市色彩研究的多層次、多維度特性。著重強(qiáng)調(diào)了在城市空間中色彩研究的復(fù)雜性，指出僅依賴于量化的數(shù)據(jù)難以捕捉其文化、社會和心理層面，通過深度訪談、觀察和參與式研究，視覺民族志為城市色彩研究提供了定性數(shù)據(jù)的支撐，使其兼具深度和廣度，深化了對城市色彩深層次意義的探究。最終，該方法論為城市色彩研究提供了更為全面、深刻的指導(dǎo)，促使創(chuàng)造富有文化和社會意義的城市環(huán)境。

關(guān)鍵詞：城市色彩；方法論；視覺民族志

Abstract： The purpose of this paper is to explore the expansion of urban color research methodology， based on visual ethnography， and to discuss in depth its feasibility in urban color in depth. By integrating quantitative and qualitative methods， the multi-level and multi-dimensional characteristics of urban color are revealed. The complexity of studying color in urban spaces was highlighted， noting the difficulty of capturing the cultural， social， and psychological dimensions of urban color by relying solely on digital data. Through in-depth interviews， observations， and participatory research， visual ethnography provides insightful subjective experiences， cultural interpretations， and social connections for urban color studies. Ultimately， the methodology provides more comprehensive and insightful guidance for urban design and research， contributing the construction of a meaningful urban environment from cultural and social aspects.

Keywords ：Visual ethnography； urban color； methodology

0 引言

隨著時代的發(fā)展，學(xué)術(shù)研究的新思路和方法應(yīng)運而生。本文旨在討論拓展色彩研究方法論的必要性，強(qiáng)調(diào)選擇適當(dāng)?shù)姆椒▽?zhǔn)確全面的研究結(jié)果至關(guān)重要。城市色彩不僅僅是顏色本身，還融入人文和地理因素[1]。通過筆者通過收集學(xué)者研究成果（圖1）發(fā)現(xiàn)，城市色彩研究的復(fù)雜性要求研究者不僅僅依賴定量數(shù)據(jù)，還需深入進(jìn)行定性研究。定量研究提供具體數(shù)據(jù)和規(guī)律，但城市空間的色彩涉及文化、社會互動和個體感知等難以用數(shù)字捕捉的因素。

因此，定性研究在城市色彩研究中同樣不可或缺。通過深度訪談、觀察和參與式研究，能夠深入了解居民對于城市色彩的主觀體驗、文化解讀以及色彩與社會活動的關(guān)聯(lián)。視覺民族志作為一種研究手段，通過參與式研究幫助揭示城市色彩的情感內(nèi)涵、象征意義以及居民在不同環(huán)境下對于色彩的認(rèn)知差異。在城市色彩研究中，綜合定量和定性方法，能夠更全面地把握城市色彩的多樣性，為城市色彩研究提供更為綜合、深刻的指導(dǎo)，以塑造符合居民需求，具有文化內(nèi)涵的城市色彩環(huán)境。

1 視覺民族志理論概述

1.1 視覺民族志的定義與其重要性

關(guān)于視覺民族志的定義，澳大利亞學(xué)者莎拉·平克在《學(xué)做視覺民族志》一書中談?wù)摰剑骸耙曈X民族志并不要求產(chǎn)生一種客觀的或一定要忠于事實的認(rèn)識，而是意在提供民族志學(xué)者的現(xiàn)實經(jīng)驗的描述，盡可能忠于情境，忠于切身的、感官的和情感的經(jīng)驗，忠于協(xié)商性和主體間性，從而得以產(chǎn)生知識?！盵2]由此可見，視覺民族志強(qiáng)調(diào)不以客觀或事實為絕對目的，而是關(guān)注研究者對真實經(jīng)驗的描述和理解，強(qiáng)調(diào)對情境、感官、情感經(jīng)驗的重視。從莎拉·平克的觀點看來，“視覺民族志是一種生產(chǎn)知識的實踐手段，可以進(jìn)一步將其當(dāng)作一種可能被平等分析的世界中進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)的實踐和方式”[2]。由此可以理解，視覺民族志作為一種研究手段，賦予研究者深入洞察對象的能力，鼓勵研究者深度融入研究對象的背景和環(huán)境。

