摘要：自尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》出版以來(lái)，“數(shù)字”的概念被多方運(yùn)用。如今，數(shù)字媒介應(yīng)用于當(dāng)代社會(huì)信息傳播的各行各業(yè)，第五次信息技術(shù)革命使傳播方式發(fā)生了質(zhì)的變化。在藝術(shù)傳播領(lǐng)域，數(shù)字媒介帶來(lái)的技術(shù)革新將為中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)在數(shù)字媒介環(huán)境下的構(gòu)建提供思路參考，本文以中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)構(gòu)建為例加以論證，展望中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳播未來(lái)發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)構(gòu)建

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒介傳播已經(jīng)成為當(dāng)下大眾傳播中最主要的傳播方式之一。隨著5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨，在技術(shù)不斷向前發(fā)展的當(dāng)下，技術(shù)與藝術(shù)將不斷產(chǎn)生碰撞，和傳統(tǒng)藝術(shù)線下傳播方式相比，數(shù)字媒介更新與融合的高效使得藝術(shù)傳播方式發(fā)生了質(zhì)的變化。由傳統(tǒng)單一線性傳播擴(kuò)展為數(shù)字媒介融合的多方位傳播格局。①中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)在數(shù)字媒介環(huán)境下還未能找到一套系統(tǒng)成熟的運(yùn)作機(jī)制，此時(shí)研究探討一條符合中國(guó)特色的藝術(shù)數(shù)字化平臺(tái)傳播的構(gòu)建思路在這個(gè)節(jié)點(diǎn)顯得至關(guān)重要。

一、中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

“今天的數(shù)字媒介時(shí)代，新興的網(wǎng)絡(luò)媒介從實(shí)時(shí)互動(dòng)、非線性、超鏈接等多個(gè)方面補(bǔ)足了傳統(tǒng)媒介傳播方式的缺失。這種全面的更新與改造過(guò)程，用‘革命’來(lái)表達(dá)其強(qiáng)烈程度似乎也并不為過(guò)?！雹谧缘谖宕涡畔⒓夹g(shù)革命之后，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)是長(zhǎng)久以來(lái)熱議的話題，但在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型相對(duì)而言缺少探討，因此從其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)者蔡雯教授從傳播學(xué)的視角提出傳統(tǒng)媒介數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心策略是內(nèi)容重整和組織重構(gòu)；著名企業(yè)家麥肯錫提出了關(guān)于企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的四步法，一是制定正確的戰(zhàn)略；二是打造敏捷企業(yè)家文化；三是大規(guī)模能力建設(shè)；四是組織人才。結(jié)合各行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型策略，藝術(shù)傳播的特征，以及數(shù)字平臺(tái)的特征，淺析中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的三點(diǎn)構(gòu)建思路。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要考慮平臺(tái)是否與中國(guó)藝術(shù)傳播相適應(yīng)。藝術(shù)作品本身有其視覺(jué)特性，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有去中心化的特點(diǎn)，在中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特性進(jìn)行不同的構(gòu)建，是需要首先思考的問(wèn)題。比如在社交平臺(tái)中，微博平臺(tái)的信息傳播具有碎片化、娛樂(lè)化、即時(shí)化的特點(diǎn)③，并且由于微博平臺(tái)對(duì)于賬號(hào)“權(quán)重”的算法機(jī)制，對(duì)于無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間投入到微博平臺(tái)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種劣勢(shì)，難以獲得流量與關(guān)注，因此中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)在微博這類平臺(tái)的入駐往往只能停留在表面。如果平臺(tái)調(diào)性與藝術(shù)傳播并不適應(yīng)就很難達(dá)到更好的傳播效果，那么就要轉(zhuǎn)換傳播思路，借助平臺(tái)的公眾性入駐官方賬號(hào)，提供一個(gè)信息發(fā)布的空間。

