[內(nèi)容提要] 中國式現(xiàn)代化理論體系是黨在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中取得的重大理論成果，具有獨(dú)特的生成邏輯、鮮明的理論特質(zhì)和深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化理論體系生成于馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)指導(dǎo)，生成于近代以來中國人民長期的艱辛探索，生成于百年大黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要；突出的問題導(dǎo)向、鮮明的中國特色和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化理論體系獨(dú)特的理論特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化理論體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的新飛躍，指引著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，貢獻(xiàn)了世界各國通向現(xiàn)代化的中國方案。

[關(guān)鍵詞] 中國式現(xiàn)代化理論體系；生成邏輯；理論特質(zhì)；價(jià)值意蘊(yùn)

[作者簡介] 王軍旗，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心特邀研究員；劉東陽，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

* 本文系國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時代我國社會主要矛盾及對黨和國家工作的新要求研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號： 2 0 1 8M Z D 0 0 7） ；天津社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持人民至上研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號： T J K S 2 3 - 0 2 3）的階段性成果。

中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中探索出的重大理論成果，具有獨(dú)特的生成邏輯、鮮明的理論特質(zhì)和深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化理論體系的生成離不開深厚的理論淵源、數(shù)百年的現(xiàn)代化探索實(shí)踐和代代相承的民族復(fù)興愿望。突出的問題導(dǎo)向、鮮明的中國特色和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化理論體系獨(dú)特的理論特質(zhì)。中國式現(xiàn)代化理論體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整，開辟了馬克思主義現(xiàn)代化理論新境界，指引著中國式現(xiàn)代化在全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，貢獻(xiàn)了世界各國通向現(xiàn)代化的中國方案。

一、中國式現(xiàn)代化理論體系的生成邏輯

中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化理論成果的集中體現(xiàn)，代表著黨的現(xiàn)代化理論水平達(dá)到了新的高度。中國式現(xiàn)代化理論體系的生成不是自然而然形成的，而是有其獨(dú)特的生成邏輯。具體而言，馬克思主義現(xiàn)代化理論為中國式現(xiàn)代化理論體系的生成提供了理論源泉，近代以來中國無數(shù)仁人志士的現(xiàn)代化探索為中國式現(xiàn)代化理論體系的生成總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，中華民族偉大復(fù)興的歷史愿望為中國式現(xiàn)代化理論體系的生成明確了現(xiàn)實(shí)指向。

1.馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)指導(dǎo)

中國式現(xiàn)代化理論體系以馬克思主義為根本指導(dǎo)，與馬克思主義現(xiàn)代化理論一脈相承，是對馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新和發(fā)展，充分體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。

雖然現(xiàn)代化的概念沒有被馬克思恩格斯明確提過，但其經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代化理論，為中國式現(xiàn)代化理論體系奠定了深厚的理論基石。根據(jù)馬克思主義現(xiàn)代化理論，一個民族要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。只有在民族獨(dú)立的前提下，才能通過走工業(yè)化道路，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，并在實(shí)現(xiàn)物的現(xiàn)代化后最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。馬克思認(rèn)為，落后國家尤其是殖民地半殖民地國家，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不能模仿西方國家的資本主義現(xiàn)代化模式，只能走“階段跨越型”發(fā)展道路。為此，馬克思提出了跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。按照這一設(shè)想，俄國等東方國家在保持、維護(hù)和發(fā)展自身獨(dú)特文明和歷史優(yōu)勢同時，吸收資本主義的一切優(yōu)秀文明，包括現(xiàn)代化文明成果來發(fā)展和壯大自己，克服、抵制內(nèi)在和外在的毀滅性力量，借助于新的革命獲得走向新社會形態(tài)的力量。馬克思恩格斯通過對資本主義現(xiàn)代化生產(chǎn)方式的批判，指出以資本邏輯為主導(dǎo)的西方式現(xiàn)代化模式必然引起兩極分化和環(huán)境污染，將會導(dǎo)致人的自我異化。只有通過剝奪剝奪者，建立自由人聯(lián)合體社會，才能促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是對私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄”[ 1]，它是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[ 2]，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[ 3]。在共產(chǎn)主義社會，“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”[ 4]，社會真正實(shí)現(xiàn)了從“必然王國”向“自由王國”的現(xiàn)代性飛躍。這些論斷摒棄了資本主義條件下人的自我異化以及發(fā)展的片面性，把自由自在的全面發(fā)展作為社會主義現(xiàn)代化的歸宿，為中國式現(xiàn)代化理論體系確立人民至上的價(jià)值取向，有計(jì)劃、分步驟、分階段地實(shí)現(xiàn)人民追求美好生活提供了根本遵循。