視覺民族志的重要性在于其能夠捕捉人類經(jīng)驗的復(fù)雜性和深度，通過跨學(xué)科的方式捕捉文化的表達(dá)和傳達(dá)，不僅局限于語言和行為層面，使研究人員能夠以全面的視角深入研究社會生活的視覺和空間方面。這種方法將人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科與視覺文化、藝術(shù)史和設(shè)計學(xué)科相融合，以多元的視角解讀研究樣本。強(qiáng)調(diào)的是通過直觀的手段，包括觀察視覺文化、藝術(shù)品和設(shè)計元素，以深入的方式理解文化現(xiàn)象。這種多維度的分析有助于闡釋文化的豐富性，避免狹隘的解讀，使研究更加綜合和深刻。（圖2）

1.2 視覺民族志的學(xué)科背景和應(yīng)用領(lǐng)域

莎拉·平克在《學(xué)做視覺民族志》一書中，對與視覺民族志相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域以及發(fā)展脈絡(luò)做了梳理（圖3），她根據(jù)此方法論的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出視覺民族志被應(yīng)用到的核心學(xué)科領(lǐng)域以人類學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)以及文化研究為主，其中，具體涉及視覺人類學(xué)、媒體人類學(xué)、視覺社會學(xué)、媒體和互聯(lián)網(wǎng)研究、視覺文化/視覺文化研究、藝術(shù)史以及地理學(xué)。[1]在具體的研究實例中，視覺民族志不單一地作為某一個學(xué)科研究的手段或方法論，而是有在學(xué)術(shù)研究過程中對某一個領(lǐng)域方向的適用性：能夠幫助研究通過視覺元素全面地呈現(xiàn)文化、社會和個體的豐富多彩性，同時借助跨學(xué)科的合作，提供多維綜合的研究視角。

1.3 視覺民族志對應(yīng)和解決的問題

1.3.1 語境研究

視覺民族志的出現(xiàn)使得學(xué)者們能多角度理解文化。通過直觀的視覺素材，研究者能夠深入捕捉文化在當(dāng)時情境中的內(nèi)涵和意義，促使文化理解深入具體語境。這一方法論強(qiáng)調(diào)語境研究（contextual research）的重要性，在研究過程中根據(jù)視覺數(shù)據(jù)詳細(xì)考察研究對象所處的具體文化環(huán)境，來全面地理解所傳達(dá)的信息。語境研究不僅僅關(guān)注研究對象本身，而是通過考察研究對象產(chǎn)生的社會、歷史、地理等多重因素，揭示研究對象在特定語境下的獨特含義。

1.3.2 象征符號解讀

視覺民族志注重對文化符號和象征的深層解讀，秉持符號學(xué)（semiotics）的概念，將視覺元素視為一種深層次的符號系統(tǒng)。通過符號學(xué)的分析，研究者可以揭示圖像中所蘊(yùn)含的文化符號和象征，深入挖掘其背后的意義和價值觀。這種符號學(xué)的視角使得研究者能夠敏銳地捕捉到文化表達(dá)中的隱含信息。

1.3.3 文化認(rèn)同與表達(dá)

視覺民族志可以深入探討文化認(rèn)同和表達(dá)的問題。通過分析視覺材料，研究者能夠了解不同文化群體是如何通過視覺表達(dá)來構(gòu)建自己的認(rèn)同，視覺元素成為構(gòu)建身份的工具，通過獨特的文化符號，文化群體能夠在視覺層面上彰顯其獨特的身份特征。這種身份的建構(gòu)不僅關(guān)聯(lián)著個體的認(rèn)同，還牽涉群體成員之間的共鳴和“歸屬感”（sense of belonging）。通過視覺語言的運用，不同文化群體能夠在共享的符號和象征中找到彼此之間的共鳴點，從而加深他們的文化認(rèn)同感和群體凝聚力。

