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        探析莆田木雕藝術的特點及傳承發(fā)展

        2024-01-01 00:00:00王丹
        東方收藏 2024年5期
        關鍵詞:莆田木雕雕刻

        一、莆田木雕藝術概述

        莆田木雕作為中國傳統(tǒng)工藝門類之一,起源于福建莆田地區(qū)。作為中國四大木雕之一,其與廣東的潮州金漆木雕、浙江的樂清黃楊木雕和東陽木雕齊名。它起源于唐宋時期,興盛于明清時期,在新中國成立后又進入了一個全新的歷史發(fā)展階段。莆田木雕以精細的透雕技藝著稱,不僅體現(xiàn)了工匠的高超技藝,也展現(xiàn)了深厚的文化底蘊和審美情趣。莆田木雕的應用范圍廣泛,包括古厝、寺廟、家具、佛像、佛具等。

        近年來,隨著市場需求的旺盛,莆田木雕產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,成為全國木雕工藝品、木雕佛像的主要生產(chǎn)地和銷售重地。然而莆田木雕在發(fā)展過程中也面臨一些挑戰(zhàn),如生產(chǎn)規(guī)模較小、形式單一、題材老舊、科技含量低等,這些都制約了莆田木雕的進一步發(fā)展。為了應對這些挑戰(zhàn),一些研究者提出通過數(shù)字化技術與莆田木雕技藝的融合實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新,以獲得更多人的認可與喜愛,從而讓傳統(tǒng)技藝得到更好的傳承與創(chuàng)新。

        莆田木雕的傳統(tǒng)工藝技法多變,包括線雕、浮雕、圓雕、透雕、微雕等,其類別多樣,涉及建筑雕刻、家具雕刻和工藝品雕刻,品類繁多、造型各異、做工精細,頗具實用、觀賞和收藏價值。此外,莆田木雕在創(chuàng)作手法上表現(xiàn)出刀法細膩、線條流暢、造型簡練的特點,展現(xiàn)了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。

        數(shù)十年來,莆田木雕產(chǎn)業(yè)每個階段都有其自身的發(fā)展特點和發(fā)展邏輯。在轉(zhuǎn)型過程中,莆田木雕題材與風格都發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變,加上社會發(fā)展、多元文化影響等因素,使莆田木雕的題材、風格形成了面貌豐富的體系。

        作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),莆田木雕在國內(nèi)外有著巨大的影響力和認可度。近代以來,莆田逐漸成為國內(nèi)木雕產(chǎn)業(yè)的重鎮(zhèn)之一,特別是改革開放后,市場經(jīng)濟環(huán)境為莆田木雕的發(fā)展提供了更為廣闊的平臺,推動相關產(chǎn)業(yè)由小到大、由大到強的轉(zhuǎn)型。這一時期,莆田木雕不僅在數(shù)量上有了大幅度的增長,而且在質(zhì)量和技術上也實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。2011年5月,莆田木雕被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,為它的保護、傳承和發(fā)展提供了政策支持和社會關注。

        可以說,莆田木雕在繼承傳統(tǒng)的同時,也不斷吸收新的審美觀念和藝術手法。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在工藝技術上,還體現(xiàn)在設計理念和表現(xiàn)形式上,使得莆田木雕能夠更好地適應現(xiàn)代審美需求,同時也為其他傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和參考。

        二、莆田木雕在現(xiàn)代設計中的應用和創(chuàng)新

        莆田木雕作為中國傳統(tǒng)藝術的重要組成部分,在現(xiàn)代設計中的應用和創(chuàng)新體現(xiàn)在多個方面,筆者在此結合個人部分作品進行闡述。

        由筆者設計創(chuàng)作的木雕《御龍如意觀音》(圖1),綜合運用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種雕刻技藝,塑造出觀音菩薩手持如意,自在坐姿,身邊盤旋著一條龍的形象,展現(xiàn)了當代審美視角和藝術語言的充分運用,以及對傳統(tǒng)題材造型藝術表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。該作品的造型精細、層次分明,注重細節(jié)的表現(xiàn)。筆者通過對觀音形象的準確把握和細膩的雕刻技巧,力求使作品更加逼真和生動,讓人物形象充滿莊嚴慈祥的情感和生命力。其次,人物的姿態(tài)設計獨特,善于捕捉動態(tài),通過巧妙的造型設計使作品更富有動感和藝術感。再次,對人物和龍的表情刻畫細膩入微。準確地表達人物的情感和內(nèi)心世界,將觀音莊嚴慈祥的神情表達融入作品之中,讓作品更加鮮明、生動和富有藝術感。這種人物神情的情感化表達,不僅突出了作品的藝術性,還賦予了作品更深層次的文化內(nèi)涵。

