摘 要：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記基于“兩個(gè)大局”對推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展作出的戰(zhàn)略考量。唯物史觀以生產(chǎn)力為物質(zhì)內(nèi)核考察了人類社會的生成、運(yùn)轉(zhuǎn)與演變規(guī)律，揭示了生產(chǎn)力及其發(fā)展的實(shí)質(zhì)與價(jià)值，為我們提供了審視與推動生產(chǎn)發(fā)展的理論資源。在唯物史觀視野中，新質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)志著人與自然關(guān)系變革、意味著人的主體能力增長、支撐著社會根本發(fā)展進(jìn)步。它能夠?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展提供支撐力推動力、為人民美好生活提供載體和保障、為人類文明新形態(tài)提供內(nèi)核和支撐。而要真正發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要求我們要以生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展、以新型勞動主體推動新質(zhì)生產(chǎn)力形成、以產(chǎn)業(yè)優(yōu)化變革提供新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的沃土。

關(guān)鍵詞：新質(zhì)生產(chǎn)力；生產(chǎn)力；唯物史觀；高質(zhì)量發(fā)展；科技創(chuàng)新

中圖分類號：B03 " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " "文章編號：1674-3210（2024）04-0071-10

引 言

縱觀國際國內(nèi)，近年來生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)迭代加快之勢。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力既是促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新思路，也是應(yīng)對全球發(fā)展困境的必要之舉。黨的二十大報(bào)告中提出要“推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)融合集群發(fā)展，構(gòu)建新一代信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、高端裝備、綠色環(huán)保等一批新的增長引擎”，謀劃了今后一段時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展變革的總體方向。其后，習(xí)近平總書記著眼于我國構(gòu)建新發(fā)展格局和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，多次提及新質(zhì)生產(chǎn)力，并將其提升至全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略層面予以考量。2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)要“積極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動能”，意指新質(zhì)生產(chǎn)力與東北振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系重大，“但關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義并不僅僅局限在一地一域，而是具有超越地域限制的正確性和科學(xué)性”。2023年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上指出，“要以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，明確新質(zhì)生產(chǎn)力與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展密切相關(guān)。2024年1月，在主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動力、支撐力”，系統(tǒng)論述了新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵、核心標(biāo)志、本質(zhì)特征、發(fā)展路徑等，新質(zhì)生產(chǎn)力成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動力之源和關(guān)鍵指標(biāo)。2024年《政府工作報(bào)告》提出，要“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。充分發(fā)揮創(chuàng)新主導(dǎo)作用，以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加快推進(jìn)新型工業(yè)化，提高全要素生產(chǎn)率，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，促進(jìn)社會生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”，強(qiáng)調(diào)了加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力與科技創(chuàng)新發(fā)展、社會生產(chǎn)力整體躍升的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。2024年3月，習(xí)近平總書記在參加十四屆全國人大二次會議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”，再次說明了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展耦合之處，東北地區(qū)、東部地區(qū)等我國各地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展都需要因地制宜布局，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。綜合以上可知，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力就是要在“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展由量到質(zhì)轉(zhuǎn)型，由重規(guī)模擴(kuò)張到更重內(nèi)涵建設(shè)；新質(zhì)生產(chǎn)力已然成為當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動力引擎，亦是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的關(guān)鍵密碼。

政理需要學(xué)理深度闡釋，學(xué)理促成政理變成現(xiàn)實(shí)。唯物史觀是對新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)行學(xué)理闡釋的重要維度。在唯物史觀視野中，新質(zhì)生產(chǎn)力代表了生產(chǎn)力在長期演化過程中的一種能級提升。新質(zhì)生產(chǎn)力的“新質(zhì)”是修飾詞，有本質(zhì)、性質(zhì)與狀態(tài)之意，表明生產(chǎn)驅(qū)動方式發(fā)生了質(zhì)性變遷；“生產(chǎn)力”是其落腳點(diǎn)，“新質(zhì)生產(chǎn)力”表征“生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”發(fā)生了革命性變革，我們要為這種變革的持續(xù)深化創(chuàng)造有利條件，滿足生產(chǎn)發(fā)展的“屬人”價(jià)值訴求。概言之，新質(zhì)生產(chǎn)力理論意蘊(yùn)深厚、價(jià)值指向鮮明、實(shí)踐動能強(qiáng)勁，彰顯了唯物史觀及其生產(chǎn)力理論高度的科學(xué)性、革命性和人民性。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)意蘊(yùn)