1.3.4 社會變遷和文化傳承

這一方法論有助于研究社會變遷和文化傳承。通過比較不同時期的視覺資料，研究者能夠追溯文化元素的演變過程，深入了解社群是如何傳承和重新詮釋其視覺文化的。這種比較分析使研究者能夠捕捉到文化變遷中的趨勢和關(guān)鍵點，揭示演變的緣由。以綜合的時空視角為理解社會變遷和文化傳承提供了深入的認(rèn)識，也為社會學(xué)和視覺研究的交叉探索提供了豐富的可能性。

1.3.5 合作互建

視覺民族志注重研究者與被研究者的合作關(guān)系和參與性觀察，強(qiáng)調(diào)互動與共建。這種方法有助于建立密切的研究關(guān)系，提供真實和深刻的研究數(shù)據(jù)，減少了傳統(tǒng)研究中可能存在的研究者與被研究者之間的隔閡。通過這樣的合作關(guān)系，研究者能夠更好地理解社群的觀點和經(jīng)驗。同時也開辟一個富有創(chuàng)新性和深度的研究路徑，用以回應(yīng)并解決多元而復(fù)雜的社會和文化問題。

2 視覺民族志作為色彩研究的合理性分析

2.1 視覺文本作為研究基礎(chǔ)

色彩是視覺呈現(xiàn)的重要組成，視覺民族志作為一種方法論，對“視覺”文本的深入探析滿足了色彩研究的基礎(chǔ)。它提供了一種系統(tǒng)性的研究方法，包括對文化語境、社會互動、個體經(jīng)驗這些方面的視覺分析，使研究者能夠深入理解色彩現(xiàn)象。

色彩不只是視覺產(chǎn)物，還涉及情感、文化和社會因素。城市色彩通常與當(dāng)?shù)匚幕膬r值觀、信仰和傳統(tǒng)相掛鉤，有強(qiáng)烈的在地性因素。城市色彩與文化認(rèn)同緊密相連，某些顏色可能被視為代表特定地區(qū)或文化的標(biāo)志，以杭州地區(qū)為例，杭州的“水墨淡彩”是根據(jù)杭州城市色彩表象之下的地域文化脈絡(luò)梳理出來的對于杭州城市的色彩規(guī)劃，結(jié)合了傳統(tǒng)地域特質(zhì)與文化，營造了一個既延續(xù)傳統(tǒng)文脈、又向前發(fā)展的“新杭州”形象[3]。在色彩研究中，采用視覺民族志的方法可以為研究者提供一種更為綜合的文化敏感的視角。不同的文化對于色彩的理解和應(yīng)用存在顯著的差異，視覺民族志可以幫助研究者以不同視角探討具體文化中色彩的象征意義、傳統(tǒng)用途以及在日常生活中的體現(xiàn)。

2.2 參與性觀察作為情感需求

城市色彩研究大多基于定量數(shù)據(jù)，通過采集街區(qū)的數(shù)據(jù)樣本，比對歸納總結(jié)得出研究結(jié)果。在做關(guān)于城市色彩的研究時，研究者同時應(yīng)該關(guān)注色彩現(xiàn)象的成因以及背后所蘊(yùn)含的文化價值、社會價值和政治經(jīng)濟(jì)價值，因為這是城市研究所不能背離的研究環(huán)境。作為研究者，需要關(guān)注社會群體對于色彩的偏好和運用，了解色彩是如何影響居民的感知體驗和情感反應(yīng)的，以及色彩在城市環(huán)境中是否有一種身份認(rèn)同的含義，是否可以通過色彩的選擇來詮釋社會群體的文化特征。

通過以上論述，可以明確城市色彩研究需要注重色彩與環(huán)境的互動關(guān)系，需要關(guān)注人與色彩環(huán)境的共建關(guān)系。這一點與視覺民族志方法在某種程度上不謀而合：都關(guān)注于個體和群體在特定文化語境中對于視覺元素的交互和共建。在色彩研究中，這意味著關(guān)注個體在城市環(huán)境中如何與色彩互動，以及色彩如何通過集體經(jīng)驗和共享的文化符號得以建構(gòu)。這種方法不僅有助于理解色彩現(xiàn)象的個體差異，還能揭示色彩在城市中的集體構(gòu)建和共享機(jī)制。

