關(guān)鍵詞：大運(yùn)河文化；國家形象建構(gòu)；中國文化軟實(shí)力

一、世界活態(tài)遺產(chǎn)——中國大運(yùn)河

中國大運(yùn)河是由隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三條運(yùn)河匯集組合而成，并以建造時(shí)間最早、空間跨度最大、持續(xù)時(shí)間最久的特征，于2014年成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為世界運(yùn)河史上的奇跡。大運(yùn)河既包括人工開鑿的河道，也包括人工改造的自然河流，由二者共同構(gòu)建起水上運(yùn)輸路線，作為中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它連通了海河、黃河、淮河、長江與錢塘江五大水系，連通我國行政區(qū)域與東南沿海經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，大運(yùn)河也是流動(dòng)的文化，因運(yùn)河而興的沿岸城市中分布著一定數(shù)量的文化遺產(chǎn)，也構(gòu)成了大運(yùn)河深厚的歷史文化價(jià)值。正如習(xí)近平總書記在考察大運(yùn)河過程中所做出的重要批示：“千百年來，運(yùn)河滋養(yǎng)兩岸城市和人民，是運(yùn)河兩岸人民的致富河、幸福河。希望大家共同保護(hù)好大運(yùn)河，使運(yùn)河永遠(yuǎn)造福人民?！边@條流淌了近三千年的人工運(yùn)河，為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（一）大運(yùn)河文化的歷史文脈

中國大運(yùn)河是古代中國南北交通的重要紐帶，在其歷史長河中，匯聚了沿線各地區(qū)的特色文明，形成了豐富多元、多姿多彩的運(yùn)河文化。這一文化是中華民族文化的寶貴組成部分，它展現(xiàn)了中華民族文化的歷史性、多樣性和包容性。大運(yùn)河的開通，為南北文化和中外文化的交流提供了廣闊平臺(tái)，催生了獨(dú)具魅力的運(yùn)河文化。

從運(yùn)河歷史文脈的時(shí)間縱軸來看，有關(guān)中國大運(yùn)河最早有文字記載的歷史來自《左傳》中的一句話：“哀公九年，秋，吳城邗溝通江、淮?！边@也足以說明了中國大運(yùn)河最早開鑿于公元前5世紀(jì)，這一時(shí)期也正值諸侯爭霸，群雄逐鹿之際，各諸侯國為了戰(zhàn)爭和運(yùn)輸?shù)男枰?，紛紛開鑿運(yùn)河。吳王闔閭開辟了胥河，西向征服了楚國；夫差開通了邗溝，北向與齊，晉爭人之掌握全易，可以統(tǒng)治南北蒴；西漢初年吳王劉濞控制邗溝和通揚(yáng)運(yùn)河，西向與漢朝爭衡。直至隋代，為了實(shí)現(xiàn)南北經(jīng)濟(jì)的聯(lián)通并強(qiáng)化對(duì)北地軍事支持，相繼開鑿了通濟(jì)渠與永濟(jì)渠，并進(jìn)行了江南運(yùn)河的修復(fù)以及浙東航道的疏浚，從而完成了中國大運(yùn)河的全面貫通，構(gòu)筑了一個(gè)以洛陽為樞紐，北至涿郡、南至寧波的宏大運(yùn)河網(wǎng)脈，歷經(jīng)唐宋，運(yùn)河以軍事、漕運(yùn)為主要用途而闡揚(yáng)光大。在元朝時(shí)期，隨著中國政治中心的北移至京，元世祖主導(dǎo)了一系列重要的水利工程，通過開拓、修整“會(huì)通”與“通惠”等關(guān)鍵河段，將大運(yùn)河改造升級(jí)，使之成為連接北京與江南地區(qū)的直接內(nèi)陸運(yùn)輸通道，從而完成中國大運(yùn)河歷史上的第二次南北貫通，進(jìn)一步強(qiáng)化了南北之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。《明史》載：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷，南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里?！庇星逡淮?，大運(yùn)河的基本格局得到了持續(xù)地維護(hù)和鞏固。明清兩朝對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行了多次大規(guī)模的維護(hù)和修繕工作，確保了這條水道能夠持續(xù)發(fā)揮其在漕運(yùn)糧食、促進(jìn)南北物資交流以及維護(hù)國家穩(wěn)定與繁榮方面的關(guān)鍵作用。

