贛州在江南，過(guò)了贛州再往南，就到嶺南了。

至今，我去過(guò)兩次贛州，第一次，陽(yáng)了，第二次，天氣陰，有小雨。

第一次，是去于都，到那個(gè)兩千多年的古縣做演講，正逢壬寅年冬月，上臺(tái)演講，講得啥，全忘了，只記得此縣建于西漢，灌嬰在此筑壘，我在此被橙汁灌得好像嬰兒。

第二次是去遂川，屬于江西吉安，但離贛州的機(jī)場(chǎng)更近些，說(shuō)是很近，到地方才知道，目的地很偏遠(yuǎn)，兩個(gè)半小時(shí)車程，住一家溫泉酒店，從大堂辦完手續(xù)，往房間走，路過(guò)一個(gè)大池子，上面冒著白氣，下面泡著白花花的人，齊刷刷盯著一個(gè)穿大衣拉旅行箱的遠(yuǎn)方來(lái)客。

在遂川遇到了老朋友，星光大道總冠軍劉大成，他在曹縣生活多年，夫人是我小學(xué)同學(xué)，于是出去小酌，在附近的一家農(nóng)家樂(lè)，他們還帶了曹縣燒牛肉，附一袋燒餅蓋，這頓飯吃得很親切。

回程還是從贛州乘機(jī)，干脆提前一天先回到贛州，順便到通天巖看一看。

通天巖，號(hào)稱江南第一石窟。以我拙見(jiàn)，凡“第一”前加地域限定的，離真正第一還有些距離。比如常說(shuō)的四大石窟都在江北，之后還有大足石刻，相比之下，通天巖的名氣要小很多。

但是，到了那里，才發(fā)現(xiàn)，作為江南的石窟，通天巖確實(shí)頗有韻味。尤其是看慣了絲綢之路上的石窟，從克孜爾到莫高窟，都是荒山禿石，而通天巖則藏在碧水青山，茂林修竹之中，未見(jiàn)到石窟，就先感受到秀美迫人，亦屬難得。

通天巖不是一塊石頭，而是由幾座小山匯聚而成，山為摩沙巖，丹霞地貌，巖洞諸多，其中一洞頂有一竅，相傳上可通天，故得名。

這里的石窟開(kāi)鑿于唐朝，興盛于北宋，至今保留著造像三百五十九尊。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)數(shù)量并不算多，和有十萬(wàn)造像的龍門石窟不能比，濟(jì)南四門塔景區(qū)里的千佛崖，也有二百四十多尊佛像。論年代，通天巖更晚，大多造像是宋代之后，最早留下的題記是北宋熙寧六年（公元1073年），比千佛崖要晚很多。但是，通天巖的造像，非常有特色，處處能體現(xiàn)出佛教文化在中國(guó)的發(fā)展。

比方說(shuō)彌勒造像。在早期的石窟里，彌勒從來(lái)都不是一個(gè)胖子，《彌勒上生經(jīng)》所寫，“身紫金色，光明艷赫”，如莫高窟里的彌勒，“交腳坐姿、頭戴寶冠、身著菩薩裝”。直到五代時(shí)期，浙江奉化縣的岳林寺，有一名和尚，法名契此，圓臉大肚，常身背一個(gè)布袋，四方游化，人們稱他為“布袋和尚”。因?yàn)樯罘爬?、不拘小?jié)，見(jiàn)人就乞討，吃飽了就睡，餓了又去討來(lái)吃，坐臥無(wú)定處，說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，加上喜歡喝酒與人逗樂(lè)，故人們又稱他為“笑和尚”。據(jù)說(shuō)，他圓寂前，端坐在一塊磐石上，口中念著：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。”從此，人們以他的形象來(lái)制作彌勒佛造像，就有了我們今天熟悉的那個(gè)胖彌勒。