視覺民族志關(guān)注參與性和合作關(guān)系的建立，這一點在人類學(xué)的研究領(lǐng)域中體現(xiàn)為研究者與被研究者的互動和合作，強(qiáng)調(diào)參與性觀察。在城市色彩研究中，同樣存在研究者與被研究者的相對關(guān)系，這里被研究者更多地聚焦于居民，所被關(guān)注的議題是被研究者對于城市環(huán)境中色彩現(xiàn)象的看法、感受和文化解讀。這種參與性觀察可以深化研究者對城市色彩現(xiàn)象的理解，同時更好地捕捉和理解社會群體的視角和經(jīng)驗，也可以使研究者全面地理解城市色彩對城市居民的綜合影響。

2.3 跨學(xué)科視角作為整體性建構(gòu)

視覺民族志的跨學(xué)科特點為城市色彩研究提供了獨特的優(yōu)勢。通過結(jié)合社會學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)這些學(xué)科的觀點，視覺民族志能夠深入挖掘城市色彩的多重層面。

2.3.1 社會學(xué)與色彩研究

社會學(xué)在城市色彩研究中扮演著關(guān)鍵角色，通過社會學(xué)研究，研究者能夠洞察不同歷史時期城市色彩的演變，理解社會變革對色彩選擇的深遠(yuǎn)影響，揭示了色彩在社會空間中的社會屬性。楊夢婉在《設(shè)計社會學(xué)取向的色彩學(xué)分析論綱》中明確指出，“設(shè)計社會學(xué)取向的色彩學(xué)是系統(tǒng)檢討和辨析社會生活中色彩現(xiàn)象、規(guī)律和問題的知識?！盵4]這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在色彩研究與社會學(xué)的跨學(xué)科融合中解決具體現(xiàn)象問題的潛力。在《城市理論視野下的橋梁色彩社會學(xué)論綱》中，肖楓、楊夢婉、朱爾玉等學(xué)者強(qiáng)調(diào)了色彩社會學(xué)的重要性。通過探討橋梁的色彩設(shè)計，他們深入研究了橋梁色彩的社會屬性，比較了橋梁色彩與城市色彩的社會屬性，為我們提供了更全面的城市色彩認(rèn)知[5]。這一研究展示了社會學(xué)與城市色彩的有機(jī)結(jié)合，豐富了我們對城市色彩的理解，并為實踐提供了實質(zhì)性的指導(dǎo)。

2.3.2 人類學(xué)與色彩研究

人類學(xué)作為視覺民族志的基礎(chǔ)學(xué)科，關(guān)注不同文化中的觀念、象征和儀式，有助于揭示城市色彩意象[6]。海力波評述道：“人類學(xué)者認(rèn)為，美總是作為某種地方性知識——特定文化認(rèn)知體系的有機(jī)組成部分——在具體的文化語境中表現(xiàn)并得到理解的，這一論斷也成為人類學(xué)藝術(shù)與美學(xué)研究的理論基礎(chǔ)”[7]。由此可見，人類學(xué)研究注重其在地性，這與城市研究的特性相符，同樣注重地方文化對地方特色的影響。冉秦川，徐桐在2021年開展了一項研究，在人類學(xué)視域下探索了永泰同安鎮(zhèn)的色彩象征和意義，是人類學(xué)與色彩研究結(jié)合的實例[8]。通過人類學(xué)與色彩的融合研究，研究者可以了解不同文化對顏色的解讀，以及色彩在城市環(huán)境中所承載的文化信息。

2.3.3 地理學(xué)與色彩研究

以地理學(xué)的視角去做城市色彩的研究，早在20世紀(jì)70年代便有成熟的體系，法國著名色彩學(xué)家讓·菲力普·郎科羅創(chuàng)造性地提出了“色彩地理學(xué)”的概念，將地理與色彩結(jié)合，早于一眾視覺民族志學(xué)者提出的“將地理與視覺結(jié)合”的觀點。這一層面印證了地理學(xué)對于色彩研究的可行性。地理學(xué)的觀點有助于理解不同城市區(qū)域內(nèi)的色彩選擇，以及這些選擇如何受到地理環(huán)境和文化地理因素的影響。這種空間分析為城市色彩研究者提供了依據(jù)，可以結(jié)合在地性因素推出具有地域特色的城市色彩方案。

