摘要：近年來(lái)，以《再見(jiàn)愛(ài)人》為代表的情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜在各大視頻平臺(tái)呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)，內(nèi)容上把握時(shí)代熱點(diǎn)議題，聚焦婚姻情感兩性關(guān)系，形式上立足于真人秀、明星觀察室觀點(diǎn)碰撞，輔以多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)宣傳實(shí)現(xiàn)節(jié)目破圈。文章以蘭德?tīng)枴た铝炙固岢龅幕?dòng)儀式鏈理論為線索，通過(guò)協(xié)同共建、多態(tài)聯(lián)合、鏈化聚合深入分析情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜互動(dòng)儀式的構(gòu)成要素、互動(dòng)路徑和互動(dòng)結(jié)果，為同類(lèi)型節(jié)目的創(chuàng)新提供路徑思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)綜藝互動(dòng)儀式鏈理論《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季

美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)枴た铝炙谷诤瞎诺渖鐣?huì)學(xué)家涂爾干和歐文·戈夫曼對(duì)儀式概念及其社會(huì)功能的表述，提出互動(dòng)儀式鏈理論，并深入探究互動(dòng)儀式的作用機(jī)制①?？铝炙拐J(rèn)為互動(dòng)儀式是人們最基本的活動(dòng)，小范圍的、即時(shí)即地發(fā)生的面對(duì)面互動(dòng)。互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)侵冈跁r(shí)間上經(jīng)由具體情景的個(gè)人之間的不斷接觸和延伸，伴隨人們際遇的增長(zhǎng)社會(huì)結(jié)構(gòu)將變得更加宏觀②。近年來(lái)，以婚姻情感為題材的觀察類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《再見(jiàn)愛(ài)人》突出展現(xiàn)婚姻“后臺(tái)”潛藏的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，闡釋“再見(jiàn)愛(ài)人”或“再見(jiàn)，愛(ài)人”的情感表達(dá)。觀察類(lèi)網(wǎng)綜的出圈伴隨多重互動(dòng)要素支持，節(jié)目的高質(zhì)量互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)置、嘉賓多元觀察視角以及受眾與平臺(tái)的積極互動(dòng)必不可少。文章借由互動(dòng)儀式鏈的基本模型，以《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季為研究對(duì)象，分析情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜的互動(dòng)機(jī)制，從互動(dòng)儀式構(gòu)成、互動(dòng)機(jī)制形成路徑以及互動(dòng)結(jié)果入手，思考互動(dòng)儀式對(duì)受眾的影響。因此，有必要以互動(dòng)儀式鏈的視角深入探討情感觀察類(lèi)節(jié)目互動(dòng)儀式建構(gòu)過(guò)程及互動(dòng)效果，并為我國(guó)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新探尋路徑思考。

一、協(xié)同共建：情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜的互動(dòng)儀式基礎(chǔ)

柯林斯提出互動(dòng)儀式鏈有四種主要組成要素及起始條件，分別是兩人及以上聚集于統(tǒng)一場(chǎng)所，通過(guò)身體在場(chǎng)相互影響；對(duì)局外人設(shè)定界限；有共同的關(guān)注焦點(diǎn)以及共享的情感體驗(yàn)③。四大組成要素相互配合建構(gòu)起《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季互動(dòng)儀式框架基礎(chǔ)，節(jié)目線上線下“在場(chǎng)”共享情感，對(duì)外設(shè)限細(xì)化受眾圈層，嘉賓與觀察團(tuán)成為關(guān)注焦點(diǎn)，由此觸發(fā)情感共鳴推動(dòng)儀式釋放。