2.近代以來中國人民長期的艱辛探索

中國式現(xiàn)代化理論體系的生成是中國社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果。創(chuàng)造了五千多年璀璨文明的中國，曾長期昂首走在世界的前列?！洞髧呐d衰》的作者肯尼迪指出：“在近代以前時期的所有文明中，沒有一個國家的文明比中國文明更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)?！盵 5]中國也曾長期占據(jù)世界經(jīng)濟(jì)的中心地位。據(jù)西方經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯·麥迪森研究，公元1 0 0 0年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界的2 2 . 7 %，此后長期保持在2 0%以上，到1 8 2 0年高達(dá)3 2. 9%。[ 6]但是，“由于封建制度的腐朽沒落，中國在近代被世界快速發(fā)展的浪潮甩在了后面。一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮轟擊下，中國危機(jī)四起、人民苦難深重，陷入半殖民地半封建社會的黑暗深淵”[ 7]。

在鴉片戰(zhàn)爭中，中國表面上是被洋槍洋炮打敗了，但實(shí)質(zhì)上是落后的農(nóng)業(yè)社會被先進(jìn)的工業(yè)社會打敗了。自鴉片戰(zhàn)爭中國被迫開始現(xiàn)代化進(jìn)程起，如何解決內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)困境，完成民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，成為每個中華兒女心中的頭等大事。為了改變中華民族的命運(yùn)，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，中國各種政治力量圍繞救國尋路進(jìn)行了艱辛探索，但都由于不可避免的歷史局限性而歸于失敗。太平天國農(nóng)民革命試圖建立“無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會，歷經(jīng)1 4年終被中外反動勢力合力絞殺。以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的洋務(wù)派，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想和技術(shù)，力求扭轉(zhuǎn)“器不如人”的頹勢，邁出了探索中國現(xiàn)代化道路的第一步，卻依然兵敗甲午戰(zhàn)爭。之后，康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級改良派開始嘗試學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的政治制度，試圖走出“制不如人”的困境，但最終也以失敗而告終。美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“沒有別的事件能比這更有效地證明：通過自上而下逐步改良的辦法來使中國現(xiàn)代化，是絕無希望的?！盵 8]“師夷長技以制夷”的慘敗和“君主立憲”式資本主義的徹底破產(chǎn)，第一次大大地促進(jìn)了革命變革。中國民主革命的先驅(qū)者孫中山提出了“振興中華”的口號，并依此鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)起來，用三民主義、實(shí)業(yè)計(jì)劃推動建設(shè)近代中國現(xiàn)代化事業(yè)。盡管辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，但也沒有成功探索出中國現(xiàn)代化之路。這說明，西方式現(xiàn)代化理論框架在中國沒有生存的條件和土壤。屢試屢敗的慘痛教訓(xùn)使中國人民深刻認(rèn)識到：探索中國現(xiàn)代化道路，必須有科學(xué)的指導(dǎo)思想，必須由先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨來引領(lǐng)。十月革命的偉大勝利使馬克思列寧主義傳入中國，為中國現(xiàn)代化事業(yè)的探索提供了全新的指導(dǎo)思想。隨后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，為中國現(xiàn)代化事業(yè)帶來了新的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國現(xiàn)代化事業(yè)自此有了光明前景。

