童裝是一個(gè)現(xiàn)代概念，古人并沒(méi)有專門(mén)成體系為兒童設(shè)計(jì)服飾，他們所穿衣服就是成年人的縮小版。不過(guò)學(xué)者通過(guò)研究宋畫(huà)發(fā)現(xiàn)，宋朝兒童在衣著、化妝方面不同于成人。盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有童裝這一說(shuō)法，但宋人在實(shí)際生活中給孩童制作和選擇衣服時(shí)，已經(jīng)形成一套穿衣體系。

宋代名畫(huà)《冬日嬰戲圖》描繪了兩姐弟在庭園嬉戲的場(chǎng)景。姐姐穿著右衽鑲邊素色長(zhǎng)袍，腰系紅色綢帶，服飾很像宋代文人常穿的道服；而弟弟則身著對(duì)襟衫，明顯區(qū)別于成人。值得一提的是兩名孩童的發(fā)型，女孩兒頭發(fā)盤(pán)成左、中、右3個(gè)發(fā)髻，男孩兒則是滿頭發(fā)髻，這種發(fā)型在古時(shí)又稱為“滿頭吉”，是孩童里較為流行的一種發(fā)式。這些五花八門(mén)的孩童發(fā)型可以用到多久呢——成人禮之前都可以。按照宋代規(guī)定，男子15歲、女子13歲以上，即可以舉行成人禮，“并聽(tīng)婚嫁”。

宋人的童年是短暫的，但在這個(gè)時(shí)期，他們?cè)诖┮路矫鎱s可以很放肆：首先，宋代子女行成人禮前，孩童的發(fā)型沒(méi)有固定形式，呈現(xiàn)多種多樣的形式，任意發(fā)揮，想怎么搞都行；其次，孩童服飾沒(méi)有男裝和女裝的區(qū)別，顏色也不犯禁，多以比較鮮艷的布料制成童衣；再次，孩童裝束沒(méi)有特定形式，在很多宋代文藝作品里，甚至能看到頭戴方巾、身穿開(kāi)衩長(zhǎng)衫、正在玩球的孩童，儼然一副小大人模樣。這類似于今天不少父母給孩子定制的小西裝。

不過(guò)一部分家庭貧困的孩子不得不早早就開(kāi)始自謀生路，尤其是宋代士大夫階層興起后，書(shū)童成為一個(gè)龐大的群體。這些孩子大多屬于少年，還沒(méi)到舉行成人禮的年紀(jì)，而他們的穿衣打扮就不能再像其他孩童那般自由。

其實(shí)書(shū)童也沒(méi)有特定裝束，他們穿衣通常也取決于服務(wù)主人家的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件等因素。普遍情況下，書(shū)童所穿服飾有圓領(lǐng)窄袖和交領(lǐng)短褐這兩種。一些鄉(xiāng)下財(cái)主家的書(shū)童穿著則更為寒酸，有的甚至只有上衣，沒(méi)有褲子與鞋。

在《清明上河圖》中能看到這樣的景象：一名達(dá)官貴人騎著馬，前面行走著一個(gè)牽馬的童仆；就在他們旁邊，正好有一位用扇子遮面的讀書(shū)人路過(guò)，而他身后也跟著一名書(shū)童，他們都穿著簡(jiǎn)單的短褐。而另一些被父親帶著出來(lái)逛街的孩童，穿著上則明顯不同：一名騎在父親肩上的小孩兒，頭發(fā)周圍剃得光溜溜，只留頭頂一撮，穿著大紅大紫的肚兜；另一個(gè)帶娃場(chǎng)景里，一名小孩兒正被大人扶著走路，則穿著宋朝孩童身上常見(jiàn)的對(duì)襟衣。值得一提的是，無(wú)論是童仆，還是一般孩童的基本著裝，宋朝孩童的穿衣風(fēng)格一直延續(xù)到元、明時(shí)期。

比較遺憾的是，這些代表著大眾、最具有煙火氣的服飾，很難在考古中被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)人自古有事死如事生的觀念，即便是平民家庭，人在去世后所穿的服飾也都會(huì)選擇較為隆重的盛裝下葬，這就導(dǎo)致這些市井里最普遍的衣服反而很難留存下來(lái)。

幸運(yùn)的是，宋代城市商業(yè)興起的同時(shí)，文化藝術(shù)亦呈井噴式發(fā)展。繪畫(huà)方面，不同于唐代基本局限于帝王將相、貴族生活或宗教神仙題材，宋代對(duì)人自身價(jià)值的重視以及人文關(guān)懷的提高，讓這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)題材更為多元，畫(huà)家也開(kāi)始關(guān)注生活中的民眾。所以宋朝不僅產(chǎn)生了《清明上河圖》這樣的風(fēng)俗畫(huà)巨作，還涌現(xiàn)大量反映市井煙火、眾生百態(tài)的繪畫(huà)作品。這些細(xì)膩精美的傳世畫(huà)，一定程度上彌補(bǔ)了宋代生活化服飾在實(shí)體文物方面稀少的缺憾。