（一）線上線下激發(fā)“在場(chǎng)”感，設(shè)限篩選沉淀受眾

身體在場(chǎng)作為互動(dòng)儀式的初始要素之一，其主要目的在于通過(guò)“在場(chǎng)”捕捉他人身體表現(xiàn)和情感變化，確認(rèn)彼此共同關(guān)注與情感連帶，并在此過(guò)程中表達(dá)成員身份。節(jié)目“在場(chǎng)”感分別通過(guò)線下觀察室嘉賓親身在場(chǎng)與線上受眾虛擬在場(chǎng)兩種形式實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)綜《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季沿用觀察室加真人秀的節(jié)目模式，由明星觀察室組成“再見(jiàn)愛(ài)人催更團(tuán)”對(duì)嘉賓“愛(ài)人團(tuán)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)嘉賓團(tuán)）在節(jié)目中的表現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)圍坐討論。觀察室的交流互動(dòng)可視作人為設(shè)計(jì)的一種儀式，嘉賓以親身在場(chǎng)的形式對(duì)被觀察人事物做即時(shí)反饋，承接起對(duì)節(jié)目第一反應(yīng)和觀點(diǎn)輸出的任務(wù)，由情感共鳴將儀式體驗(yàn)推向高潮。如針對(duì)出格“婚鬧”事件觀察室嘉賓各抒己見(jiàn)通過(guò)激動(dòng)、質(zhì)疑等情緒、觀點(diǎn)傳遞情感能量，渴望由共同分享引發(fā)情感共鳴，強(qiáng)化受眾代入感。另一方面，伴隨媒介技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)打破時(shí)空限制為網(wǎng)絡(luò)虛擬“在場(chǎng)”轉(zhuǎn)換為“共在”提供可能，讓線上受眾獲取強(qiáng)烈參與感和體驗(yàn)感。線上受眾結(jié)合多方觀點(diǎn)以“彈幕”及聊天室的形式發(fā)表看法參與節(jié)目互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)“虛擬在場(chǎng)”，彌補(bǔ)受眾身體缺位和情感缺憾。

對(duì)外設(shè)限作為互動(dòng)儀式鏈的重要組成部分之一，通過(guò)設(shè)立相應(yīng)的限制對(duì)互動(dòng)儀式的內(nèi)外部人員進(jìn)行分層，從節(jié)目題材選擇、付費(fèi)限制兩方面圈定網(wǎng)綜《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季“局內(nèi)人”。節(jié)目主要聚焦婚戀情感題材，鏡頭對(duì)準(zhǔn)離婚夫妻的親密關(guān)系議題，受眾定位以女性為主，為不喜此類(lèi)婚戀話題的局外人設(shè)置邊界。在節(jié)目的付費(fèi)方式上，《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季節(jié)目沉浸版、加更版、衍生問(wèn)答節(jié)目《愛(ài)人悄悄話》等內(nèi)容需芒果TV會(huì)員付費(fèi)觀看，愿意為《再見(jiàn)愛(ài)人》付費(fèi)的受眾能夠以不同觀看方式、深入了解節(jié)目真人秀夫妻團(tuán)更多觀點(diǎn)表達(dá)，對(duì)于最終抉擇環(huán)節(jié)雙方夫妻的離散聚合有更多的判斷依據(jù)。此外節(jié)目播放期間番外篇點(diǎn)映會(huì)需芒果會(huì)員另外支付3元，非會(huì)員支付30元觀看，節(jié)目?jī)?nèi)容主要展現(xiàn)嘉賓團(tuán)與“催更團(tuán)”在觀察室相聚及各嘉賓后續(xù)生活軌跡等內(nèi)容，滿足受眾的綜藝“售后”需求。節(jié)目付費(fèi)限制能夠進(jìn)一步篩選節(jié)目粉絲，在節(jié)目?jī)?nèi)容和形式上對(duì)外形成區(qū)隔，同時(shí)聚合沉淀大量節(jié)目受眾，為節(jié)目后續(xù)維持高關(guān)注高討論度及情感連帶奠定基礎(chǔ)。