2.4 小結(jié)

視覺民族志作為一種研究手段，很好地契合了色彩研究的需求。首先，色彩是視覺呈現(xiàn)的重要組成，視覺民族志中對“視覺”的深入探析滿足了色彩研究的基礎(chǔ)；其次，視覺民族志注重對文化符號和象征的解讀，通過觀察和參與式研究，研究者能夠深入挖掘當(dāng)?shù)鼐用駥τ谏实奈幕J(rèn)同和情感體驗。城市色彩研究需要超越表面現(xiàn)象，更深入地理解不同文化對于色彩的獨特理解和賦予的符號意義；最后，城市是多元文化交匯的地方，而視覺民族志正是通過跨學(xué)科的研究方法，將人類學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域的知識融入城市色彩研究中（圖4）。這使得城市設(shè)計者能夠更全面地理解城市居民對于色彩的多元認(rèn)知。

3 視覺民族志導(dǎo)向的研究手段

通過跨學(xué)科導(dǎo)向，我們能夠以更廣泛的視角來解讀城市色彩的象征符號，涵蓋文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)史、建筑學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，從而深入挖掘色彩的多重含義。首先，通過文化學(xué)的框架分析城市色彩在不同文化中的象征含義[9]。色彩常常是文化符號的表達(dá)形式，不同文化對于顏色的理解和賦予的意義存在著差異。隨后，可以從社會學(xué)的角度深入研究城市色彩與社會結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)同之間的關(guān)系。分析城市中不同社群對色彩的選擇。接著通過心理學(xué)的視角，深入研究城市色彩對個體情感和行為的影響。不同顏色在心理層面引發(fā)的反應(yīng)揭示了城市色彩是如何影響人們的情緒、認(rèn)知和行為的。最后，通過融合藝術(shù)史和建筑學(xué)的觀點，考察不同時期和文化中對色彩的運用，能夠揭示城市色彩的審美演變和文化傳承。

3.1 混合方法（定性定量相結(jié)合）

在城市色彩研究中，通過采集定性數(shù)據(jù)，研究者可以系統(tǒng)記錄不同城市區(qū)域或社群的顏色使用情況[10]，著重關(guān)注某社區(qū)的建筑外觀、街頭藝術(shù)品或商店標(biāo)識等，以捕捉顏色在城市實際應(yīng)用中的細(xì)節(jié)。這種定性觀察不僅提供了對色彩偏好和規(guī)律的直觀把握，同時也引發(fā)了對這些共同顏色特征背后原因的深入思考[11]。在深挖研究對象在特定語境下的內(nèi)涵時，焦點應(yīng)集中在城市建筑物的色彩選擇與環(huán)境、用途等因素之間的關(guān)聯(lián)性[12]。這有助于揭示城市色彩現(xiàn)象的深層原因，使研究更具深度和實質(zhì)。

而通過色彩定量數(shù)據(jù)的采集，研究者能夠更深入地解讀城市色彩的象征符號。首先，通過建立樣本并運用色彩分析工具，對城市不同區(qū)域進(jìn)行定量顏色測量，獲取具體而準(zhǔn)確的色彩數(shù)據(jù)。隨后，通過顏色頻率和分布分析，用圖表直觀呈現(xiàn)城市中不同區(qū)域的主要色彩特征。通過顏色關(guān)聯(lián)性分析，揭示不同建筑物或區(qū)域之間顏色的關(guān)系，從而確定可能存在的顏色象征符號表征。最后，將色彩定量數(shù)據(jù)與其他城市數(shù)據(jù)集，如社會經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和人口分布等，進(jìn)行整合分析，以更深入地理解顏色象征符號的背后因素。這種混合方法使研究者能夠在城市色彩研究中充分挖掘視覺數(shù)據(jù)的內(nèi)涵，深化對城市色彩現(xiàn)象的理解。