而橫向延展至空間概念上，中國大運(yùn)河作為古代中國連接南北的重要交通要道，不僅極大地推動(dòng)了古代經(jīng)濟(jì)的繁榮，而且在其發(fā)展過程中，融合了沿線各地區(qū)的特色文化和民族風(fēng)情，沿岸分布著眾多的碼頭、官倉、船閘、橋梁、堤壩、衙署、寺廟、會(huì)館、歷史街區(qū)和園林等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了多姿多彩、內(nèi)涵豐富的運(yùn)河文化。大運(yùn)河的開通，不僅為南北文化的交流與融合提供了平臺(tái)，同時(shí)也促進(jìn)了國內(nèi)外文化的廣泛交流，孕育出了令人著迷的大運(yùn)河文化。大運(yùn)河文化在其流動(dòng)浸潤的過程中，以寬廣的胸懷與開放的姿態(tài)，吸收了沿岸各地域具有特色的文化精髓，成為貫穿燕趙齊魯、勾連東南江浙的紐帶與中華文化的重要組成部分?，F(xiàn)如今，大運(yùn)河具有北連“環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶”，南接“長江經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶”，縱貫“一帶一路”的戰(zhàn)略空間布局。充分體現(xiàn)了中華民族文化的多元性和統(tǒng)一性。

無論是在物質(zhì)層面還是在精神層面，大運(yùn)河文化都對(duì)國家和民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅豐富了中華民族的物質(zhì)文明，也為中華民族的精神世界注入了新的活力。大運(yùn)河文化是中華民族文化的重要組成部分，也是中華民族文化多樣性和包容性的生動(dòng)體現(xiàn)。 （二）大運(yùn)河文化理論基礎(chǔ) 當(dāng)代隨著中國文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，中國大運(yùn)河作為中華民族的“活態(tài)遺產(chǎn)”，受到了社會(huì)各界前所未有的重視。在這一文化建設(shè)的高潮中，推進(jìn)大運(yùn)河文化帶的建設(shè)，也已經(jīng)成為沿線城市共同關(guān)注的焦點(diǎn)。早在2006年，京杭大運(yùn)河被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隨后，2012年，隋唐大運(yùn)河和浙東運(yùn)河也獲得了同等的榮譽(yù)。自大運(yùn)河成功申遺以來，中央政府進(jìn)一步提出了建設(shè)大運(yùn)河文化帶的宏偉目標(biāo)。2017年，習(xí)近平總書記兩次對(duì)大運(yùn)河文化帶建設(shè)作出指示，為推進(jìn)運(yùn)河文化復(fù)興帶來了新的機(jī)遇。為了推進(jìn)這一目標(biāo)，國家相關(guān)部門和沿線省市展現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史使命感，積極投身于大運(yùn)河文化帶的建設(shè)。國家發(fā)展和改革委員會(huì)特別編制了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，不僅為大運(yùn)河的保護(hù)和利用提供了指導(dǎo)，也激發(fā)了全社會(huì)對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的關(guān)注。在這一規(guī)劃綱要的引導(dǎo)下，全社會(huì)正積極參與到保護(hù)運(yùn)河文化遺存的行動(dòng)中，努力維護(hù)運(yùn)河的生態(tài)環(huán)境，傳承其深厚的文化價(jià)值。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界也紛紛參與其中。目前，無論是政府層面還是學(xué)術(shù)界對(duì)大運(yùn)河文化都沒有一個(gè)準(zhǔn)確定義?！洞筮\(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》并沒有對(duì)大運(yùn)河文化進(jìn)行定義，只是提出：大運(yùn)河承載的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵是依托于運(yùn)河這一實(shí)體產(chǎn)生的，并隨著大運(yùn)河的歷史變遷而形成和發(fā)展、創(chuàng)新和升華。具體可分為三個(gè)層次：即大運(yùn)河遺存承載的文化、大運(yùn)河流淌伴生的文化、大運(yùn)河歷史凝練的文化。姜師立曾提出：“中國大運(yùn)河文化是運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的繁榮所帶來的運(yùn)河城市的興起、文學(xué)藝術(shù)的融合、不同文化背景的參與所形成的多元一體的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及思想領(lǐng)域的合成?！绷喊兹壬凇冻跽撨\(yùn)河文化》中對(duì)運(yùn)河文化價(jià)值、保護(hù)和利用進(jìn)行了早期闡釋與考證；單霽翔先生在《“活態(tài)遺產(chǎn)”：大運(yùn)河保護(hù)創(chuàng)新論》中對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展關(guān)系、大運(yùn)河遺產(chǎn)價(jià)值與內(nèi)涵挖掘、大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題進(jìn)行了分析，提出將大運(yùn)河作為“活態(tài)遺產(chǎn)”進(jìn)行保護(hù)，對(duì)其價(jià)值、性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行充分的研究和評(píng)估。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院范周團(tuán)隊(duì)通過調(diào)研的形式，形成了《京杭大運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展規(guī)劃》，系統(tǒng)地論述了大運(yùn)河文化帶的戰(zhàn)略意義、現(xiàn)實(shí)狀況和未來發(fā)展建議。從新的歷史與空間，為運(yùn)河文化價(jià)值的彰顯尋找突破點(diǎn)，充分利用運(yùn)河文化加速城市發(fā)展尋找新的路徑。這些思考，都為大運(yùn)河文化建設(shè)提供了思路，也為大運(yùn)河文化發(fā)展提供了重要理論基礎(chǔ)。

