摘要：在歷史長河里，屏風扮演著重要的禮儀文化角色，是古代各種社交場合中重要的裝飾陳設器和禮器。禮儀文化又象征著精神功能，在現(xiàn)代社交場合中，屏風越來越廣泛地應用于各種公共空間，且具有材質(zhì)多樣性、設計多樣化的特點。文章通過對比古代屏風與現(xiàn)代屏風在禮儀、精神功能與實際功能等方面的不同，結合具體產(chǎn)品實例，歸納總結現(xiàn)代屏風重要的禮儀功能及其在社交場合中的重要性，并結合相關專業(yè)知識，以古代漆屏風為例，拓展現(xiàn)代大漆屏風的創(chuàng)新與應用。

關鍵詞：現(xiàn)代屏風；大漆屏風；禮儀功能；社交場合

一、古代屏風的禮儀功能、實際功能及重要性

漢代劉熙《釋名釋床帳》中說：“屏風，言可以展障風也?！薄抖Y儀》曰：“天子以屏風設于扆?！薄妒酚洝分幸灿涊d：“天子當屏而立?！庇纱丝傻贸?，屏風最早是為天子而設的一種禮儀用具，是社會禮制的體現(xiàn)，象征著天子的權力與地位。后流傳于諸侯與百姓家中，建筑空間的需求使得屏風成為家中必備的家具。因此，屏風在古代是許多民眾家中必備的陳設與裝飾之物，并在各種禮儀社交場合中起著劃分空間、彰顯主人地位等作用。

屏風在古代起著不可替代的實際功能，由于古代等級觀念、教化寓意、文人審美情趣、百姓祈福納祥等文化意義的存在，加上古代土木結構的建筑構造，室內(nèi)空間恢宏龐大，屏風作為類似建筑衍生物出現(xiàn)，正好彌補了古代建筑結構大而松散的空間缺陷。

如南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，畫面中以屏風來填充和轉換空間關系（圖1），起著劃分空間與室內(nèi)布局的重要作用。

二、現(xiàn)代屏風的實用功能與精神功能

現(xiàn)代空間早已被規(guī)矩的墻體所圍合劃分，空間大小限制了屏具在現(xiàn)代人家中的使用，加之傳統(tǒng)的屏具缺乏新穎的形式美感，傳統(tǒng)屏風早已不復從前那般應用廣泛，且隨著多種風格的傳入，人們逐漸追求更簡約實用的新式風格?，F(xiàn)代屏風作為居室擺放的裝飾陳設物，注重強調(diào)與環(huán)境的關系?！妒覂?nèi)設計·思維與方法》[1]中提到室內(nèi)設計包括空間環(huán)境、裝修構造、裝飾陳設三大板塊，其中也提到了裝飾陳設包括對已裝修的界面進行的裝飾和用活動物品進行的陳設，這種陳設裝飾構成了營造空間美的主體，并根據(jù)審美需求與功能需求，提升空間的審美價值。

在實用功能中，現(xiàn)代屏風要根據(jù)需求，對空間進行分割與充實、組成或劃分。在《新家居裝修與軟裝設計·玄關 餐廳 臥室》[2]一書中，提出采用屏風作為客廳與餐廳的隔斷，其中提到幾種玄關設計方法，包括玻璃通透式屏風、隔柵圍欄式屏風、半敞半隱式屏風、分隔式屏風，可以參考這些先進的室內(nèi)隔斷設計和玄關設計方式來進行后續(xù)屏風畫及形制的裝飾設計。

精神功能可以從屏風的畫面設計和形制來體現(xiàn)，要做到向人們傳達歡樂、寧靜等積極情緒，可以從畫面的裝飾設計入手，使畫面色調(diào)明亮歡快或沉穩(wěn)淡雅等，主題要積極樂觀，構筑環(huán)境氣氛，反映屏風主人的審美情趣。不同屏風形制也能帶來不同的精神感受，如封閉性較強的屏風形制會給人帶來強烈的距離感，被包圍的人則能感受到強烈的維護感；具有鏤空效果的屏風形制則給人帶來通透的感覺，豐富整個空間的層次。因此，不同的屏風形制給空間帶來不同的維護感，保證了人與人之間舒適的距離感。

