摘 要：夏文化是黃河文化的重要組成部分，在中華文明綿延發(fā)展過程中，發(fā)揮了承前啟后的關(guān)鍵作用，對于探尋中華文明的根與魂具有重要的價值和意義。夏文化研究是整個中華文明形成和發(fā)展研究中至為關(guān)鍵的重大學(xué)術(shù)研究課題。夏文化的宣傳與研究既是近幾年的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，又是政治熱點(diǎn)。二里頭夏都遺址博物館作為展示華夏第一王都的最大平臺，對于彰顯中華文化自信、傳播河洛文明、增輝華夏歷史文明傳承具有重要意義。

關(guān)鍵詞：夏文化；研究；宣傳；二里頭夏都遺址博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.21.027

1 夏文化研究與宣傳的歷程

1.1 研究的歷程

夏文化的研究由來已久。20世紀(jì)20年代，以顧頡剛為首的學(xué)者掀起“古史辨”運(yùn)動，夏代史的研究開始登上歷史舞臺。直到1959年，徐旭生對豫西、晉南進(jìn)行了一系列夏墟考察活動，正式開啟了真正意義上的夏文化考古。二里頭遺址成為研究夏文化的核心遺址，夏文化的研究工作逐漸成為重要的學(xué)科。

1977年登封告成會議上，多位專家學(xué)者對以二里頭遺址為代表的一批遺址進(jìn)行了性質(zhì)討論和論斷，開啟了夏文化研究的首次熱潮。其中，夏鼐先生首次命名了“二里頭文化”，并提出“‘夏文化’應(yīng)該是指夏王朝時期夏民族的文化”的觀點(diǎn)；鄒衡先生提出“二里頭文化一至四期皆為夏文化”的著名論斷。

1983年偃師商城遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，把夏文化的研究又推向了熱點(diǎn)，多數(shù)學(xué)者支持鄒衡先生“二里頭文化一至四期皆為夏文化”的觀點(diǎn)，認(rèn)為二里頭遺址為夏都。

1996年與2001年，國家分別啟動了“夏商周斷代工程”與“中華文明探源工程”兩大工程。夏文化作為核心議題，又一次成為研究熱點(diǎn)。兩大工程的啟動使學(xué)術(shù)界對二里頭遺址及其他遺址達(dá)成了一些共識。

隨后，夏文化的研究工作進(jìn)入到平穩(wěn)發(fā)展階段。

2019年10月，二里頭夏都遺址博物館的開館使夏文化研究重新進(jìn)入人們視野。國家層面對夏文化的研究持續(xù)保持著高度的關(guān)注，各種夏文化學(xué)術(shù)研討會、研修班的舉辦，大量專家學(xué)者投入對夏文化的研究，一批夏文化研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，不僅推動夏文化研究達(dá)到了新高峰，也使夏文化研究與宣傳成了熱點(diǎn)。

1.2 宣傳的歷程

夏文化的宣傳工作起步較晚。

在20世紀(jì)，無論是“古史辨”運(yùn)動對夏代史的研究，還是重要考古發(fā)掘?qū)ο奈幕芯康耐苿印＿@些活動和成果均為學(xué)術(shù)界的風(fēng)起云涌，與公眾并無太大關(guān)聯(lián)。此時，夏文化的宣傳工作并未真正展開。一些綜合性博物館采用通史性展覽，夏王朝作為中國首個王朝，會有相關(guān)的介紹單元，如河南博物院和洛陽博物館均有夏代史單元，展出多個夏代重要遺址，這些單設(shè)的夏史單元對公眾進(jìn)行了簡單的啟蒙。兩大工程的推進(jìn)使夏商周的研究進(jìn)入了國家戰(zhàn)略層面，報紙雜志等媒體開始對夏文化進(jìn)行相關(guān)的報道。這是夏文化首次大規(guī)模的宣傳，夏文化向公眾揭開了神秘的面紗。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的興起與公眾考古概念傳入中國，夏文化的宣傳工作正式展開。以二里頭遺址為例，許宏教授善于編寫出版向公眾普及二里頭遺址知識的書籍和著作，包括《最早的中國》《何以中國》《東亞青銅潮》等書籍。通過許宏教授多年的努力，二里頭遺址從“舊時王謝堂前燕”到“飛入尋常百姓家”。

2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式建成開館，成為首個也是最大的以專題展示華夏第一王都和夏文化的平臺。此外，國家大力支持夏文化的研究和宣傳工作，多次下達(dá)指示并頒布了相關(guān)政策。夏文化研究和宣傳搭乘高速前進(jìn)的順風(fēng)車，進(jìn)入到快速發(fā)展的階段。