（三）大運(yùn)河文化的特點(diǎn)與價(jià)值

聊城大學(xué)的李泉教授認(rèn)為，運(yùn)河學(xué)是以運(yùn)河及其區(qū)域社會(huì)為研究對(duì)象，多學(xué)科交叉多研究領(lǐng)域，具有豐富的研究內(nèi)容和獨(dú)特的研究價(jià)值。他指出，該學(xué)科的研究范疇主要以運(yùn)河河道工程及其對(duì)自然生態(tài)的影響，同時(shí)涵蓋了運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史環(huán)境、人文風(fēng)尚等方面的研究。并以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，融合了社會(huì)史、歷史社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境水利學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和考古學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，開展跨學(xué)科的綜合性研究。通過這種多元化的研究視角，運(yùn)河學(xué)旨在全面理解運(yùn)河在歷史和現(xiàn)代社會(huì)中的重要性和作用。中國大運(yùn)河，作為一條歷史悠久的文化長廊，承載著豐富多樣的文化遺存和深厚的文化底蘊(yùn)。保護(hù)和傳承好中國大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。這不僅能夠維護(hù)其不可替代的歷史文化價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)文明價(jià)值，而且對(duì)于文化創(chuàng)新發(fā)展與國際交流合作也具有重大意義。

從歷史文化的角度來看，中國大運(yùn)河不僅是中國古代勞動(dòng)人民智慧的集大成者，也是中國幾千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)演變的見證者。精心保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，對(duì)于深化我們對(duì)歷史的認(rèn)知、傳承文明成果以及弘揚(yáng)民族精神至關(guān)重要；從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的視角來看，中國大運(yùn)河沿岸散布著眾多歷史文化名城和風(fēng)景名勝，這些地方擁有巨大的旅游潛力和開發(fā)價(jià)值。通過科學(xué)規(guī)劃和合理利用這些文化資源，我們不僅能夠推動(dòng)沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，還能促進(jìn)就業(yè)機(jī)會(huì)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。在生態(tài)文明建設(shè)維度，中國大運(yùn)河及其沿線的自然景觀和生態(tài)環(huán)境是不可或缺的一部分。致力于保護(hù)這一帶的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于保持生物多樣性、推進(jìn)美麗中國的建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處具有深遠(yuǎn)的意義。在國際交流領(lǐng)域，中國大運(yùn)河作為世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，是人類共同的財(cái)富。通過加強(qiáng)大運(yùn)河文化的國際交流與合作，我們可以更好地講述中國故事，傳播中國聲音，這不僅有助于提高中華文化的全球影響力，也為全球文化的多元性和可持續(xù)性發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、國際傳播體系——國家形象建構(gòu)

在當(dāng)前全球化語境下，我國綜合國力持續(xù)增長，中國在全球舞臺(tái)上的作用日益凸顯，并積極參與全球治理體系改革與建設(shè)中。然而在國際傳播格局中，我國仍面臨著國家形象建構(gòu)的困境。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)國家形象傳播建設(shè)的重要性，要求全面提升國際傳播的效能，以形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，建立一個(gè)平等對(duì)話和交流的國際傳播體系，從而達(dá)成文化共識(shí)，傳遞中國的態(tài)度，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（一）國際地位的提升與中國話語的表達(dá)