3.2 參與式觀察

在城市色彩研究中，采用參與式觀察方法是建立深度合作關(guān)系的有益途徑。首先，通過積極的溝通和協(xié)商，研究者能夠與城市居民、設(shè)計者等參與者明確研究目的和意義，確保他們在研究中的角色被理解和認(rèn)同。接著，通過與參與者合作確定觀察的時間、地點、采樣方法等，共同制定研究計劃和方法，使研究設(shè)計更加貼近實際情況，增強(qiáng)了合作的可信度。然后，通過與參與者共同進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，以確保研究更具有參與性和全面性，能夠真實反映城市居民對于色彩的認(rèn)知和情感體驗。進(jìn)一步，定期與參與者分享研究發(fā)現(xiàn)，并征求他們的反饋，有助于確保研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和加強(qiáng)研究者與參與者之間的協(xié)作關(guān)系。最后，通過共同制定行動計劃，將研究成果回饋給城市社群，使城市色彩研究成為社會變遷和文化傳承的積極推動者。這樣的合作互建關(guān)系使得城市色彩研究更加深入實際需求，為其提供了深刻的社會參與視角。

3.3 深度訪談

通過深度訪談，在研究中能夠深刻理解城市色彩的文化認(rèn)同與表達(dá)。首先，可以選擇多元的受訪者群體，包括不同文化背景和社會層次的個體，以確保獲得更廣泛的觀點。構(gòu)建深度的訪談主題，著重涵蓋個體對于城市中特定顏色的認(rèn)知、情感體驗以及顏色在他們文化認(rèn)同中的地位。接著，深入分析顏色的個體意義，挖掘顏色在他們生活中的實際運用，以及這些顏色所承載的情感、記憶或身份認(rèn)同。在深度訪談中關(guān)注顏色選擇的社會背景，了解受訪者是否認(rèn)為顏色選擇與社會因素（如階級、性別、年齡）相關(guān)，以及這些因素如何影響顏色的文化表達(dá)。最后，如果涉及不同文化背景的受訪者，比較他們的觀點，深入探討不同文化對于城市色彩的認(rèn)同和表達(dá)的異同。

3.4 視覺檔案

通過建立視覺檔案，研究者能夠深入了解城市色彩的社會變遷和文化傳承[13]。首先，通過收集歷史資料和圖像，從舊照片、建筑設(shè)計圖紙等資料中，可以觀察不同時期城市的色彩選擇，辨認(rèn)歷史時期城市中出現(xiàn)的常見色彩，并分析這些色彩可能反映的社會因素。同時，建立當(dāng)代檔案，包括現(xiàn)代照片、建筑設(shè)計圖紙、公共藝術(shù)作品等，關(guān)注當(dāng)前城市的色彩選擇和應(yīng)用，以及這些色彩如何反映社會變遷和文化傳承。通過社會文化調(diào)查，深入了解當(dāng)前社會對于城市色彩的認(rèn)知和評價，了解居民的看法、喜好和認(rèn)同感，整合收集到的歷史和當(dāng)代色彩信息，建立視覺檔案，通過圖文展示，研究者可以清晰地發(fā)掘城市色彩的演變過程。這樣的視覺檔案展覽不僅是對城市色彩歷史的記錄，也是城市社區(qū)參與的平臺，通過傳遞城市色彩背后的文化傳承，促使社會更加關(guān)注和理解城市發(fā)展的文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語

綜合以上討論，視覺民族志為城市色彩研究提供了一個獨特而豐富的視角。通過以視覺為主要研究對象，視覺民族志強(qiáng)調(diào)了城市色彩的文化、社會和個體層面的重要性。通過混合方法，包括定性和定量相結(jié)合的方式，研究者得以更全面、深入地解讀城市色彩現(xiàn)象。視覺民族志對城市色彩研究的觀點強(qiáng)調(diào)了多樣性和整合性。通過混合方法，研究者得以在理解城市色彩現(xiàn)象時既能深入挖掘文化內(nèi)涵，又能獲取客觀的數(shù)據(jù)支持。這一綜合性的研究方式有助于更全面、深刻地理解城市色彩對社會、文化和個體的影響，為城市規(guī)劃、設(shè)計和文化研究提供了有益的參考和啟示。

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