（二）共同焦點(diǎn)深化關(guān)注情境，情感共享強(qiáng)化儀式釋放

受眾將共同的注意力集中于相似對(duì)象或事件并彼此相互知悉，由此形成共同焦點(diǎn)。節(jié)目關(guān)注焦點(diǎn)由流量明星、話題到沉浸式環(huán)節(jié)設(shè)置層層推進(jìn)，再到嘉賓受眾雙向互動(dòng)傳遞共同焦點(diǎn)，高度維系節(jié)目互動(dòng)情境。從流量焦點(diǎn)出發(fā)，《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季嘉賓團(tuán)傅首爾的加入成為綜藝備受關(guān)注的話題之一，知名辯手傅首爾“女強(qiáng)男弱”的矛盾情感狀態(tài)為該綜藝噱頭拉滿。觀察室為契合“再見(jiàn)愛(ài)人”主題邀請(qǐng)明星嘉賓殷悅、孫怡加盟觀察團(tuán)，以自身的價(jià)值觀、婚姻經(jīng)歷輸出觀點(diǎn)相互交流。根據(jù)貓眼數(shù)據(jù)顯示，2023年9月19日微博熱搜“#孫怡勸王睡睡醒一醒#”詞條閱讀次數(shù)2382.4萬(wàn)，討論次數(shù)3179次。觀察室嘉賓實(shí)時(shí)發(fā)聲成為現(xiàn)場(chǎng)“嘴替”給予受眾替代性滿足，收獲受眾好評(píng)與滿足。在節(jié)目?jī)?nèi)容焦點(diǎn)上，依據(jù)節(jié)目走向沉浸式關(guān)注。節(jié)目組每季固定為真人秀嘉賓設(shè)置每日手寫(xiě)日記和離婚意愿卡勾選環(huán)節(jié)，并設(shè)置裝置海報(bào)拍攝、夫妻畫(huà)像、親友探班、36問(wèn)、最終抉擇、自我對(duì)談等相關(guān)主題，通過(guò)個(gè)性化定制內(nèi)容，反映每對(duì)夫妻的婚姻情感狀態(tài)。例如，《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季第二期傅首爾、劉毅夫妻海報(bào)拍攝環(huán)節(jié)，擺放岡薩雷斯·托雷斯《無(wú)題》系列《完美愛(ài)人》裝置作品，借時(shí)鐘“不同頻”隱喻傅首爾與劉毅夫妻的情感狀態(tài)變化，受眾也跟隨他們的對(duì)談互動(dòng)沉浸式關(guān)注情感焦點(diǎn)。

柯林斯指出互動(dòng)儀式鏈的核心機(jī)制在于高度的相互關(guān)注和情感連帶。一方面，《再見(jiàn)愛(ài)人》涉及離婚情感這一較為敏感的社會(huì)話題，觀察室與受眾共同聚焦于嘉賓團(tuán)的婚姻困境本身，如家庭主“夫”、“婚鬧”、年齡差婚姻等現(xiàn)實(shí)議題。受眾大多以“如人飲水冷暖自知”“我理解你，老劉”等彈幕表達(dá)各方觀點(diǎn)；另一方面，情感共享作為一種驅(qū)動(dòng)力，能有效推動(dòng)群體的儀式釋放④。受眾由嘉賓團(tuán)旅程所展開(kāi)的具體事件產(chǎn)生共同焦點(diǎn)引發(fā)情感共鳴。根據(jù)貓眼專(zhuān)業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，2023年10月3日微博熱搜“#王詩(shī)晴紀(jì)煥博吵架讓所有人尷尬#”詞條收獲1242.9萬(wàn)閱讀次數(shù)。節(jié)目受眾伴隨共同焦點(diǎn)觸發(fā)共通情感體驗(yàn)，由此互動(dòng)儀式鏈逐步鋪開(kāi)。

二、多態(tài)聯(lián)動(dòng)：情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜的互動(dòng)觀察路徑

《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季作為一檔情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜，真人秀通過(guò)紀(jì)實(shí)性、沖突性和游戲性等特點(diǎn)展現(xiàn)被觀察者的情感境遇，觀察室以強(qiáng)共鳴性和話題性營(yíng)造解讀空間，受眾立足線上多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)完成情感連帶。在空間上設(shè)置第一現(xiàn)場(chǎng)為真人秀嘉賓互動(dòng)，第二現(xiàn)場(chǎng)為觀察室嘉賓互動(dòng)，第三現(xiàn)場(chǎng)為受眾互動(dòng)。節(jié)目互動(dòng)形式主要圍繞嘉賓、節(jié)目、受眾三者多維展開(kāi)。