以水彩藝術(shù)為例，開(kāi)設(shè)水彩藝術(shù)平臺(tái)賬號(hào)的用戶主體數(shù)量眾多，賬號(hào)主體主要分為水彩技法教學(xué)、水彩作品分享、水彩畫(huà)家個(gè)人賬號(hào)、水彩機(jī)構(gòu)組織官方賬號(hào)這四類。中國(guó)水彩藝術(shù)傳播利用門戶網(wǎng)站集中發(fā)布咨詢，比如水彩網(wǎng)、我愛(ài)水彩網(wǎng)論壇、水彩迷等，以及在藝術(shù)綜合性網(wǎng)站中的水彩頻道，比如雅昌藝術(shù)網(wǎng)、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)等，在各大美術(shù)館、畫(huà)廊、拍賣公司的官網(wǎng)也能搜索到新的水彩藝術(shù)展覽、作品拍賣會(huì)及藝術(shù)家介紹和作品信息等。作為最具有權(quán)威性的數(shù)字媒介形式進(jìn)行信息傳遞，通過(guò)門戶網(wǎng)站的信息集能成功地讓中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型得到理想的傳播效果，充分利用門戶網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)保存、作品更新與發(fā)布的功能與優(yōu)勢(shì)，并且能承載多種形式的內(nèi)容發(fā)布。從以上列舉的基于數(shù)字媒介的水彩傳播平臺(tái)構(gòu)建模式可以看出，走向水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，需要選擇適合的數(shù)字媒介平臺(tái)，對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域傳播來(lái)說(shuō)，以“短、平、快”為追逐目標(biāo)的公共數(shù)字社交平臺(tái)不利于水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)的構(gòu)建，能夠保證內(nèi)容輸出的私域數(shù)字媒介傳播平臺(tái)更有符合水彩藝術(shù)傳播的特質(zhì)。

二、基于數(shù)字媒介傳播的中國(guó)水彩藝術(shù)平臺(tái)構(gòu)建思路

（一）探索中國(guó)水彩藝術(shù)數(shù)字傳播平臺(tái)空間的構(gòu)建范式數(shù)字媒介搭建出虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，同時(shí)，利用數(shù)字媒介技術(shù)將現(xiàn)實(shí)空間以虛擬數(shù)字化的方式呈現(xiàn)也成為可能，數(shù)字報(bào)刊、數(shù)字電視、數(shù)字展廳等，將傳統(tǒng)媒介數(shù)字化升級(jí)，從而打破了現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之間的界限。數(shù)字展廳是當(dāng)下最新穎的藝術(shù)傳播方式，也是中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)數(shù)字化的一種探索，隨著技術(shù)越來(lái)越成熟，利用VR技術(shù)制作數(shù)字展覽、搭建數(shù)字展廳已經(jīng)不是一件困難的事情，大多數(shù)美術(shù)館都能簡(jiǎn)單地達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

用戶通過(guò)點(diǎn)擊官方網(wǎng)站就能實(shí)現(xiàn)觀展。數(shù)字展廳的形式超越了時(shí)間與空間的界限，對(duì)于無(wú)法到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾來(lái)說(shuō)，能夠以虛擬的形式體驗(yàn)線下的實(shí)際環(huán)境，也是另一種形式的參與。借助數(shù)字媒介、VR、AR、全景拍攝等技術(shù)，將水彩展覽進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，水彩藝術(shù)通過(guò)數(shù)字展廳實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播。通過(guò)虛擬藝術(shù)空間進(jìn)行中國(guó)水彩的藝術(shù)傳播，數(shù)字展廳是數(shù)字媒介下水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)重要的形式，主要針對(duì)水彩展覽進(jìn)行數(shù)字虛擬空間的構(gòu)建，這項(xiàng)技術(shù)當(dāng)前已經(jīng)具有一定發(fā)展，在各大藝術(shù)館官方網(wǎng)站或是微信公眾號(hào)都能找到數(shù)字展覽觀看的入口。

中國(guó)藝術(shù)傳播在進(jìn)行數(shù)字展廳平臺(tái)的構(gòu)建時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)對(duì)虛擬數(shù)字空間的利用。數(shù)字虛擬空間利用新興科技打造一個(gè)藝術(shù)的元宇宙，通過(guò)構(gòu)建數(shù)字展覽平臺(tái)，一是能通過(guò)數(shù)字媒介獲取到展覽的內(nèi)容與體驗(yàn)。二是對(duì)展覽成果與布展進(jìn)行記錄與保存。數(shù)字化的最大優(yōu)點(diǎn)就是大量的云空間，對(duì)于更換頻繁的藝術(shù)展覽來(lái)說(shuō)，數(shù)字展廳是很好的記錄方式。三是發(fā)揮展覽更大的傳播效能，通過(guò)數(shù)字展廳也能突破空間的局限，對(duì)于外地/海外人士來(lái)說(shuō)，更是便利的渠道，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的海外傳播，也能發(fā)揮良好的助益。