3 .百年大黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵 9]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行以民族復(fù)興為主題的中國現(xiàn)代化事業(yè)是中國社會歷史發(fā)展的必然，這是中國式現(xiàn)代化理論體系生成的邏輯起點(diǎn)。

新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了近代以來中國人夢寐以求的民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主”[ 1 0] 9 1，為中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了根本前提。社會主義革命和建設(shè)時期，在馬克思主義指引下，毛澤東對中國國情進(jìn)行了深刻分析，得出了中國只能走社會主義現(xiàn)代化之路的重大論斷，對中國現(xiàn)代化的道路和方向問題作出了基本判定。同時，“四個現(xiàn)代化”命題的提出，表明中國共產(chǎn)黨已經(jīng)深刻認(rèn)識到改革和現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要前提，標(biāo)志著黨初步繪制出中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略藍(lán)圖。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平為中國現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)行了整體布局，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，制定了“三步走”戰(zhàn)略。這一時期，我國生產(chǎn)力水平迅速發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)保持積極發(fā)展的良好態(tài)勢，綜合國力和人民生活水平大幅度提升，政治體制更加靈活，物質(zhì)條件更加豐富，為中國現(xiàn)代化事業(yè)的繼續(xù)前進(jìn)提供了充足保障。實(shí)踐充分證明，改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。趕上時代發(fā)展步伐，靠的是改革開放；新時代以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，靠的也是改革開放；要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，仍然要靠改革開放，這是凝聚人心、匯聚力量，實(shí)現(xiàn)新時代新征程黨的中心任務(wù)的迫切需要。以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合世情國情黨情的歷史性變化，不斷豐富和完善中國式現(xiàn)代化理論體系的基本內(nèi)容和總體框架，界定了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)，“初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系”[ 1 1]，進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的新局面。百余年來，中國共產(chǎn)黨始終秉承實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史愿望，開辟出一條通過建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的新道路，初步形成了中國式現(xiàn)代化理論體系。這一科學(xué)理論體系改寫了人類現(xiàn)代化的理論版圖，實(shí)現(xiàn)了對西方式現(xiàn)代化理論體系的超越，符合世界歷史發(fā)展潮流和中國歷史發(fā)展的必然趨勢。

二、中國式現(xiàn)代化理論體系的理論特質(zhì)

中國式現(xiàn)代化理論體系既有現(xiàn)代化理論的一般特征，也具備自身獨(dú)有的理論特質(zhì)。突出的問題導(dǎo)向構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化理論體系的基本邏輯框架，鮮明的中國特色規(guī)定了中國式現(xiàn)代化理論體系與“兩個結(jié)合”的內(nèi)在契合性，深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)彰顯了中國式現(xiàn)代化理論體系是理論性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一。

1.突出的問題導(dǎo)向

“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。”[ 1 2] 2 0任何理論體系的出場，都指向特定的問題。中國式現(xiàn)代化理論體系的邏輯建構(gòu)，就是對“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”重大時代課題的系統(tǒng)詮釋。