新質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)志著人與自然關(guān)系的深刻變革，內(nèi)蘊(yùn)其中人的主體能力的螺旋式上升是生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)，其作為“偉大的歷史杠桿”，構(gòu)成了文明良性演進(jìn)和社會根本進(jìn)步的底層邏輯。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)志著人與自然關(guān)系的變革

人是具有生存發(fā)展需要的能動主體，在自然界中生存，始終要處理自身同自然的關(guān)系，解決人與自然之間的矛盾。自然條件是人從事物質(zhì)生產(chǎn)的客體尺度。具有主觀能動性的人為了擺脫自然力量的束縛，“按照對自己有用的方式來改變自然物質(zhì)的形態(tài)”，由此形成人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系。

前資本主義時(shí)期，在封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營中，師傅和幫工需要熟習(xí)生產(chǎn)、銷售、行會管理的全流程。在這種不發(fā)達(dá)的分工方式中，個(gè)人與自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系還較為復(fù)雜，還需要人的多種能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。在馬克思恩格斯所處的資本主義上升期，“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會的操作”，存在于物質(zhì)生產(chǎn)的“勞動者—勞動資料—勞動對象”三者作用鏈條之中的只是簡單、直接的物質(zhì)、信息、能量的交互關(guān)系。

新質(zhì)生產(chǎn)力是生發(fā)于21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中的先進(jìn)生產(chǎn)力形態(tài)，“以勞動者、勞動資料和勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵”。處理人與自然之間的關(guān)系是生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵邏輯，在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中科技化、專業(yè)化、知識化程度顯著提高，“高素質(zhì)”勞動者與“新質(zhì)料”生產(chǎn)資料的融合帶給人們高效能、高質(zhì)量利用和改造自然的能力?！皵?shù)智化創(chuàng)新要素彌散在勞動者、勞動資料和勞動對象中”，人類認(rèn)識、改造世界的新模式得以建構(gòu)并呈現(xiàn)加快迭代的趨勢。

在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為以土地耕種為中心的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；在機(jī)器工業(yè)時(shí)代，機(jī)器生產(chǎn)成為資本主義生產(chǎn)方式的代表。顛覆性技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的依托，“其中顛覆性最強(qiáng)、影響力最廣的是數(shù)字技術(shù)與低碳技術(shù)，推動當(dāng)前的新質(zhì)生產(chǎn)力呈現(xiàn)數(shù)字化、綠色化的特征”。它使人類擺脫從自然界直接獲取能源和原材料并在自然環(huán)境中“野蠻”加工、生產(chǎn)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式。勞動者在新興科技和技能的加持下，“利用知識、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等新型生產(chǎn)要素替代傳統(tǒng)的有形生產(chǎn)要素”，同自然的聯(lián)結(jié)從直接走向間接，人從自然中獲得徹底解放迎來更加光明的前景。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力意味著人的主體能力增長

人類生產(chǎn)力發(fā)展與主體力量增長具有同步性、同構(gòu)性。在人類文明的初期，長期生產(chǎn)勞動、肉類的普遍食用和對自然規(guī)律的認(rèn)識深化使人類逐漸擺脫“純粹動物式的意識”，勞動生產(chǎn)在更廣范圍內(nèi)和更深程度上進(jìn)行，屬人世界的創(chuàng)造確立起人對自然的主體地位。

這一主體地位的確立并不意味著人類在自然面前完全高枕無憂。生產(chǎn)力雖然直觀上表現(xiàn)為客觀物質(zhì)力量，但它更是“無數(shù)活生生的個(gè)人生存意志的現(xiàn)實(shí)承擔(dān)者”，內(nèi)蘊(yùn)其中人的價(jià)值訴求永不滿足的活態(tài)本質(zhì)使其永遠(yuǎn)不會停留于某一階段或時(shí)刻，人的主體能力的波動增長就構(gòu)成了生產(chǎn)力發(fā)展始終受限又不斷解放的矛盾運(yùn)動狀態(tài)的內(nèi)在邏輯。

相比于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力是“新型勞動者利用新型勞動資料作用于新型勞動對象，構(gòu)造新的分工和協(xié)作體系，創(chuàng)造社會新財(cái)富的能力”，更加符合自然運(yùn)動的客觀規(guī)律和人的生存發(fā)展需要。新質(zhì)生產(chǎn)力意味著人類對自然規(guī)律和生產(chǎn)發(fā)展的認(rèn)識進(jìn)一步深化。恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！痹趥鹘y(tǒng)生產(chǎn)模式中，經(jīng)濟(jì)增長依靠高消耗、高污染、低質(zhì)量發(fā)展帶動。如今，深受科技思維影響的人們愈加認(rèn)識到單純依靠簡單技術(shù)操作的生產(chǎn)方式已經(jīng)落后于生產(chǎn)發(fā)展的大趨勢，要將數(shù)字技術(shù)、智能生產(chǎn)等人類知識的最新發(fā)展內(nèi)化于生產(chǎn)主體，發(fā)展“具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征”的新質(zhì)生產(chǎn)力。