數(shù)字展覽目前有兩種表現(xiàn)形式，一種是數(shù)字線上展，借助H5技術(shù)可以建造一個(gè)虛擬展廳，在展廳中擺設(shè)展品，通過(guò)簡(jiǎn)單的指令操作就可以模擬觀展的步行軌跡，在條件限制無(wú)法在線下陳展的情況下，將展品利用VR技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，拓展了藝術(shù)傳播平臺(tái)的可能性。但是，由于技術(shù)的限制，3D建?；A(chǔ)上的虛擬展廳搭建，目前還具有一定的粗糙度，缺少進(jìn)一步的審美設(shè)計(jì)，不能達(dá)到一比一還原真實(shí)展廳的效果。

另一種類型是將線下展數(shù)字化呈現(xiàn)，利用高清攝影技術(shù)，將真實(shí)的展覽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行記錄拍攝，并在移動(dòng)終端上實(shí)現(xiàn)觀看。這一類數(shù)字展覽形式能夠更大程度地還原現(xiàn)場(chǎng)，給予觀眾更高的觀展體驗(yàn)。比如在廣東省莞城美術(shù)館舉辦的“時(shí)代華彩—中國(guó)老一輩水彩畫(huà)名家訪談研究展”水彩展，利用高清攝影技術(shù)將線上展覽進(jìn)行實(shí)景還原，觀眾能夠沉浸式體驗(yàn)水彩作品的魅力。（圖1）并且，數(shù)字展廳中的畫(huà)作都是高清影像，可以放大細(xì)節(jié)滿足觀看，在最大程度上還原真實(shí)。

對(duì)于中國(guó)藝術(shù)傳播來(lái)說(shuō)，數(shù)字展廳、數(shù)字虛擬美術(shù)館、藝術(shù)元宇宙等等現(xiàn)在正在進(jìn)行以及探索的新傳播形式，都是對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳播形式的嘗試，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)正以人類難以想象的速度發(fā)展，虛擬空間的建造形式可能超越人類的想像，就如當(dāng)下在移動(dòng)終端上觀看數(shù)字展覽的形式已經(jīng)為大眾所熟悉，VR技術(shù)成熟的未來(lái)，人類戴上設(shè)備即可進(jìn)入虛擬藝術(shù)空間，實(shí)現(xiàn)四維藝術(shù)觀展體驗(yàn)，技術(shù)的更新帶給我們意想不到的藝術(shù)傳播方式甚至生活方式，對(duì)于數(shù)字虛擬空間的追求，也是對(duì)藝術(shù)極致體驗(yàn)的尋覓。虛擬藝術(shù)傳播平臺(tái)打破的將不僅是線上與線下的隔閡，同時(shí)也將穿越大陸與海峽的距離，實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的海外傳播，特別是在疫情導(dǎo)致世界交流愈加困難的當(dāng)下，虛擬藝術(shù)元宇宙的搭建將成為世界藝術(shù)交流的有效平臺(tái)。

（二）建立中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)全媒體矩陣

基于數(shù)字媒介的傳播平臺(tái)呈現(xiàn)多元化發(fā)展，并具有跨平臺(tái)、融媒介的特征，不同媒介不再獨(dú)立發(fā)展，而是在數(shù)字技術(shù)的作用下相互聯(lián)結(jié)，形成數(shù)字傳播網(wǎng)絡(luò)，媒介融合是未來(lái)的大勢(shì)所趨。中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)并不只孤立地入駐單個(gè)平臺(tái)，而是全方位地進(jìn)行數(shù)字平臺(tái)覆蓋，在專門的應(yīng)用程序中通過(guò)算法可以實(shí)現(xiàn)信息的集中整合與傳播，是方便用戶獲取信息的重要媒介。通過(guò)個(gè)性化的功能，用戶可以自行選擇下載不同的平臺(tái)，獲取所需的內(nèi)容。開(kāi)發(fā)中國(guó)藝術(shù)傳播相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用軟件，將為海內(nèi)外受眾獲取中國(guó)藝術(shù)作品的信息咨詢、相關(guān)作品提供極大的便利，并且實(shí)現(xiàn)有效的傳播。