        由筆者設計創(chuàng)作的莆田木雕作品《文殊普賢菩薩》(圖2),采用傳統(tǒng)圓雕技法,因材施藝,營造出獨特的雕刻效果。文殊普賢分騎青獅、白象之上,文殊手持惠劍,普賢則雙手持蓮花。兩位菩薩面相莊嚴和善,慈祥中不失威嚴。

        莆田木雕在現(xiàn)代設計中的應用和創(chuàng)新體現(xiàn)在對傳統(tǒng)技藝的繼承與發(fā)展上,對新材料、新技術的探索,以及對現(xiàn)代審美需求的響應上。莆田木雕作品《御龍如意觀音》《文殊普賢菩薩》,不僅展示了當代莆田木雕的表現(xiàn)手法和審美情趣,也體現(xiàn)了在現(xiàn)代設計中對傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵的創(chuàng)新發(fā)展。其不僅探析了現(xiàn)代莆田木雕創(chuàng)作中雕刻技藝的運用,也展示了如何針對不同題材采用相應的雕刻技法進行表現(xiàn),從而實現(xiàn)莆田木雕藝術的傳承與創(chuàng)新。

        三、莆田木雕面臨的主要挑戰(zhàn)及其解決路徑

        莆田木雕面臨的主要挑戰(zhàn)及其解決路徑可以從以下幾個方面進行分析:

        1.傳統(tǒng)技藝的傳承問題

        隨著社會的發(fā)展和科技的進步,傳統(tǒng)手工藝包括莆田木雕在內(nèi)都面臨著年輕一代對傳統(tǒng)文化興趣減弱的問題。為了更好地解決這一問題,可以通過教育和文化活動來提高年輕人對莆田木雕的認識和興趣。例如:學??梢蚤_設相關課程,社區(qū)可以開辦木雕工作坊,以及利用現(xiàn)代媒體如網(wǎng)絡平臺推廣莆田木雕。

        2.市場競爭與創(chuàng)新需求

        在全球化和市場經(jīng)濟的大背景下,莆田木雕需要不斷地進行創(chuàng)新以適應市場的變化,這包括題材、設計以及制作工藝的創(chuàng)新??梢酝ㄟ^建立設計中心或研究機構,專門研究如何將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結合,從而開發(fā)出新的產(chǎn)品,以更好地適應市場發(fā)展。

        3.社會轉(zhuǎn)型中的文化保護

        隨著社會生產(chǎn)方式和信息獲取方式的變化,傳統(tǒng)藝術的地位可能會受到挑戰(zhàn)。為了保護和振興莆田木雕這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以考慮與政府部門合作,申請相關的文化遺產(chǎn)保護資金,同時也可以尋求國際合作,將莆田木雕推向國際市場,增加其影響力和知名度。

        4.技術與工藝的融合

        隨著數(shù)字技術的發(fā)展,可以探索將現(xiàn)代技術如3D打印、虛擬現(xiàn)實等應用于莆田木雕的制作過程中,這不僅可以提高制作效率,還可以為藝術家提供更多的創(chuàng)作自由度。此外,通過電子商務平臺銷售莆田木雕產(chǎn)品,可以擴大其市場覆蓋范圍,吸引更多消費者。

        四、結語

        通過對莆田木雕藝術的深入研究,我們可以揭示出它的藝術特點和技術手法。莆田木雕作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅具有悠久的歷史和獨特的藝術風格,而且在現(xiàn)代社會中仍然保持著活力和創(chuàng)新能力。只有不斷地探索和創(chuàng)新,莆田木雕才能夠在傳承與發(fā)展中找到新的方向,更好地造福世人。

        作者簡介:

        王丹(1987—),女,漢族,福建仙游人。工藝美術師,現(xiàn)任仙游縣榜頭鎮(zhèn)旃檀工藝品店雕刻藝術總監(jiān),研究方向:木雕設計雕刻創(chuàng)作。

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