（一）嘉賓多元互動(dòng)引領(lǐng)新視角

《再見(jiàn)愛(ài)人》第一現(xiàn)場(chǎng)完成嘉賓團(tuán)互動(dòng)及與飛行嘉賓互動(dòng)，一方面，嘉賓團(tuán)在旅行錄制過(guò)程中通過(guò)對(duì)彼此婚姻狀態(tài)的交流互動(dòng)，使得嘉賓團(tuán)本身已成為隱性觀察團(tuán)。另一方面，在真人秀部分加入不同的身份特征的飛行嘉賓，為受眾補(bǔ)充對(duì)夫妻團(tuán)的認(rèn)知了解，也為每對(duì)夫妻嘉賓帶來(lái)新的思想碰撞。《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季第十期邀請(qǐng)同為《奇葩說(shuō)》知名辯手、新聞學(xué)博士陳銘作為飛行嘉賓，以游戲“奇妙按鈕”延續(xù)辯論會(huì)模式，引用自我決定論分析嘉賓張碩獲一眾好評(píng)，也為節(jié)目帶來(lái)全新切入點(diǎn)。觀察室作為節(jié)目的第二現(xiàn)場(chǎng)承接觀察室互動(dòng)，觀察室嘉賓以自身專(zhuān)業(yè)背景、經(jīng)歷、價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，分享自身情感體驗(yàn)，聚焦共同關(guān)注和情感連帶?！对僖?jiàn)愛(ài)人》第三季第一現(xiàn)場(chǎng)與第二現(xiàn)場(chǎng)皆以嘉賓與嘉賓的互動(dòng)對(duì)談為線索，為受眾增加新的觀察視野和討論點(diǎn)。此外，《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季觀察團(tuán)嘉賓與節(jié)目組積極互動(dòng)，節(jié)目組在先導(dǎo)片為觀察團(tuán)設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)道具“劇透卡”與“電話卡”提供限時(shí)提問(wèn)的權(quán)力，以提前劇透的方式營(yíng)造共同關(guān)注情景，由嘉賓與節(jié)目的互動(dòng)引領(lǐng)新觀察視野，滿足受眾“追更”及“售后”需要。同時(shí)官微設(shè)置“再見(jiàn)愛(ài)人提問(wèn)小紙條”活動(dòng)，觀察室嘉賓、夫妻嘉賓節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)回復(fù)疑問(wèn)，實(shí)現(xiàn)嘉賓與受眾的雙向互動(dòng)，幫助受眾拓寬觀察視野，加深受眾情感連帶。

（二）受眾多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)聚合力

第三現(xiàn)場(chǎng)受眾的觀察視野來(lái)源第一現(xiàn)場(chǎng)真人秀夫妻的旅行表現(xiàn)和第二現(xiàn)場(chǎng)觀察室嘉賓的觀察評(píng)論。網(wǎng)綜《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季依托節(jié)目觀察室設(shè)置及播出平臺(tái)芒果TV“聊天大廳”“彈幕”等功能建構(gòu)起多元追“綜”空間。受眾間的互動(dòng)通過(guò)播出平臺(tái)彈幕外顯個(gè)人觀點(diǎn)，彈幕互動(dòng)的方式分為兩種：一是在節(jié)目播放頁(yè)面底部文本框內(nèi)發(fā)送彈幕，實(shí)時(shí)反饋于播放頁(yè)上方，如“第一”“從第一季追到第三季的還有誰(shuí)”“已婚在看的請(qǐng)舉手”等彈幕可視作“自然儀式”互動(dòng)；二是由芒果TV“一起聊”功能進(jìn)入聊天大廳，彈幕可同步于聊天大廳中即時(shí)互動(dòng)討論，且用戶(hù)能夠查看聊天大廳在線人數(shù)，另外聊天大廳設(shè)置創(chuàng)建房間與同頻匹配功能，能夠邀請(qǐng)好友視頻連麥或線上匹配共同觀看。追“綜”空間的開(kāi)放使得追“綜”社交激發(fā)受眾分享欲及營(yíng)造沉浸式追“綜”環(huán)境，助力節(jié)目以共享促傳播建立“線上觀察室”，拉近用戶(hù)之間、用戶(hù)與節(jié)目的距離。

此外，受眾將《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季節(jié)目熱點(diǎn)延伸至微博、抖音等社交平臺(tái)，將其作為情感連帶場(chǎng)所，線上為主線下為輔開(kāi)展多元互動(dòng)。結(jié)合抖音大量節(jié)目嘉賓團(tuán)、觀察室內(nèi)容切片以短帶長(zhǎng)，加速受眾討論與情感共享。受眾積極參與《再見(jiàn)愛(ài)人》官方微博相關(guān)話題設(shè)置“再見(jiàn)愛(ài)人名場(chǎng)面”“再見(jiàn)愛(ài)人觀后感”等話題討論專(zhuān)區(qū)，節(jié)目以多元形式匯集受眾個(gè)體情感能量，使得受眾在情感共享的同時(shí)，在互動(dòng)中不斷加深情感鏈接與自身身份認(rèn)同感。線下受眾打卡節(jié)目同款始發(fā)站情境與“再見(jiàn)愛(ài)人朋友圈”合影，用線上線下結(jié)合的互動(dòng)方式，提升節(jié)目情感連帶促進(jìn)集體興奮，將個(gè)人情感充分集中于《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季節(jié)目，以社交平臺(tái)的情感再造功能讓受眾的情感表達(dá)顯性增強(qiáng)，更讓情感敘事體現(xiàn)出高度互動(dòng)性⑤。受眾在多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)交流中實(shí)現(xiàn)情感共建，將短期情感能量向長(zhǎng)期可持續(xù)情感能量轉(zhuǎn)換，由高度關(guān)注形成情境主導(dǎo)的情感狀態(tài)，加深情感能量累積營(yíng)造集體興奮，實(shí)現(xiàn)節(jié)目官方、轉(zhuǎn)發(fā)者、觀者的多方互動(dòng)與情感積蓄。