從黨的歷史來看，強(qiáng)烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的全部實(shí)踐和全部過程，成為黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。中國式現(xiàn)代化理論體系不是坐而論道的理論，而是起而行道、強(qiáng)調(diào)知行合一的科學(xué)理論，是充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性，充滿強(qiáng)烈問題意識和鮮明問題導(dǎo)向的科學(xué)理論。其顯著理論品格就是具備強(qiáng)烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，善于傾聽時代的聲音，及時發(fā)現(xiàn)和正確分析問題，敢于以科學(xué)方法破解時代提出的難題，從而推動中國式現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展。正是在發(fā)現(xiàn)、破解“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一時代課題的邏輯進(jìn)程中，中國式現(xiàn)代化理論體系才得以逐漸成熟定型?，F(xiàn)代化是人類進(jìn)步的文明成果，“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”是任何國家都要回答的現(xiàn)代化之問。按照共性寓于個性之中的觀點(diǎn)，具體到中國語境，現(xiàn)代化之問很自然被轉(zhuǎn)換成了“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”兩大中國式現(xiàn)代化的基本問題。因此，中國式現(xiàn)代化理論體系的基本架構(gòu)是以“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”為主軸的。這兩個大問題之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個由中國式現(xiàn)代化的總體性問題和具體性問題交織構(gòu)成的“問題集”。中國式現(xiàn)代化理論體系基本架構(gòu)的確定與呈現(xiàn)，實(shí)際上是以中國式現(xiàn)代化基本問題架構(gòu)的確定與呈現(xiàn)為邏輯前提的。例如，改革開放是中國式現(xiàn)代化問題集中的關(guān)鍵問題之一，它不僅是中國式現(xiàn)代化理論體系得以構(gòu)建的依據(jù)和來源，還是實(shí)現(xiàn)新時代新征程黨的中心任務(wù)的迫切需要，為中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大動力和制度保障。圍繞黨的中心任務(wù)謀劃和部署改革，是黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時期；黨的十八屆三中全會開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新篇章，確定了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)，開創(chuàng)了我國改革開放的全新局面；黨的二十大明確了必須繼續(xù)推進(jìn)改革開放，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動力和制度保障；黨的二十屆三中全會緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個主題擘畫進(jìn)一步全面深化改革戰(zhàn)略舉措，明確了新時代新征程黨的中心任務(wù)，推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署，為把中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)提供了總體部署和戰(zhàn)略指引。

2.鮮明的中國特色

中國式現(xiàn)代化理論體系不是西方式現(xiàn)代化理論體系的翻版，而是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新理論成果，這一偉大理論成果帶有鮮明的中國特色。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化理論體系的根本性質(zhì)，這是中國式現(xiàn)代化理論體系能駕馭資本邏輯、超越西方以資本為中心的現(xiàn)代化的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！盵 1 2] 2 2中國式現(xiàn)代化理論包含中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、重大原則等組成部分，而黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)領(lǐng)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定了中國式現(xiàn)代化理論體系是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化理論體系，這是中國式現(xiàn)代化理論體系的本質(zhì)屬性，與西方以資本邏輯為主導(dǎo)的現(xiàn)代化理論形成鮮明對照。中國式現(xiàn)代化理論體系堅(jiān)持以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為最高目標(biāo)，完成了對傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的升級，充分體現(xiàn)出社會主義性質(zhì)。第二，六大觀念體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論體系是本土性和世界性的辯證統(tǒng)一，這是中國式現(xiàn)代化理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。這是中國順應(yīng)世界現(xiàn)代化潮流，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下主動進(jìn)行現(xiàn)代化探索取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化砥礪前行的世界觀和方法論，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論體系發(fā)展提供了科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法。第三，五大中國特色表明中國式現(xiàn)代化理論體系是深深扎根于中國國情的，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐基礎(chǔ)。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化是我國的最基本國情，意味著不能套用別國現(xiàn)代化模式，同時強(qiáng)調(diào)人民在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的主體地位。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，中國式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，避免西方現(xiàn)代化模式帶來的兩極分化和階級對立。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化表明中國式現(xiàn)代化要推動物質(zhì)和精神層面的共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)個體的全面發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化背離人與自然關(guān)系的超越，以實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的遠(yuǎn)大視野，走人與自然和諧共生之路。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化展現(xiàn)了中華民族一以貫之的以和為貴的觀念，在和平發(fā)展中謀求人類進(jìn)步和世界大同。

3.深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)

理論來源于實(shí)踐，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化理論體系深深植根于黨的百年現(xiàn)代化探索實(shí)踐中，尤其是新時代中國式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和黨的治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國式現(xiàn)代化理論體系的初步構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐根基。