國家形象的國際傳播是中國在全球舞臺(tái)上地位和角色的體現(xiàn)，在國際傳播的體系中，國際地位的提升與話語權(quán)的主動(dòng)處于先導(dǎo)地位。近年來，中國積極參與全球治理，為解決全球性問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，并推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告（2019）》調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，近一半的受訪者認(rèn)為中國是“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”，并且與發(fā)達(dá)國家受訪者相比，發(fā)展中國家的受訪者對(duì)中國國家形象認(rèn)同度更高；而隨著海外受訪者年齡的增長，關(guān)于中國悠久歷史和文化魅力的認(rèn)可度也相應(yīng)提高。這表明，中國正致力于提升自身的國際話語權(quán)，以更加積極和主動(dòng)的姿態(tài)參與國際對(duì)話，傳遞中國態(tài)度。

（二）中國文化符號(hào)的塑造與傳播意義

文化生存是國家和民族生存的前提條件，文化的生存狀態(tài)不僅積淀著一個(gè)國家和民族的全部文化創(chuàng)造和文化成果，而且還蘊(yùn)含著過去向未來的發(fā)展基因。在基于硬實(shí)力向軟實(shí)力逐步轉(zhuǎn)型與品牌時(shí)代競爭的雙重國際傳播背景下，國家以世界文化遺產(chǎn)的豐厚資源與從未中斷的悠久歷史資源來勾勒文化大國形象，是對(duì)文化符號(hào)的傳承與重構(gòu)。而中國文化符號(hào)的塑造不僅單純地表現(xiàn)在茶藝、武術(shù)、書法、中醫(yī)等個(gè)體的文化要素，更應(yīng)當(dāng)利用“群集效應(yīng)”的形式凝聚民族文化符號(hào)體系。中國大運(yùn)河作為國家“大動(dòng)脈”與“活態(tài)遺存”，不僅是巨大的物質(zhì)遺產(chǎn)，也體現(xiàn)了渾厚的文化底蘊(yùn)。

對(duì)于大運(yùn)河這種巨型文化遺產(chǎn)來說，在傳承與重構(gòu)中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，可以幫助最大限度地釋放文化能量，呈現(xiàn)國家形象。一方面，大運(yùn)河的歷史變遷中承載著我國歷史中的發(fā)生、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新，標(biāo)志著中國形象的日臻完善與豐富久遠(yuǎn)的歷史進(jìn)程。另一方面，大運(yùn)河作為文化紐帶，勾連著不同地域多元文化的匯集統(tǒng)一，攜帶著“厚德載物”的民族基因，為文化符號(hào)的重構(gòu)提供了諸多資源。因此，利用大運(yùn)河文化作為中國文化符號(hào)群，既能保護(hù)和弘揚(yáng)大運(yùn)河的歷史文化價(jià)值，又能賦予其新的生命力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩，為展現(xiàn)國家形象貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。

（三）國家品牌定位與國家形象建構(gòu)

國家品牌定位是一種戰(zhàn)略實(shí)踐，旨在通過精心策劃的品牌傳播來塑造和增強(qiáng)國家形象。它以民族的獨(dú)特情感和文化特質(zhì)為基礎(chǔ)，構(gòu)建一個(gè)清晰、簡潔且與眾不同的品牌理念，以此向世界傳遞國家的獨(dú)特價(jià)值和形象。通過有效的品牌管理和溝通，可以在提升國際地位、掌握話語權(quán)、塑造文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)積極、獨(dú)特且具有吸引力的國家品牌形象。首先，國家品牌的自塑（Self-Shaping）是關(guān)鍵。這意味著要強(qiáng)調(diào)國家的內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)化自我認(rèn)同，主動(dòng)塑造和傳播希望被國際社會(huì)所認(rèn)知的價(jià)值觀、愿景和發(fā)展理念，從而構(gòu)建積極的國家形象和國際地位。其次，國家品牌的他塑（Other-Shaping）也至關(guān)重要。這涉及到基于外部觀察者或其他國家的視角、價(jià)值觀與利益考量，進(jìn)行有效的溝通和公關(guān)活動(dòng)。通過充分展現(xiàn)國家的故事、精神和力量，可以管理和引導(dǎo)外部認(rèn)知，從而完成國家品牌的他塑。最后，國家品牌的合塑（Joint-Shaping）是自塑和他塑的有機(jī)結(jié)合。它要求在平衡內(nèi)外因素的基礎(chǔ)上，綜合考慮自我定位與外部反饋，塑造一個(gè)更加全面和協(xié)調(diào)的國家品牌形象。在全球化的背景下，這種合塑策略既能保持國家的獨(dú)特性，又能適應(yīng)不同國家和地區(qū)的期待。