新質(zhì)生產(chǎn)力意味著人類改造自然以滿足自身需要的能力進(jìn)一步提高。馬克思說，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人“是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的”。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要特征就是虛擬化、數(shù)字化，它逐步擺脫了傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的自然資源條件、空間場地條件、時(shí)間銜續(xù)條件，從物質(zhì)產(chǎn)品分工走向知識經(jīng)驗(yàn)分工、從小規(guī)模實(shí)物勞動協(xié)作邁向數(shù)億人的全球虛擬協(xié)作，以一種時(shí)空全域化方式進(jìn)行社會生產(chǎn)，在生活系統(tǒng)和生產(chǎn)系統(tǒng)的有機(jī)銜接中形成了一種更高級、更可持續(xù)的人與自然相處模式。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力支撐著社會根本發(fā)展進(jìn)步

馬克思這樣比喻封建社會到資本主義社會變遷的生產(chǎn)力動源：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！倍鞲袼挂仓赋觯骸拔拿魇菍?shí)踐的事情?！薄皬膶?shí)踐基底看，文明是‘現(xiàn)實(shí)的人’的歷史性、創(chuàng)造性活動的展開、聚合與凝結(jié)。”人類最重要、最核心的實(shí)踐方式就是物質(zhì)生產(chǎn)。

新興科技及其衍生的思維方式滲透在生產(chǎn)力三要素中，并確認(rèn)了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展對于當(dāng)代社會進(jìn)步的支撐和決定作用。就勞動者而言，創(chuàng)新驅(qū)動的本質(zhì)是人才驅(qū)動，人是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最具決定意義、最活躍的能動主體。隨著技術(shù)更新迭代和人類活動范圍擴(kuò)展，人與外部世界超越了傳統(tǒng)物理空間的時(shí)空鎖定狀態(tài)，勞動者將以往生產(chǎn)勞動成果和經(jīng)驗(yàn)、所處空間范圍以外的生產(chǎn)技術(shù)和模式通過高效的數(shù)字計(jì)算處理納入自身，數(shù)字勞動者代替了傳統(tǒng)勞動者成為虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的新社會形態(tài)的建設(shè)主體和歸屬主體。

就勞動資料而言，其“是人類勞動力發(fā)展的測量器”，從而區(qū)分并標(biāo)識了不同階段的生產(chǎn)力性質(zhì)?！案鞣N經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！痹跀?shù)次工業(yè)革命中，人類社會發(fā)展的物質(zhì)動源從由蒸汽機(jī)帶動的機(jī)械化生產(chǎn)力，經(jīng)由內(nèi)燃機(jī)帶動的電氣化生產(chǎn)力，再到計(jì)算機(jī)帶動的信息化生產(chǎn)力，發(fā)展到如今由以人工智能技術(shù)為代表的“智能磨”帶動的新質(zhì)生產(chǎn)力，正在推動人類從“蒸汽磨”產(chǎn)生的工業(yè)社會走向更高級位階的新社會。

就勞動對象而言，其表征著人們利用自然的范圍和程度，生產(chǎn)力不斷質(zhì)變意味著人們正在越來越多地利用過去無法利用甚至根本無法知覺的“自然富源”為自己服務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，“數(shù)據(jù)等新生產(chǎn)要素進(jìn)入生產(chǎn)函數(shù)”，成為勞動者的加工對象，他們在對其進(jìn)行分析、整合中產(chǎn)生數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)；在新型制造業(yè)，勞動者的加工對象就是高精度、高品質(zhì)的新型復(fù)合材料，生產(chǎn)出精密度高、附加值高、滿足新型工業(yè)化要求的高端實(shí)體產(chǎn)品。在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展中，人類社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)獲得“新質(zhì)”意義上的鞏固。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力的價(jià)值指向