2 當(dāng)前夏文化研究與宣傳的特點(diǎn)

2.1 國家大力支持

夏文化研究是整個中華文明形成和發(fā)展研究中至為關(guān)鍵的重大學(xué)術(shù)研究課題，是破解早期中國文明特質(zhì)的關(guān)鍵。夏文化研究與宣傳的全面開展對提升我國人民文化自信心、民族自豪感以及對實(shí)證我國文明底蘊(yùn)具有不可或缺的作用。近年來，我國越來越重視早期國家的構(gòu)建和研究工作。

2017年，李克強(qiáng)總理對二里頭遺址博物館（2019年定名為“二里頭夏都遺址博物館”）的奠基進(jìn)行了祝賀，國家文物局原局長劉玉珠出席奠基儀式并宣讀了總理的賀信。

2019年以來，我國持續(xù)實(shí)施“考古中國”重大研究項(xiàng)目。其中，“考古中國·夏文化研究”重大項(xiàng)目（2020—2024）已啟動，系統(tǒng)開展以二里頭遺址為代表的夏文化重要遺址的考古調(diào)查、發(fā)掘和研究工作。

2020年6月，習(xí)近平總書記就二里頭遺址考古工作與夏文化研究進(jìn)行了重要批示。2022年5月，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。夏文化作為中華文明探源中的關(guān)鍵一環(huán)，毫無疑問成為矚目的焦點(diǎn)。

得益于國家的支持，夏文化研究與宣傳工作迎來了快速發(fā)展期。

2.2 地方積極配合

國家對夏文化研究與宣傳工作的大力支持得到了地方政府和單位的積極配合。

作為夏文化的主要分布區(qū)域，河南省十分重視夏文化的研究和宣傳。近年來，河南省在機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、工作安排和考古發(fā)掘上對夏文化的研究與宣傳給予了大力的支持。如成立研究專班、組建成立“河南省夏文化研究中心”，對夏文化重要考古遺址開展安全督導(dǎo)檢查工作，制定工作臺賬，具體工作安排到各市、各遺址，確保完成每年夏文化研究和宣傳工作。加大二里頭遺址的發(fā)掘力度，對二里頭遺址的發(fā)掘給予必要的支持和幫助；對一些意義重大、影響范圍廣的夏文化重要遺址進(jìn)行重新發(fā)掘，如登封王城崗遺址、禹州瓦店遺址、新密古城寨遺址等。

這些措施的實(shí)施，使河南省夏文化研究與宣傳呈現(xiàn)出欣欣向榮的盛況。

2.3 科研機(jī)構(gòu)、高校持續(xù)發(fā)力

近兩年，夏文化研究工作的核心機(jī)構(gòu)仍為以中國社會科學(xué)院考古研究所（簡稱社科院考古所）、各地方考古工作隊(duì)和各地方考古研究院（所）為代表的研究機(jī)構(gòu)。這些研究機(jī)構(gòu)做了以下工作：

一是舉辦學(xué)術(shù)會議、研修班。以社科院考古所為例：有“夏文化考古研究”研修班、二里頭遺址考古與夏文化研究系列學(xué)術(shù)座談會、二里頭綠松石綜合研究學(xué)術(shù)研討會、2021夏文化論壇等。

二是出版專著、報告以及發(fā)表論文，如《二里頭（1999—2006）》、許宏教授的相關(guān)著作、河南省文物考古研究院的《禹州瓦店》、河南省文物考古研究院方燕明的《夏商考古探索文集》、鄭州市考古研究所的《新密新砦—1999—2000年田野發(fā)掘報告》等。文章如杜金鵬、許宏的《二里頭遺址與二里頭文化研究》，趙海濤的《二里頭遺址二里頭文化四期晚段遺存探析》，趙海濤、許宏的《中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者：二里頭文化的歷史地位》等。這些專著、文章和報告對解讀夏文化起到了不可替代的作用。