在紛繁復(fù)雜的平臺(tái)中受眾的關(guān)注容易分散，傳播效果減損，當(dāng)前中國(guó)主流媒體多以建立全媒體矩陣為傳播戰(zhàn)略目標(biāo)，藝術(shù)傳播平臺(tái)應(yīng)該朝著全媒體共筑的模式進(jìn)行構(gòu)建。比如新華網(wǎng)作為具有全球影響力的綜合新聞網(wǎng)站，對(duì)于推動(dòng)國(guó)內(nèi)數(shù)字媒體融合發(fā)展具有核心力量。擁有自己的全媒體矩陣，從新聞集團(tuán)、兩微一端平臺(tái)到海外平臺(tái)，新華網(wǎng)都根據(jù)不同平臺(tái)的調(diào)性構(gòu)建了相應(yīng)的戰(zhàn)略及傳播定位，打造了以新華網(wǎng)為核心的全媒體矩陣，在涉獵全平臺(tái)的情況下緊密地組成一個(gè)整體。④中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)目前缺少中心組織機(jī)構(gòu)，從中心出發(fā)，打造中國(guó)水彩官方權(quán)威平臺(tái)，將中國(guó)水彩作為品牌或文化符號(hào)，建立全媒體矩陣，才能在未來(lái)帶動(dòng)中國(guó)水彩的優(yōu)化發(fā)展。

數(shù)字媒介下中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)全媒體矩陣構(gòu)建思路分為構(gòu)建跨平臺(tái)矩陣和縱向矩陣。跨平臺(tái)矩陣是指中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之后，不同平臺(tái)之間應(yīng)該建立起相應(yīng)的聯(lián)系。數(shù)字媒介下的全媒體平臺(tái)以社交平臺(tái)、自媒體平臺(tái)、門戶網(wǎng)站平臺(tái)、數(shù)字展廳平臺(tái)和APP客戶端平臺(tái)為主。縱向矩陣是指在單平臺(tái)中建立多賬號(hào)主體，各賬號(hào)之間相互聯(lián)系，形成矩陣。（圖2）中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)當(dāng)前形成的全媒體矩陣尚不清晰，基于數(shù)字媒介的水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)構(gòu)建基本覆蓋了全網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，數(shù)字媒介平臺(tái)都有相關(guān)水彩賬號(hào)入駐，數(shù)字展廳也多有嘗試，各個(gè)平臺(tái)的藝術(shù)傳播主體以適應(yīng)各平臺(tái)基本生態(tài)為主，發(fā)揮各自不同的傳播效用，但平臺(tái)分布相對(duì)分散零碎。要做到建立全媒體矩陣，中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)還需要更全面的構(gòu)建思路。

首先，當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)主要的組織機(jī)構(gòu)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，以中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)為中心，從上至下建立起各地的美術(shù)家協(xié)會(huì)，搭建起中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)兩微一端的平臺(tái)矩陣，并且建立了官方網(wǎng)站平臺(tái)，以中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的全媒體矩陣平臺(tái)為范例，中國(guó)水彩傳播平臺(tái)也應(yīng)該建立起獨(dú)立的全媒體矩陣。

中國(guó)水彩藝術(shù)官方組織以中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)下的水彩畫(huà)藝委會(huì)為中心，相對(duì)于在全平臺(tái)構(gòu)建官方賬號(hào)的中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)水彩畫(huà)藝委會(huì)以及其他中國(guó)藝術(shù)種類缺少獨(dú)立的官方權(quán)威協(xié)會(huì)組織，作為全媒體矩陣的中心，需要有官方組織進(jìn)行宏觀把控，從跨平臺(tái)矩陣和縱向矩陣兩方面進(jìn)行構(gòu)建，因此，對(duì)于中國(guó)水彩藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)發(fā)揮中國(guó)水彩畫(huà)藝委會(huì)的功能與宣傳，是構(gòu)建數(shù)字媒介下中國(guó)水彩傳播平臺(tái)的重要前提。對(duì)于中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)構(gòu)建的跨平臺(tái)矩陣基礎(chǔ)上，針對(duì)各藝術(shù)種類進(jìn)行分類規(guī)劃，對(duì)每個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分，才能構(gòu)建起中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)的全媒體矩陣。