通過這一過程，國家品牌定位有助于提升國家的國際影響力，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新，為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、大運(yùn)河文化與國家形象構(gòu)建的關(guān)聯(lián)性

國家形象構(gòu)建是一個(gè)戰(zhàn)略過程，旨在通過持續(xù)而有效的信息傳播，在目標(biāo)受眾心中塑造一個(gè)與國家特質(zhì)相符的積極形象。這一過程構(gòu)成了國家形象建設(shè)與傳播的基石。在新時(shí)代背景下，中國國家形象的定位需要與核心價(jià)值觀相吻合，并充分考慮國家的實(shí)際情況、所處的社會(huì)發(fā)展階段以及國際環(huán)境的變化。中國現(xiàn)代文化符號(hào)影響力的提升，必須建立在展示中國的發(fā)展成就和進(jìn)步之上。大運(yùn)河文化，作為一項(xiàng)龐大的文化符號(hào)，是展示中國國家形象的重要文化資源。它不僅體現(xiàn)了中國深厚的歷史底蘊(yùn)和文化傳承，也展現(xiàn)了中國在保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)方面的努力和成就。

（一）歷史與傳承的國家形象

大運(yùn)河作為中國古代的一項(xiàng)宏偉工程，不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了中國古代科技和水利工程的高超技藝，而且在精神和文化層面上，承載著豐富的歷史信息和文化傳承，成為中國歷史與傳承的國家形象的重要體現(xiàn)。大運(yùn)河的開鑿和使用歷史跨越了多個(gè)朝代，見證了中國從封建社會(huì)到近現(xiàn)代的歷史演進(jìn)。它的歷史價(jià)值在于它所承載的各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的深刻印記。 通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，大運(yùn)河展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大運(yùn)河在保持其歷史文化價(jià)值的同時(shí)，也在不斷地進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這包括旅游業(yè)的發(fā)展、生態(tài)保護(hù)的加強(qiáng)、文化遺存的傳承等方面。這些轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了中國在保護(hù)歷史遺產(chǎn)的同時(shí)，堅(jiān)定文化自信，致力于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。大運(yùn)河不僅是歷史文化遺存的杰出代表，更是中國歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的重要見證。它的歷史價(jià)值、文化傳承和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，共同構(gòu)成了中國國家形象的重要組成部分，展現(xiàn)了中國深厚的歷史底蘊(yùn)、文化自信和時(shí)代精神。

（二）包容與多元的國家形象

大運(yùn)河作為歷史上的交通和商貿(mào)要道，橫跨中國南北，聯(lián)結(jié)了眾多迥異的地理和文化區(qū)域。在交通層面，它促進(jìn)了沿岸城市和鄉(xiāng)村的交流與融合，使得不同民族的語言、習(xí)俗和信仰得以在運(yùn)河沿岸廣泛傳播和交融，孕育出豐富多彩的地域特色文化。這些特色文化中，包含了戲曲、繪畫、書法、雕刻等多樣的藝術(shù)形式。大運(yùn)河沿岸點(diǎn)綴著諸多古鎮(zhèn)、名橋等文化地標(biāo)，132個(gè)文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)，不僅是地理空間，也是集運(yùn)河有關(guān)的歷史記憶、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日民俗于一體的文化空間。這些藝術(shù)形式在大運(yùn)河的流動(dòng)中相互影響，共同豐富了中國的文化藝術(shù)寶庫。在貿(mào)易方面，大運(yùn)河沿岸的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)吸引了各地的商人和工匠，催生了繁榮的市場和商業(yè)中心。這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了不同經(jīng)濟(jì)體系和商業(yè)模式的交流與融合，也展現(xiàn)了大運(yùn)河在經(jīng)濟(jì)層面的包容性。同時(shí)，大運(yùn)河不僅是商人和工匠的交流場所，也是不同社會(huì)階層互動(dòng)的平臺(tái)。官員、學(xué)者、文人等社會(huì)成員通過運(yùn)河進(jìn)行交流，增進(jìn)了社會(huì)階層間的理解和融合。