生產(chǎn)力是一種內(nèi)蘊(yùn)人類自身發(fā)展價(jià)值訴求的客觀物質(zhì)力量。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用，其能夠?yàn)楫?dāng)代中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供支撐力和推動力，能夠?yàn)槿嗣駥?shí)現(xiàn)美好生活提供可靠物質(zhì)載體和保障，能夠?yàn)閯?chuàng)造人類文明新形態(tài)提供內(nèi)核和支撐。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?yàn)楦哔|(zhì)量發(fā)展提供支撐力和推動力

經(jīng)濟(jì)發(fā)展有質(zhì)量之分、水平之別，因而要從對發(fā)展的長遠(yuǎn)支撐和推動上考察生產(chǎn)力的性質(zhì)。馬克思恩格斯充分肯定西方工業(yè)革命造就的生產(chǎn)力產(chǎn)生了“偉大的文明作用”，但它“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。新質(zhì)生產(chǎn)力是從建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中生長出來的，在社會屬性上屬于社會主義生產(chǎn)力，具有符合自然利用規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律的超越資本邏輯的實(shí)踐價(jià)值。

當(dāng)代中國在新型社會制度框架內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，自然追求發(fā)展的質(zhì)量。社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，新時(shí)代中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”。推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而新質(zhì)生產(chǎn)力無疑能夠成為貫穿這項(xiàng)工程的“經(jīng)絡(luò)”、奠基這項(xiàng)工程的“基石”。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?qū)崿F(xiàn)“以新促質(zhì)”，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力是指在給定要素供給的基礎(chǔ)上，依靠要素組織、技術(shù)等變革來提高要素組合效率，并以此形成產(chǎn)品或服務(wù)的產(chǎn)出增量?！痹谶@一過程中，創(chuàng)新起著主導(dǎo)作用。將創(chuàng)新成果滲透于生產(chǎn)力之中，能夠改善生產(chǎn)力的科技化水平，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?qū)崿F(xiàn)“以質(zhì)促效”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量提高。改革開放后很長一段時(shí)間，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展拼資源、拼環(huán)境、拼勞動力，處于產(chǎn)業(yè)鏈底端，這樣的老路如今已難以為繼。形成新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展培育新動能，大幅提高全要素生產(chǎn)率，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)優(yōu)、耗少的可持續(xù)之路。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?qū)崿F(xiàn)“以效塑型”，形塑新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。我國經(jīng)濟(jì)雖然塊頭大，但長期以來發(fā)展質(zhì)量問題始終是制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式更新的“阿喀琉斯之踵”。以新質(zhì)生產(chǎn)力為支撐的高質(zhì)量發(fā)展將新發(fā)展理念貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終，依靠創(chuàng)新驅(qū)動、協(xié)調(diào)互促、綠色低碳、開放互聯(lián)、共建共享暢通和提振國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展循環(huán)、聯(lián)結(jié)國外優(yōu)質(zhì)資源，可以使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式趨向現(xiàn)代化，展現(xiàn)出光明前景。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?yàn)槿嗣衩篮蒙钐峁┹d體和保障

生產(chǎn)力是衡量歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的根本尺度，具有鮮明的科學(xué)本性，但“根本”并不意味著唯一性和排他性。馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀為我們提供了審視生產(chǎn)力本質(zhì)的“主體—實(shí)踐—客體”邏輯框架。生產(chǎn)力“是實(shí)踐基礎(chǔ)上人的能力與實(shí)體性要素的辯證統(tǒng)一”，現(xiàn)實(shí)的人將自身的意志、情感、力量灌注于生產(chǎn)活動之中，與實(shí)體性要素相結(jié)合，作為其結(jié)果的生產(chǎn)力又反過來服務(wù)于人的需要。

在資本主義生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力的物質(zhì)外殼將人的主體需要遮蔽起來，生產(chǎn)過程與人的本質(zhì)相對立，“生產(chǎn)力好像具有一種物的形式，并且對個(gè)人本身來說它們已經(jīng)不再是個(gè)人的力量，而是私有制的力量”。新質(zhì)生產(chǎn)力表征著具有全新社會屬性的生產(chǎn)力歷史性出場并“被人們熟練地運(yùn)用，因而將聽從人們的支配”，具有鮮明的價(jià)值尺度。