通天巖的彌勒造像，是南宋初年所建，彼時(shí)興建石窟已走向末路，所以，那里應(yīng)該是石窟中最早的，也很可能是唯一的胖彌勒像。龕的右側(cè)刻有雕塑記“虔州右通利坊朱氏同男吳豫施彌勒尊佛，追召亡女吳氏小娘受生凈域”，是夫婦二人為紀(jì)念亡女所建，一生傷心處，彌勒笑容度。

通天巖，還是王陽(yáng)明多次來(lái)講學(xué)的地方。

明正德十二年（1517），王陽(yáng)明始任南贛巡撫，一到任，就有四十五人拜于門下，那幾年，王陽(yáng)明和弟子一次次講學(xué)交流，并相邀前往“通天巖”，于忘歸巖上留下《明南海梁焯等忘歸巖題詩(shī)》，曰：“兩日忘歸巖，忘歸匪為巖。問(wèn)我我忘言，我姑銘此巖?！?/p>

“致良知”之說(shuō)正是在此始揭。

所謂“致良知”，是王陽(yáng)明的心學(xué)主旨，語(yǔ)出《孟子·盡心上》：孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

也就是說(shuō)，每個(gè)人區(qū)分善惡的是良心，不是后天獲得的，而是先天的。王陽(yáng)明認(rèn)為，良心是人的基礎(chǔ)，它是生命力的源泉，是天地萬(wàn)物出現(xiàn)在人性中的領(lǐng)導(dǎo)者。但良心往往被每個(gè)人的私欲所迷惑，導(dǎo)致我們?cè)谧鍪聲r(shí)不能遵循良心，而是被私欲所牽走。

所以，只有小孩子喜歡分對(duì)錯(cuò)，成年人只權(quán)衡利弊。

成年人做事，要對(duì)得起內(nèi)心里那個(gè)小孩子。

通天巖還來(lái)過(guò)一位超級(jí)文人——蘇東坡。當(dāng)年，他被貶嶺南，途經(jīng)贛州時(shí)，即往“通天巖”拜訪在此隱居的陽(yáng)孝本，兩人一見(jiàn)如故，多次徹夜長(zhǎng)談。多年后，蘇軾獲赦北歸，再次經(jīng)過(guò)此地，陽(yáng)氏早已去世。蘇軾只得獨(dú)自重游故地，唏噓感嘆。

原本，通天巖上是有蘇軾的詩(shī)刻石的。明代萬(wàn)歷年間，贛州通判唐邦佐被貶至此處，心中全是各種不服，對(duì)朝廷不服，對(duì)同僚不服，對(duì)蘇軾也不服，他覺(jué)得蘇軾的詩(shī)不如自己寫的，就叫人把蘇軾的那塊石刻鏟平了，刻上自己的詩(shī)。

神窟千年景未磨，重來(lái)詞客豈東坡……日斜羸馬仍催去，無(wú)奈山靈笑我何。

山靈笑沒(méi)笑他我不知道，反正我覺(jué)得挺可樂(lè)的。

在通天巖，我走了兩三個(gè)小時(shí)，走一會(huì)兒，下一陣小雨，停了，再下，下了，再停。因?yàn)槎嘤甑奶鞖?，通天巖風(fēng)化比較嚴(yán)重，但我突然覺(jué)得，風(fēng)化也是一種美，人將石頭變成自己的形狀，大自然再將形狀去抹除，讓它重新變成普通的石頭。這是一個(gè)博弈的過(guò)程，人和石頭博弈，時(shí)間和藝術(shù)博弈，風(fēng)雨和陽(yáng)光博弈。

也是人們自己和自己博弈。

從通天巖出來(lái)，聽(tīng)人推薦，獨(dú)自去一家客家菜館吃飯，點(diǎn)了一盤韭菜炒豆干，又點(diǎn)了一個(gè)甲魚(yú)鍋。韭菜很鮮，豆干是綠色的，我之前沒(méi)吃過(guò)。

甲魚(yú)盡管不大，但特別肥，每一塊都帶著肥厚的裙邊，吃出了辣炒豬蹄的感覺(jué)。