新時代中國式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中國式現(xiàn)代化理論體系的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國式現(xiàn)代化發(fā)展迎來了新的機(jī)遇期。黨首先確定了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，依此來實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的階段性目標(biāo)。在這一戰(zhàn)略進(jìn)程中，黨始終堅(jiān)持以人民為中心，將人的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，使得我國各方面實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平明顯改善，國際影響力持續(xù)提高，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國階段性目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最終目標(biāo)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時代黨的治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中國式現(xiàn)代化理論體系的重要組成部分。善于用改革的辦法解決發(fā)展中的問題，是黨治國理政的一條重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我國大踏步趕上時代，靠的是改革開放。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，靠的也是改革開放。新時代新征程上，要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，仍然要靠改革開放。黨的二十大確立了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則等，逐步構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化理論體系的內(nèi)容框架。然而，將這些戰(zhàn)略部署落到實(shí)處，把中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本在于進(jìn)一步全面深化改革，不斷完善各方面體制機(jī)制，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供制度保障。黨之所以能夠取得現(xiàn)代化實(shí)踐和治國理政實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，就在于黨始終堅(jiān)持“兩個確立”，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”?！皟蓚€確立”是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀、總結(jié)百年黨史經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展過程中總結(jié)出的規(guī)律性認(rèn)識，具有根本性、戰(zhàn)略性、全局性的地位。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪。只有深入領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，才能在新征程中贏得更大的勝利和榮光。

理論來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。中國式現(xiàn)代化理論體系來源于中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其科學(xué)與否必須在中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。經(jīng)過黨百余年的實(shí)踐探索，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化理論體系。但之所以稱之為初步構(gòu)建，主要原因在于推進(jìn)中國現(xiàn)代化面臨著許多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在應(yīng)對這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)中，中國式現(xiàn)代化理論體系還要進(jìn)一步提升和完善。未來的實(shí)踐將證明：中國式現(xiàn)代化理論體系是指導(dǎo)黨帶領(lǐng)人民全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的科學(xué)理論。

三、中國式現(xiàn)代化理論體系的價(jià)值意蘊(yùn)

中國式現(xiàn)代化理論體系指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化在新征程上不斷取得新的成就，同時也為那些探索依靠自身力量走向現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)追趕超越的國家和民族貢獻(xiàn)了中國智慧。

1 .實(shí)現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化理論的新飛躍

中國式現(xiàn)代化理論體系邏輯嚴(yán)密、體系全面，是中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化事業(yè)中取得的最新理論成果。從其內(nèi)容上來看，中國式現(xiàn)代化理論體系具有豐富的理論內(nèi)涵，不僅包括經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、政治的現(xiàn)代化、文化的現(xiàn)代化和社會的現(xiàn)代化，還包含生態(tài)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化等內(nèi)容。其中，人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的前提和目的，中國式現(xiàn)代化是緊密圍繞人的現(xiàn)代化來展開的。從結(jié)構(gòu)上看，中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，以確保其社會主義性質(zhì)；堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，以“六個必須堅(jiān)持”和“兩個結(jié)合”為世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法；從“一變兩不變”的基本國情出發(fā)進(jìn)行現(xiàn)代化實(shí)踐探索，以明確其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持人民至上的根本立場，將人的現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，構(gòu)建起一種社會主義性質(zhì)的、以人民為中心的“新現(xiàn)代性”。從實(shí)質(zhì)上看，現(xiàn)代化需要建立在高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，中國式現(xiàn)代化理論體系就是一個以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會活力為實(shí)質(zhì)目標(biāo)的理論體系。進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會活力是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大動力，是進(jìn)一步全面深化改革的關(guān)鍵。黨的二十屆三中全會對進(jìn)一步全面深化改革作出系統(tǒng)部署，以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從各個領(lǐng)域?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化賦予強(qiáng)大動能，是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會活力的有效舉措，為把全面深化改革向廣度和深度推進(jìn)，繼續(xù)拓展中國式現(xiàn)代化理論體系的內(nèi)涵外延，繼續(xù)書寫中國式現(xiàn)代化新篇章，提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。這表明，中國式現(xiàn)代化理論體系不僅沒有中斷對馬克思主義現(xiàn)代化理論的繼承，而且在新時代的現(xiàn)代化探索中填補(bǔ)了馬克思關(guān)于兩種性質(zhì)的現(xiàn)代性如何轉(zhuǎn)化和過渡的理論空白，開辟了馬克思主義現(xiàn)代化理論新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的新飛躍。