以新質(zhì)生產(chǎn)力為支撐的物質(zhì)生產(chǎn)和社會運(yùn)行過程能夠?yàn)槿藗兲峁┻M(jìn)行創(chuàng)造性活動的場域，構(gòu)成人民美好生活的載體。在新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)用中，大量枯燥、費(fèi)時(shí)的勞動將由智能機(jī)器人等先進(jìn)技術(shù)取代，而離不開人的審美、情感、想象、靈感等彰顯本質(zhì)力量的勞動形態(tài)將會增多，人們在勞動中的愉悅感、成就感將顯著增強(qiáng)。新質(zhì)生產(chǎn)力還支撐著高效運(yùn)轉(zhuǎn)的智能社會，“消費(fèi)者的個(gè)性化需求能夠通過大數(shù)據(jù)得到實(shí)時(shí)反饋，并使生產(chǎn)更加精準(zhǔn)匹配消費(fèi)者的真實(shí)需求”，人們能夠輕易將各種社會要素納入自身發(fā)展中，擴(kuò)展了人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)路徑。

作為新質(zhì)生產(chǎn)力結(jié)果的勞動產(chǎn)品能夠滿足人們?nèi)找娑鄻踊?、高品質(zhì)的需要，為人民美好生活提供物質(zhì)保障。在物質(zhì)生活維度上，新質(zhì)生產(chǎn)力能夠提供科技含量更高、更多元的產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)科技賦能美好生活；在生態(tài)環(huán)境維度上，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，“綠色生產(chǎn)力”造就的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品能夠使人們充分享受到自然之美；在社會生活維度上，新技術(shù)能夠保障食品藥品安全，助力重大疾病的防控和治療，切實(shí)解決人民疾病之苦。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?yàn)槿祟愇拿餍滦螒B(tài)提供內(nèi)核和支撐

人類文明經(jīng)由人的生產(chǎn)物質(zhì)活動而誕生，歷經(jīng)磨制石器代替打制石器、機(jī)械制器代替人力制器、智能機(jī)器代替功能機(jī)器三次生產(chǎn)力的系統(tǒng)性新質(zhì)化，目前其中的第三次正在加速演進(jìn)?！霸鯓由a(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)”標(biāo)識著不同性質(zhì)的生產(chǎn)力，也構(gòu)成了人類社會階段劃分的標(biāo)尺。各個(gè)時(shí)代的新質(zhì)生產(chǎn)力將各人類文明形態(tài)置于不同的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，構(gòu)成了判定文明形態(tài)“舊”與“新”的根本依據(jù)。

在資本邏輯支配下的生產(chǎn)力迫使資本文明創(chuàng)造只能在矛盾裂變中顛躓前行，文明內(nèi)生于舊生產(chǎn)的“粗陋野蠻之中”。而“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。新質(zhì)生產(chǎn)力是在中國特色社會主義的土壤中生長起來的，能夠?yàn)槿祟愇拿餍滦螒B(tài)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)內(nèi)核，支撐其相對于資本文明的先進(jìn)性、超越性。

新質(zhì)生產(chǎn)力順應(yīng)生產(chǎn)力躍遷趨勢，體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展優(yōu)勢，能夠?yàn)槿祟愇拿餍滦螒B(tài)提供物質(zhì)內(nèi)核。新質(zhì)生產(chǎn)力“不僅是社會生產(chǎn)力經(jīng)過量的不斷積累后產(chǎn)生的質(zhì)變結(jié)果，而且與整個(gè)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會制度的變革緊密相連”。社會主義社會超越了先前一切社會對物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律的狹隘理解，使生產(chǎn)力“在聯(lián)合起來的生產(chǎn)者手中從惡魔似的統(tǒng)治者變成順從的奴仆”。新質(zhì)生產(chǎn)力形成的一個(gè)重要途徑就是發(fā)揮社會主義集中力量辦大事的顯著體制優(yōu)勢，集中優(yōu)勢力量進(jìn)行重大科技攻關(guān)，在關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵行業(yè)形成競爭優(yōu)勢。這一形成過程正是其為人類文明新形態(tài)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)內(nèi)核的過程。

新質(zhì)生產(chǎn)力能夠決定新時(shí)代中國社會物質(zhì)生活、政治生活和精神生活過程，從而支撐起人類文明新形態(tài)的主體架構(gòu)。物質(zhì)生產(chǎn)水平是判定一種文明發(fā)展高度的根本尺度，穩(wěn)定有序的制度是文明走向成熟的標(biāo)志，思想文化是文明系統(tǒng)內(nèi)最基本、最深沉、最持久的力量，這是人類文明新形態(tài)的所求所愿。新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?qū)⒅袊鐣黝I(lǐng)域置于新質(zhì)態(tài)物質(zhì)基礎(chǔ)之上，在文明形態(tài)趨向智能化中，為人類文明新形態(tài)提供堅(jiān)實(shí)支撐力量。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展向度