三、鏈化聚合：情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜儀式結(jié)果

當(dāng)組成要素高效協(xié)同并累積至高度的共同關(guān)注和情感共享時(shí)，參與者在互動(dòng)儀式中會(huì)產(chǎn)生四種主要結(jié)果，分別是群體團(tuán)結(jié)、個(gè)體的情感能量、群體符號(hào)和道德感⑥。

（一）群體符號(hào)強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)

群體團(tuán)結(jié)代表一種成員身份感，群體符號(hào)的生成來(lái)源對(duì)群體共同的認(rèn)知和印象，符號(hào)通過(guò)不同方式傳播與延續(xù)群體成員身份。一方面，符號(hào)作為原情感連帶的延續(xù)支撐固有關(guān)注焦點(diǎn)?！对僖?jiàn)愛(ài)人》第一季至第三季皆以“再見(jiàn)容易，再見(jiàn)很難”為節(jié)目口號(hào)，以“再見(jiàn)愛(ài)人催更團(tuán)”作為觀察室嘉賓的統(tǒng)稱(chēng)。以“催更”之名拉近與受眾的情感距離，與受眾迅速建立情感紐帶。受眾參與節(jié)目“催更”間接成為“我們是再見(jiàn)愛(ài)人催更團(tuán)”的一員，借助觀察室與線上討論區(qū)增加情感共享空間，由此獲得身份認(rèn)同感和群體歸屬感；另一方面，在新的際遇中建立新符號(hào)?！对僖?jiàn)愛(ài)人》第三季節(jié)目播出過(guò)程中，大量受眾以“社會(huì)的鏡子”形容嘉賓張碩的表現(xiàn)，該詞也成為各大社交平臺(tái)調(diào)侃類(lèi)似行為的新名詞，受眾直接參與新符號(hào)的建立。

與此同時(shí)，《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季通過(guò)節(jié)目粉絲的身份認(rèn)定、社交平臺(tái)的情感觀察討論帖、彈幕的即時(shí)評(píng)論等方式沉浸式聚焦情感婚姻焦慮，以情感共享強(qiáng)化情感共鳴和自我投射。受眾基于對(duì)節(jié)目的持續(xù)追“綜”在某種程度上獲得與他人“共造”情感互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這種“共造”基于受眾個(gè)體之間的情感敘事與情感交流，但強(qiáng)調(diào)特定群體對(duì)情感目標(biāo)的共同向往形成群體團(tuán)結(jié)。節(jié)目粉絲群體正是通過(guò)數(shù)字“情感觀察”這種具體的情感流通方式建構(gòu)起情感互動(dòng)與群體團(tuán)結(jié)。

（二）凝聚情感能量維護(hù)道德認(rèn)同

情感能量是儀式行為的驅(qū)動(dòng)力，也是互動(dòng)儀式的結(jié)果之一?；?dòng)儀式根據(jù)實(shí)際關(guān)注點(diǎn)與情感共鳴觸發(fā)的程度，以及參與者身份認(rèn)同感的深淺，其對(duì)于互動(dòng)儀式鏈產(chǎn)生一定影響。在互動(dòng)儀式中，以權(quán)力、地位兩個(gè)維度展開(kāi)分層，前者由儀式控制或被控劃分，后者以關(guān)注中心或邊緣化劃分。在權(quán)力儀式層面，《再見(jiàn)愛(ài)人》節(jié)目組及嘉賓作為互動(dòng)儀式的核心，對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容走向、嘉賓“金句”表現(xiàn)等內(nèi)容信息呈現(xiàn)出權(quán)力分層。在地位儀式層面，微觀角度《再見(jiàn)愛(ài)人》節(jié)目組處于支配地位，主導(dǎo)播出平臺(tái)、嘉賓選擇、節(jié)目主題、互動(dòng)形式等多環(huán)節(jié)，確定互動(dòng)儀式的開(kāi)展。此外，觀察團(tuán)與嘉賓作為節(jié)目直接參與者，體驗(yàn)最強(qiáng)情感能量與儀式成員身份的團(tuán)結(jié)感，受眾作為間接參與者為了深入了解節(jié)目?jī)?nèi)容信息，積極主動(dòng)收看節(jié)目，關(guān)注加入官方微博活動(dòng)增強(qiáng)自身參與感。宏觀角度上，社會(huì)密度大有利于把握個(gè)體情感能量的投入，《再見(jiàn)愛(ài)人》節(jié)目組官方微博每周更新“再見(jiàn)愛(ài)人表情包”“彈幕小筆記”“夫妻團(tuán)日記”等，以多元形式引導(dǎo)受眾對(duì)節(jié)目個(gè)體情感能量的匯集。同時(shí)，經(jīng)由節(jié)目?jī)?nèi)容、嘉賓所引發(fā)的情感較為短暫，在互動(dòng)儀式中產(chǎn)生的團(tuán)結(jié)感會(huì)在集體興奮中得以強(qiáng)化為長(zhǎng)期情感能量。對(duì)節(jié)目固定議程夫妻畫(huà)像、三十六問(wèn)、自我對(duì)談等環(huán)節(jié)有著強(qiáng)烈認(rèn)同感的受眾也會(huì)獲得較長(zhǎng)期的情感能量，并將這種情感延續(xù)下去。