三、時(shí)代角度審視中國(guó)水彩藝術(shù)數(shù)字平臺(tái)傳播方式

由于傳播方式的變化，人們的精神消費(fèi)需求也發(fā)生了改變，對(duì)于精神消費(fèi)形式有了更多的選擇。藝術(shù)作為人們精神消費(fèi)的一部分，是人類審美的活動(dòng)，因此無(wú)法逃避被觀看被選擇的境地。⑤當(dāng)下娛樂(lè)形式層出不窮，短視頻、直播、綜藝節(jié)目、影視作品占據(jù)了人們大量的精神消費(fèi)時(shí)間，而對(duì)于藝術(shù)的理解又陷入不同的爭(zhēng)論與探討之中，對(duì)于藝術(shù)的消費(fèi)與審美，與大眾審美之間依然存在時(shí)代的矛盾。適應(yīng)電子屏幕分辨率的數(shù)字藝術(shù)逐漸受到人們的歡迎，在藝術(shù)市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。當(dāng)AI繪畫(huà)成為大眾流行的話題，數(shù)字技術(shù)愈來(lái)愈發(fā)展成熟，展露出挑戰(zhàn)人類審美創(chuàng)作行為的姿態(tài)，關(guān)于藝術(shù)應(yīng)該如何定義的問(wèn)題在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再次呈現(xiàn)新的矛盾視角。當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作者面對(duì)這樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)，積極地迎接挑戰(zhàn)，向“比特”發(fā)起進(jìn)攻，“繆斯”在任何時(shí)代都會(huì)為藝術(shù)降臨光輝。

因此在數(shù)字時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)需要向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并順應(yīng)潮流實(shí)現(xiàn)傳播效能最大化，我們?cè)趥鞑テ脚_(tái)的構(gòu)建過(guò)程中，也需要把握藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，積極地探索藝術(shù)傳播的邊界，藝術(shù)創(chuàng)作的純粹應(yīng)該永遠(yuǎn)得到維護(hù)。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)以包容的心態(tài)面對(duì)數(shù)字媒介帶來(lái)的變化，擁抱有利于藝術(shù)傳播的無(wú)限可能，當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)擁有許多優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者和中國(guó)藝術(shù)傳播來(lái)說(shuō)，當(dāng)前最需要的就是機(jī)遇，而只有直面挑戰(zhàn)，才能抓住機(jī)遇。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文從三個(gè)方面淺析中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)在數(shù)字媒介下的構(gòu)建思路，首先對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳播媒介發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析；二是提出基于數(shù)字媒介傳播的中國(guó)水彩藝術(shù)平臺(tái)構(gòu)建思路，并提出兩種數(shù)字展廳形式的選擇思路；三是探討了時(shí)代角度審視中國(guó)水彩藝術(shù)數(shù)字平臺(tái)傳播方式，展望未來(lái)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)。通過(guò)對(duì)數(shù)字媒介環(huán)境下中國(guó)藝術(shù)傳播平臺(tái)如何構(gòu)建的問(wèn)題進(jìn)行探討，并以水彩為例進(jìn)行論證，從向數(shù)字化轉(zhuǎn)型到建立全媒體矩陣，到虛擬展廳的技術(shù)實(shí)現(xiàn)，數(shù)字化升級(jí)的背后依然要保持中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言的本體特性。中國(guó)水彩藝術(shù)傳播平臺(tái)的構(gòu)建在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面臨許多挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與新的媒介傳播方式之間充滿著未知的矛盾與挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)傳播機(jī)制的基礎(chǔ)上，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的算法與規(guī)則，尋求適合中國(guó)水彩藝術(shù)的數(shù)字平臺(tái)傳播機(jī)制與創(chuàng)新展示體系。

注釋：

①倪萬(wàn).數(shù)字化藝術(shù)傳播形態(tài)研究［D］.山東：山東大學(xué)，2009.

②廖祥忠.數(shù)字媒介與藝術(shù)創(chuàng)新［J］.現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2006（3）：91-93.

③謝鳴理.傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)在新媒體環(huán)境下的傳播方式研究［J］.現(xiàn)代裝飾：理論.2016（8）：180.

④蔡雯.媒介融合趨勢(shì)下如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容重整與報(bào)道創(chuàng)新——再論“融合新聞”及其實(shí)施策略［J］.新聞戰(zhàn)線.2007（8）：42-45.

⑤董甜甜.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中華元素的數(shù)字化藝術(shù)傳播研究［D］.南京：東南大學(xué)，2019.

注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目《媒介融合視域下中國(guó)水彩文化海外傳播與交流研究》成果，項(xiàng)目編號(hào)20BXW066。