唯物史觀將人類社會看作類似生物體結(jié)構(gòu)的有機(jī)體，把生產(chǎn)活動同社會其他要素聯(lián)系起來加以系統(tǒng)把握，認(rèn)識到各種社會要素與生產(chǎn)力的互動、耦合關(guān)系。這為我們在唯物史觀指導(dǎo)下發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了思維路向。

（一）以生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類生產(chǎn)活動的兩個(gè)方面。由于人的需要的永不滿足，其所推動的生產(chǎn)力必然具有無限發(fā)展的趨向，而人與人之間的交往模式一旦建立，就具有相對于生產(chǎn)力的惰性，生產(chǎn)力勢必頑固地沖擊相對于自身落后的生產(chǎn)關(guān)系。這種矛盾運(yùn)動關(guān)系是永不停歇的，這是我們不斷推進(jìn)改革以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的前提性認(rèn)識。

“新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，帶來的是發(fā)展命題，也是改革命題。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系”。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展需要適應(yīng)這種深刻性、全局性的先進(jìn)理念和方法論的指導(dǎo)，讓新發(fā)展理念發(fā)揮出應(yīng)有的效能。

一是以創(chuàng)新發(fā)展理念引領(lǐng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整?！翱萍紕?chuàng)新……是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。”要為創(chuàng)新個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)市場競爭環(huán)境、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，集中優(yōu)勢科技資源進(jìn)行重大科技攻關(guān)。二是以協(xié)調(diào)發(fā)展理念引領(lǐng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。加強(qiáng)區(qū)域協(xié)調(diào)，依據(jù)不同區(qū)域的資源優(yōu)勢布局不同領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力開發(fā)；加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)，強(qiáng)化優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)以搶占國際競爭制高點(diǎn)，補(bǔ)足“卡脖子”產(chǎn)業(yè)的短板。三是以綠色發(fā)展理念引領(lǐng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！倍@就要求我們要推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，加強(qiáng)節(jié)能減排，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，以更嚴(yán)格、更可持續(xù)的生態(tài)保護(hù)和資源開發(fā)措施厚植新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)底色。四是以開放發(fā)展理念引領(lǐng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。“要擴(kuò)大高水平對外開放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營造良好國際環(huán)境?！奔涌彀迅咝录夹g(shù)、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)“引進(jìn)來”并同我國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，加快新技術(shù)新方法（潛在的新質(zhì)生產(chǎn)力）“走出去”的步伐，在規(guī)模化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)由潛在向顯在轉(zhuǎn)化。五是以共享發(fā)展理念引領(lǐng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整。促進(jìn)教育公平，厚植發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的人才基礎(chǔ)；促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施共享，以“新基建”的合理布局提供新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展空間；促進(jìn)共同富裕，以更公平的收入結(jié)構(gòu)激發(fā)消費(fèi)市場活力，提供新科技產(chǎn)品市場。

（二）以新型勞動主體推動新質(zhì)生產(chǎn)力形成

生產(chǎn)力本質(zhì)上是由人所推動的物質(zhì)力量，從主客體的界分來看，勞動資料和勞動對象構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)中“物”的要素，勞動者構(gòu)成其中“人”的要素。前者是人們以往活動積累的產(chǎn)物，是靜態(tài)的、死的勞動；后者是能動的要素，其體內(nèi)蘊(yùn)含著的是活的勞動（人的體力和智力的總和）。而活勞動的發(fā)揮以及同前者的結(jié)合才能點(diǎn)燃生產(chǎn)力的活力。勞動者掌握的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的多寡不僅影響著人們對勞動力性質(zhì)和水平的判斷，而且影響著其與生產(chǎn)資料結(jié)合的效能，從而制約了生產(chǎn)力的先進(jìn)程度。這為我們在當(dāng)下培育新型勞動主體、進(jìn)而推動新質(zhì)生產(chǎn)力形成提供了理論前提。而在實(shí)踐上可以采用如下做法：

首先，大力培育從事先進(jìn)技術(shù)研發(fā)的創(chuàng)新型人才，打造能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略性人才高地?！胺Q得上新質(zhì)生產(chǎn)力的，不是那些普通的科技進(jìn)步，不是邊際上的改進(jìn)，而是有顛覆性的科技創(chuàng)新”，這就需要高水平人才來驅(qū)動。要有意識地培養(yǎng)高層次復(fù)合型人才，注重引進(jìn)海外優(yōu)秀人才，組建“卡脖子”技術(shù)的攻堅(jiān)團(tuán)隊(duì)，不斷推動完善科研人才評價(jià)激勵(lì)機(jī)制，使我國成為世界一流的人才中心和創(chuàng)新高地。