大運(yùn)河的多元地域文化和諧共處，體現(xiàn)了中國處理多元文化的能力，彰顯了“和而不同，美美與共”的理念。大運(yùn)河文化的包容性是其生命力和魅力的重要源泉。它的古今中外、包容多元，展現(xiàn)了中國文化的寬廣胸懷和深邃內(nèi)涵，對(duì)于促進(jìn)文化交流的開放態(tài)度和包容精神具有重要的意義。

（三）生態(tài)與藝術(shù)的國家形象

大運(yùn)河文化的生態(tài)與藝術(shù)層面共同構(gòu)成了一個(gè)多維度、多層次的文化體系，生態(tài)與藝術(shù)層面的緊密相連、互為促進(jìn)，也是現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要資源。生態(tài)保護(hù)為藝術(shù)創(chuàng)作注入了靈感，同時(shí)藝術(shù)的興盛也加深了人們對(duì)于自然環(huán)境的珍視與保護(hù)意識(shí)。這種相輔相成的和諧關(guān)系，不僅豐富了大運(yùn)河文化的深度與廣度，也賦予了現(xiàn)代社會(huì)以獨(dú)特的文化和生態(tài)價(jià)值。

一方面，大運(yùn)河沿線的自然風(fēng)光是其生態(tài)價(jià)值的核心。河岸兩旁的植被、濕地、農(nóng)田等自然元素共同構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，為生物多樣性的保護(hù)提供了條件。古代水利工程的設(shè)計(jì)與維護(hù)，展現(xiàn)了先人與自然和諧共處的智慧，通過精細(xì)的水流調(diào)控和防洪排澇措施保持了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的深刻洞察和適應(yīng)。另一方面，大運(yùn)河沿岸的建筑藝術(shù)、繪畫、書法、戲曲和音樂文化，以及豐富多彩的民間藝術(shù)，共同構(gòu)成了一幅中國傳統(tǒng)藝術(shù)的壯麗畫卷。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了精湛的技藝和美學(xué)追求，也反映了不同地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)特色和社會(huì)生活面貌。

在當(dāng)代，大運(yùn)河的生態(tài)與藝術(shù)價(jià)值得到了新的重視和創(chuàng)新應(yīng)用。通過保護(hù)和傳承大運(yùn)河文化，我們可以更好地理解和尊重自然，同時(shí)促進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展。不僅提升了公眾的環(huán)保意識(shí)和藝術(shù)鑒賞力，也成為展示中國文化自信和生態(tài)自信的重要窗口，彰顯了中國作為一個(gè)文化大國的形象。

四、結(jié)語

本文旨在探討如何以國家文化形象的塑造為核心目標(biāo)，對(duì)中國大運(yùn)河這一主干文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的整合與協(xié)調(diào)。文章深入探討了國家文化在保護(hù)、傳承和利用中國特有文化資源和文物方面的關(guān)鍵作用。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在國家形象建設(shè)中突出中國文化的獨(dú)特符號(hào)，展現(xiàn)中國文化的深厚底蘊(yùn)和博大精深。并進(jìn)一步論述了如何挖掘和利用大運(yùn)河獨(dú)特的文化資源和沿線的文物遺產(chǎn)，以建立有效的線性文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。通過對(duì)大運(yùn)河沿線的文化資源進(jìn)行細(xì)致系統(tǒng)的梳理，文章特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)那些具有重大歷史影響的名人事跡、文物古跡、歷史典故和歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)掘。這些元素不僅是大運(yùn)河文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要象征。在保護(hù)和傳承中國特有文化資源的基礎(chǔ)上，文章呼吁向世界展示中國文化的博大精深，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)中國。這不僅有助于提升中國文化的國際影響力，也有助于增強(qiáng)民族自信心和文化自豪感。

總之，本文通過深入分析大運(yùn)河文化資源的整合協(xié)調(diào)方法，為國家文化形象的建構(gòu)提供了有益的啟示和指導(dǎo)。通過保護(hù)和傳承中國特有文化資源，我們可以在國家形象建設(shè)中彰顯中國文化的獨(dú)特魅力，向世界展示中國文化的博大精深。

（作者杜方系河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李夢澤系河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士研究生）