三、古代和現(xiàn)代屏風功能的不同

在布局上，中國傳統(tǒng)建筑多庭院，住所寬廣。尤其是在一些達官貴人家中，為了滿足精神生活和物質(zhì)生活需求，建筑院落規(guī)模巨大，主要有兩種布局類型：一是四合院式，二是廊院式。因此內(nèi)部空間需要通過各種方式來分隔，如各式洞門、鏤空的窗戶、屏風等。通過這些隔離空間的方式，將各空間緊密聯(lián)系、互相滲透，使空間達到最大化利用，增加空間的層次感，讓空間設計更加豐富生動。

古代在聚會場所中經(jīng)常使用到屏風，在流傳下來的畫作中都有所體現(xiàn)，如仇英的《竹院品古圖》、杜堇的《十八學士圖之二》與《玩古圖》等。在《竹院品古圖》中，兩幅巨大的屏風呈開合狀陳列，作為聚會主人和客人的背景，屏風前放置桌子（圖2）。在畫面中，屏風既界定了聚會的中心場所，同時也彰顯了作為中心的主人的財富與地位。由于屏風在整個場所的搭配，使得整個場所更加井然有序，賓主盡歡。在《十八學士圖之二》中，畫家采用了座屏，屏風同樣處于畫面中心地位，屏風前擺置案幾，主人正坐在屏風前，客人們圍坐在案幾周圍，正與主人一起賞畫，主人旁邊和客人后方有忙碌伺候的仆人。正是由于屏風的陳列，使得主客地位分明?！锻婀艌D》中，座屏與折屏組合陳列，劃分出不同的空間，將男女隔離開，保證了聚會中人與人舒適的距離感。由此，屏風在古代場所中發(fā)揮著巨大且不可替代的作用。

中國現(xiàn)代建筑空間與傳統(tǒng)建筑院落相比已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，室內(nèi)布局已經(jīng)由固定的墻分隔成固定的格子空間，因此現(xiàn)代屏風的功能也衍生出了巨大的不同。傳統(tǒng)屏風在古代空間中主要起著劃分庭院或屋內(nèi)布局、擋風遮蔽的作用，而現(xiàn)代空間主要以節(jié)省空間、美化居室為目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展促進了現(xiàn)代材料的進步，多種材料的出現(xiàn)滿足了人們的多樣化需求?，F(xiàn)代出現(xiàn)了各種材質(zhì)的屏風來匹配不同的室內(nèi)風格，如皮質(zhì)、紡織、麻布、玻璃等。材料的多種運用同時美化了屏風的實際功能，如磨砂玻璃材質(zhì)功能的屏風，材質(zhì)的特性使屏風具有一定的通透性，在空間劃分的同時又使空間隔離得不死板，形成獨特的時尚美感。

現(xiàn)代生活方式的改變使人們對屏風的需求也發(fā)生了變化，應用場合也隨之而變，如辦公室內(nèi)同事辦公桌之間的隱私需求、美化居室、節(jié)省空間的需求、餐廳內(nèi)用餐隔離的私密需求等。生活需求的增加賦予現(xiàn)代屏風新的功能與需求，促使著屏風這一古老家具新的衍生。

四、現(xiàn)代屏風家具的創(chuàng)新設計個例分析

18世紀中期，屏風文化傳入西方，這種中式屏具文化及其特有的繪畫載體方式，以及其中所蘊含的含蓄內(nèi)斂的東方文化深受西方人的喜愛。隨后，在歐洲各知名家具品牌的設計中，屏風就成了不可或缺的一件重要家具。例如，2019年4月GUCCI在米蘭市中心開設Gucci Décor家飾系列限時店，其中的屏風家具采用時裝系列的文藝復興風格（圖3），運用提花設計的圖案表現(xiàn)方式，色調(diào)復古明亮，以自然為靈感來源，以刺繡工藝為主，整體夢幻而又浪漫、奢華卻不失復古氣息，十分吸引人的眼球。