其次，加強(qiáng)對勞動者的科技化、智能化職業(yè)技能培訓(xùn)，形成能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型勞動者隊(duì)伍。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，生產(chǎn)力越向前發(fā)展，對人綜合能力的要求就越高。在數(shù)字化生產(chǎn)成為常態(tài)的背景下，培養(yǎng)出大批具備創(chuàng)新思維、掌握數(shù)字技能的勞動者，才能推動日新月異的新質(zhì)生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)“新人”與“新物”的融合。

最后，順應(yīng)新科技革命趨勢改革創(chuàng)新職業(yè)教育培養(yǎng)模式，為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展儲備新型人才。職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的儲備力量，其培養(yǎng)人數(shù)和質(zhì)量關(guān)系到我國未來一段時(shí)期高素質(zhì)勞動力的供給水平。要暢通學(xué)校與企業(yè)、市場的溝通、融合，按照新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求設(shè)置專業(yè)課程、崗位技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等；發(fā)揮虛擬技術(shù)的作用，創(chuàng)新教學(xué)模式，使學(xué)生真正貼近新型生產(chǎn)模式。

（三）以產(chǎn)業(yè)優(yōu)化變革提供新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的沃土

新質(zhì)生產(chǎn)力以新技術(shù)的應(yīng)用從根本上變革了生產(chǎn)組織形式，塑造了全新的產(chǎn)業(yè)體系；新產(chǎn)業(yè)將各種優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素吸納其中，推動新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。正如恩格斯認(rèn)為在英國18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)變革中，“推動力一旦產(chǎn)生，它就擴(kuò)展到工業(yè)活動的一切部門，而許多……發(fā)明，也由于它們正好出現(xiàn)在工業(yè)普遍高漲的時(shí)候而獲得了雙倍的意義”。

恩格斯說，“社會上一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。當(dāng)前，“社會”就是數(shù)字化生產(chǎn)形塑的智能社會，“技術(shù)”就是體現(xiàn)人類全新創(chuàng)造能力的原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù)，“科學(xué)”就是由新模式、新業(yè)態(tài)催生的創(chuàng)新力量。這就要求我們要以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系為新質(zhì)生產(chǎn)力的形成提供發(fā)展的沃土。

一方面，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、培育壯大新興產(chǎn)業(yè)、布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，厚植新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)土壤。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是擺脫以往資源消耗型發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效，成為生產(chǎn)力之“質(zhì)”由舊向新躍遷的最突出產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)以重大技術(shù)突破為動力、服務(wù)重大發(fā)展需求，“通過科技創(chuàng)新對生產(chǎn)和消費(fèi)模式的顛覆性影響”，引領(lǐng)著新一輪產(chǎn)業(yè)變革的方向，是培育和壯大新質(zhì)生產(chǎn)力的最重要陣地。未來產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著前瞻性發(fā)展動力，超前布局未來產(chǎn)業(yè)能夠在質(zhì)效更新的生產(chǎn)力蓄勢待發(fā)之時(shí)奠定下一個(gè)時(shí)期的發(fā)展基礎(chǔ)和競爭優(yōu)勢。

另一方面，推進(jìn)科技創(chuàng)新成果在具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，以生產(chǎn)躍升、效能反饋增強(qiáng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展動能。創(chuàng)新同生產(chǎn)對接起來是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要動能。發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系“需要技術(shù)鏈條和產(chǎn)業(yè)鏈條的整體性突破”。因此，要建立科技創(chuàng)新、成果評價(jià)、政策制定、轉(zhuǎn)化應(yīng)用一體化平臺，提供研發(fā)方與應(yīng)用方的溝通對接渠道，加強(qiáng)創(chuàng)新成果的市場化流動和成效反饋，以科技創(chuàng)新助力生產(chǎn)發(fā)展，以生產(chǎn)發(fā)展為新一輪創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、余論：新質(zhì)生產(chǎn)力對唯物史觀本身的豐富和發(fā)展

新質(zhì)生產(chǎn)力概念承襲馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論，鮮明彰顯了中國共產(chǎn)黨對社會生產(chǎn)力發(fā)展的高度重視，具有深刻的唯物史觀理論意蘊(yùn)和價(jià)值功能。同時(shí)，新質(zhì)生產(chǎn)力作為植根于當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)踐的生產(chǎn)力理論原創(chuàng)性范疇，系統(tǒng)回答了新發(fā)展階段發(fā)展什么樣的生產(chǎn)力、為什么發(fā)展生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展生產(chǎn)力等一系列問題，也推進(jìn)了唯物史觀中國化時(shí)代化。