道德感是由長(zhǎng)期互動(dòng)形成的，即是一種對(duì)節(jié)目組、嘉賓的認(rèn)同和維護(hù)。一方面，受眾通過(guò)反擊惡評(píng)維護(hù)節(jié)目嘉賓表現(xiàn)，節(jié)目過(guò)程中觀察室嘉賓姜逸磊以過(guò)于“清醒”的發(fā)言引發(fā)熱議及攻擊產(chǎn)生受眾情感共鳴，在各大社交平臺(tái)發(fā)表各自觀點(diǎn)維護(hù)嘉賓立場(chǎng)；另一方面，受眾通過(guò)維護(hù)正確婚姻價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)同，節(jié)目第六期嘉賓團(tuán)全員體驗(yàn)民政局一日義工，“好真實(shí)，這才是真實(shí)的問(wèn)題”彈幕獲贊443次，該期節(jié)目以結(jié)婚誓詞、離婚調(diào)解室激發(fā)大眾強(qiáng)烈情感共鳴，受眾通過(guò)彈幕評(píng)論參與聚集更多情感能量。

四、結(jié)語(yǔ)

從互動(dòng)儀式鏈理論的角度立體展現(xiàn)《再見(jiàn)愛(ài)人》第三季互動(dòng)儀式架構(gòu)，把握“在場(chǎng)”、對(duì)外設(shè)限、共同焦點(diǎn)、情感共享四大組成要素協(xié)同共建營(yíng)造共同關(guān)注情境，在此基礎(chǔ)上圍繞節(jié)目、嘉賓和受眾間線上線下聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)儀式的路徑生成，呈現(xiàn)情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜群體符號(hào)強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)以及情感共鳴凝聚情感能量的鏈化結(jié)果，匯集更多受眾情感能量和情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，在對(duì)真人秀嘉賓隱私保護(hù)層面依然存在一定爭(zhēng)議性，滿足受眾窺探欲心理易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力與受眾媒介素養(yǎng)降低的結(jié)果。未來(lái)，情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜的創(chuàng)新路徑也可從互動(dòng)儀式鏈角度入手，利用互動(dòng)儀式為節(jié)目發(fā)展助力。

注釋?zhuān)?/p>

①林璐.互動(dòng)儀式鏈視角下人民日?qǐng)?bào)微博新聞評(píng)論互動(dòng)研究［D］.河南大學(xué)，2021.

②李赫，吳牡丹.互動(dòng)儀式鏈視角下的微信人際傳播分析［J］.今傳媒，2016，24（11）：12-13.

③［美］蘭德?tīng)?，柯林?互動(dòng)儀式鏈［M］.林聚任，王鵬，宋麗君譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.06：79.

④張帥，李小晨.網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《這！就是街舞》的互動(dòng)儀式構(gòu)建探析［J］.新媒體研究，2022，8（17）：119-121.

⑤王敏芝，范雙武.何處說(shuō)鄉(xiāng)愁：數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺(tái)邏輯、技術(shù)嵌入與情感機(jī)制［J］.東南學(xué)術(shù)，2023（4）：126-135+246.

⑥劉豆豆.互動(dòng)儀式鏈視角下的歌曲翻唱短視頻研究［D］.華中師范大學(xué)，2022.