2 .指導(dǎo)全黨全國各族人民如期完成新時代新征程的中心任務(wù)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰1 3 0周年座談會上的講話中指出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國各族人民在新時代新征程的中心任務(wù)。”[ 1 0] 1 5奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時必須看到，當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，中國式現(xiàn)代化必須在改革開放中不斷推進(jìn)。在這個過程中，面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢、新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革以及人民群眾的新期待，必須自覺把改革擺在更加突出位置，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，需要依靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的磅礴偉力；攻堅(jiān)克難，需要科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化理論體系明確了中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本性質(zhì)，“概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則”[ 1 1]，擘畫了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展藍(lán)圖，是一個具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性的理論新體系。在這一科學(xué)理論體系指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅(jiān)持統(tǒng)籌“五位一體”的總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、進(jìn)一步全面深化改革，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，緊緊圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮斗，逐步完成新時代新征程的中心任務(wù)，到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉如期實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，到二〇二九年中華人民共和國成立八十周年時，完成全面深化改革的總目標(biāo)。

3 .為世界各國走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國方案

中國式現(xiàn)代化理論體系既立足于中國新發(fā)展階段，著力解決中國式現(xiàn)代化推進(jìn)過程中的實(shí)際問題，又堅(jiān)持胸懷天下，站在世界歷史的高度審視時代發(fā)展趨勢和人類面臨的共同問題，把自身發(fā)展置于人類發(fā)展的大坐標(biāo)系中，將中國人民利益同世界各國人民共同利益結(jié)合起來，在融入世界發(fā)展中不斷發(fā)展壯大中國，同時又以中國發(fā)展不斷推動世界發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信?！盵 1 3]基于世界歷史視域，中國式現(xiàn)代化理論體系繼承馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展趨勢，著重探究世界何以被改變，提供了一種全新的現(xiàn)代化研究范式。中國式現(xiàn)代化理論基于一百多年來中國現(xiàn)代化事業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中走出來的，與西方國家現(xiàn)代化道路相比，中國式現(xiàn)代化不采取殖民掠奪和侵略戰(zhàn)爭的手段，不犧牲自然資源和人類生存環(huán)境，而是堅(jiān)持人民至上，注重人民物質(zhì)生活水平的提高，注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明的全面發(fā)展，為后發(fā)國家在探索各具特色的現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新提供了嶄新思路?；谌祟惷\(yùn)共同體視域，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)具有巨大優(yōu)越性，對破解當(dāng)下現(xiàn)代化發(fā)展難題作出了科學(xué)研判，主張?jiān)陂_放包容的世界中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，將人類命運(yùn)共同體作為人類歷史發(fā)展的大趨勢。中國式現(xiàn)代化理論體系既基于自身國情，努力探尋強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，又借鑒各國經(jīng)驗(yàn)，謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路，在傳承中國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化中融入各國現(xiàn)代文明結(jié)晶，使中國式現(xiàn)代化理論體系既造福中國人民，又促進(jìn)世界共同發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化理論體系既不同于西方以資本積累為核心的現(xiàn)代化理論體系，也不同于蘇聯(lián)片面重視重工業(yè)的現(xiàn)代化理論體系，而是在借鑒世界眾多現(xiàn)代化理論體系合理因素的基礎(chǔ)上形成的一種既具有鮮明社會主義特色，又與本民族具體特征相結(jié)合的現(xiàn)代化理論體系，從而開啟了人類現(xiàn)代化理論體系的新紀(jì)元。

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（編輯：李云峰）