第一，新質(zhì)生產(chǎn)力深化了對生產(chǎn)力科技要素、生產(chǎn)力技術(shù)屬性和社會屬性的關(guān)系等內(nèi)在規(guī)定的認(rèn)識，創(chuàng)新發(fā)展了唯物史觀生產(chǎn)力理論。馬克思提出了生產(chǎn)力勞動資料、勞動對象、勞動者的三要素理論，同時(shí)認(rèn)為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。習(xí)近平總書記著眼于新科技革命的時(shí)代條件，深刻洞察了創(chuàng)新科技作為滲透性要素的關(guān)鍵性作用，深化了對生產(chǎn)力要素系統(tǒng)及其組合方式的認(rèn)識。他對生產(chǎn)力發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系和教育、科技、人才作用的強(qiáng)調(diào)凸顯了生產(chǎn)力技術(shù)屬性與社會屬性相協(xié)調(diào)的實(shí)踐辯證法。新質(zhì)生產(chǎn)力理論以一系列對當(dāng)今時(shí)代生產(chǎn)力本身的新認(rèn)識和新詮釋，賦予了唯物史觀生產(chǎn)力理論更多時(shí)代內(nèi)涵，推進(jìn)了其中國化時(shí)代化。

第二，新質(zhì)生產(chǎn)力深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，探索了后發(fā)國家在“時(shí)空壓縮”中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)訴求，生產(chǎn)力的革命“從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命”。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展立足社會主義初級階段和新發(fā)展階段，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的生產(chǎn)力，是促進(jìn)全體人民共同富裕的生產(chǎn)力，是承載中國式現(xiàn)代化的生產(chǎn)力，科學(xué)意蘊(yùn)深厚、實(shí)踐效能強(qiáng)大。要充分利用新科技革命的時(shí)間窗口，擴(kuò)大新質(zhì)生產(chǎn)力的國際轉(zhuǎn)移空間，把握戰(zhàn)略機(jī)遇和戰(zhàn)略重點(diǎn)，走出一條既能發(fā)展生產(chǎn)、又能滿足人民美好生活需要的高質(zhì)量、可持續(xù)的現(xiàn)代化道路。

第三，新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)一步揭示了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的路徑，彰顯了唯物史觀的實(shí)踐偉力。唯物史觀是深刻闡明人類歷史發(fā)展總的規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)代中國生產(chǎn)力的發(fā)展過程就是以“實(shí)踐能力的明證”顯揚(yáng)唯物史觀“理論的徹底性”的過程，“是立足馬克思‘歷史科學(xué)’的實(shí)踐展開”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”，提出新的生產(chǎn)力理論對高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)作用，這是發(fā)展的“總論”；“科技創(chuàng)新”“現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”“綠色生產(chǎn)力”“新型生產(chǎn)關(guān)系”“教育、科技、人才”等與新質(zhì)生產(chǎn)力密切關(guān)聯(lián)的話語群則構(gòu)成了發(fā)展的“分論”，指明了新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的具體路徑?？偡纸Y(jié)合，相得益彰，使新質(zhì)生產(chǎn)力成為走向更高歷史位階的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。

The New Quality Productive Forces in the Perspective of Historical Materialism： Essence， Value and Development

WANG Fan， YIN Lu-hao

（School of Marxism， Xi’an Jiaotong University， Xi’an Shaanxi 710049， China）

Abstract： Developing new quality productive forces is General Secretary Xi Jinping’s strategic consideration for promoting high-quality economic development in China based on the “two overall situations”. The historical materialism examines the laws of the generation， operation， and evolution of human society with productivity as its material core， revealing the essence and value of productivity and its development， and providing us with theoretical resources to examine and promote the development of production. In the perspective of historical materialism， new quality productive forces mark the transformation of the relationship between humans and nature， imply the increase of human subjective capacity， and support the fundamental development and progress of society. It can provide support and impetus for high-quality development， offer a vehicle and assurance for a better life for the people， and provide the core and support for a new form of human civilization. Therefore， in order to truly develop new quality productive forces， we are required to serve the development of new quality productive forces through the adjustment of production relations， promote the formation of new quality productive forces through new labor subjects， provide fertile ground for new quality productive forces through industrial optimization and transformation.

Key words： new quality productive forces； productivity； historical materialism； high-quality development； scientific and technological innovation