Mandala屏風采用金屬和皮革工藝，以灰藍色調(diào)為主，提花設計明亮大氣，色調(diào)浪漫優(yōu)雅。

Fendi的屏風家具主要采用鱷魚紋皮質(zhì)，冷淡風格，整體簡約大方，注重皮質(zhì)的肌理和材料質(zhì)感，盡顯奢華與經(jīng)典氣質(zhì)。

MOOI品牌的Paper Screen屏風，采用折屏形制，三塊簡單典雅的配色，整體偏復古風格。

KOKET品牌的Euphoria Screen屏風，為折屏形制，大面積黑色基調(diào)，點綴以簡單的金色蝴蝶，整體美觀大方，盡顯低調(diào)優(yōu)雅。

在“意俱”網(wǎng)站中，還有許多富有現(xiàn)代氣息的屏風家具，如一件產(chǎn)地為意大利的ETHIMO品牌鏤空屏風，整體設計簡約，通透的屏風隔斷使圍合的空間內(nèi)外相聯(lián)結，木制材料的組合使屏風富有自然氣息。

五、屏風在現(xiàn)代社交場所中的禮儀功能和實例分析

人民大會堂金色大廳館懸掛的國畫《鶴翔昌瑞》，是當代工筆大師王天勝于2009年應邀為人民大會堂創(chuàng)作的。在畫面中，十二只仙鶴翩翩于祥云之中，上方背景紅日高掛，下方背景裝飾吉祥海浪紋，與仙鶴的象征意義相得益彰，寓意祖國和人民對太平盛世的向往。

《相鶴經(jīng)》中曰：“鶴，壽不可量?！毕生Q之美名，貫穿古今，為此鶴常出現(xiàn)于文人墨客的詩歌中，也常應用于藝術創(chuàng)作中，或作為圖案應用于建筑及家具中。因此以這幅王天勝的名作《鶴翔昌瑞》為基礎，采用座屏形制進行創(chuàng)作（圖4），象征高貴典雅、吉祥如意、卓爾不凡，這無疑能夠充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，體現(xiàn)屏風在現(xiàn)代重要社交場所中的禮儀功能。

此外，在《明清家具紋飾藝術》[3]一書中同樣提到鶴與其他物象組合的案例，例如與松結合寓意松鶴常春、鶴壽松齡，與仙人結合寓意仙人乘鶴等，這些都給予屏風創(chuàng)作設計以新的啟示。

六、現(xiàn)代屏風的創(chuàng)新與發(fā)展

在古代，制作一件大漆屏風工序復雜，因此是珍貴的藝術品。如1972年湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土的西漢漆屏風，畫面主要以大漆彩繪為主，以紅漆為底，一條巨龍穿梭在云層里，周圍飾以簡單的云紋，邊緣飾以紅色邊框，邊框飾以紅色菱形圖案，無論是紋樣還是顏色都極具時代氣息。

在繼承古代大漆屏風制作工藝的基礎上，現(xiàn)代漆屏風的創(chuàng)作也要順應時代潮流，具有民族文化特征，才能更好地繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在屏風的形制、畫面等方面進行創(chuàng)新，賦予現(xiàn)代漆屏風裝飾畫新的藝術特征和個性表現(xiàn)，符合現(xiàn)代審美，使屏風這一古老的禮儀用具煥發(fā)出新的光彩。

總的來說，隨著中外文化交流的深入，在現(xiàn)代屏風的創(chuàng)新設計上，除了要思考如何融入現(xiàn)代家居環(huán)境、現(xiàn)代空間裝飾設計法則和社交場合外，同時也應當思考如何重新彰顯屏風文化——禮器文化和禮儀文化的表達。因此，現(xiàn)代屏風的設計既有古韻又具時尚，既能表現(xiàn)文人雅士的高雅情趣，也能包含人們祈福迎祥的深刻內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]鄭曙旸.室內(nèi)設計·思維與方法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[2]葉斌.新家居裝修與軟裝設計·玄關 餐廳 臥室[M].福州：福建科技出版社，2016.

[3]牛曉霆.明清家具紋飾藝術[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2015.

作者簡介：

遲龍霞（2000—），女，漢族，山東夏津人。天津美術學院在讀碩士研究生，研究方向：大漆屏風。