各大高校也是夏文化研究和宣傳的主要陣地之一。北京大學(xué)考古學(xué)作為中國現(xiàn)代考古學(xué)界的“金字招牌”，研究成果眾多，如孫慶偉教授的《鼏宅禹跡—夏代信史的考古學(xué)重建》、劉緒教授的《中國考古學(xué)六講系列—夏商周考古》等。鄭州大學(xué)在夏文化研究上也成果豐厚，有陳旭教授的《夏商考古》和《夏商文化研究續(xù)集》，張國碩教授的《夏商時代都城制度研究》，李鋒教授的《鄭州大師古城址研究》等。河南大學(xué)也底蘊(yùn)深厚，如張立東教授的《論夏商文化的年代分界》、魏繼印的《論新砦文化的源流及性質(zhì)》等。河南大學(xué)已經(jīng)連續(xù)4年舉辦夏文化研討班，培養(yǎng)了大量青年人才，為夏文化研究輸入了新鮮的血液。

3 二里頭夏都遺址博物館（以下簡稱“夏博”）對夏文化的研究與宣傳

夏博建成開放后，迅速成為夏文化宣傳的中心。雖然在研究上仍顯薄弱，但奮勇直追，不甘落后。

3.1 對夏文化的研究

對夏文化進(jìn)行研究是夏博的內(nèi)在責(zé)任。夏博通過成立相關(guān)機(jī)構(gòu)、舉辦多次高規(guī)格夏文化論壇講座、鼓勵館內(nèi)科研人員積極發(fā)表文章和出版書籍等方式，促進(jìn)了二里頭文化和夏文化的研究和傳播。

3.1.1 設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)發(fā)掘力量

為增強(qiáng)研究力度，提升科研水平。夏博創(chuàng)建“早期中國研究中心”、設(shè)立考古研究部、建成考古實(shí)驗(yàn)室?！霸缙谥袊芯恐行摹钡慕?，將集合國內(nèi)外頂尖專家學(xué)者深入研究中國早期文明相關(guān)問題，更好地闡釋早期中國的演進(jìn)歷程，逐步將夏博打造成為中國早期文明研究中心，國際夏文化研究、展示和傳播的中心。

為加強(qiáng)對遺址的研究、保護(hù)和展示功能，夏博成立了考古研究部和考古實(shí)驗(yàn)室，主動參與二里頭遺址和高等級墓葬的發(fā)掘、清理工作，為夏博培養(yǎng)了自己的考古力量。2023年3月，二里頭都邑多網(wǎng)格式布局榮獲2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，夏博也為此貢獻(xiàn)了自己的力量。

3.1.2 籌建學(xué)術(shù)論壇，著力提升科研水平

得益于全國首座專題性宣揚(yáng)夏文化的博物館身份，夏博迅速成為夏文化會議、論壇的“頻發(fā)地”。夏博先后承辦了第二屆世界古都論壇暨二里頭遺址考古發(fā)掘60周年國際學(xué)術(shù)研討會、第三屆世界古都論壇暨夏文化國際學(xué)術(shù)研討會、“考古中國·夏文化研究”2020年度工作總結(jié)交流會和“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目2021年度啟動會，多次邀請國內(nèi)知名專家舉辦“二里頭大講堂”和專題講座。

館內(nèi)科研人員在重要雜志上已刊登多篇文章，包括《華夏第一王都—二里頭夏都遺址博物館基本陳列巡禮》，閆琪鵬、楊碩的《王權(quán)與禮制—矚望二里頭先民的文化創(chuàng)造》，武盛春、趙騰宇的《追尋、探索與保護(hù)—二里頭遺址考古六十年》，周鼎凱的《遺址博物館的發(fā)展優(yōu)勢與瓶頸研究》等。

3.2 對夏文化的宣傳

夏博基本陳列作為宣傳二里頭遺址的最直接載體，帶觀眾全面深入地了解了二里頭文化與夏文化，受到了觀眾的喜愛，并榮獲第17屆（2019年度）全國博物館十大陳列展覽精品推介活動“精品獎”。

夏博始終堅(jiān)持“以文促旅、以旅彰文”，以二里頭文化為核心資源，以弘揚(yáng)夏文化為使命，立足早期中國研究，著力打造“最早中國”研學(xué)品牌課程十余種。與學(xué)校、研學(xué)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等合作，運(yùn)用講座、表演、游戲互動等方式，多形式開展研學(xué)活動。得到了受眾群體的強(qiáng)烈喜歡，效益出眾。夏博研學(xué)品牌也多次斬獲大獎。

為提高公眾對考古的認(rèn)識，夏博與洛陽市文物鉆探單位合作建設(shè)了“二里頭夏都遺址博物館室外考古實(shí)踐基地”，并配套研發(fā)了室外體驗(yàn)課程“跟著小夏去考古”和“會呼吸的‘墻’”，受到孩子和家長的追捧，構(gòu)建了“室內(nèi)聽講+室外體驗(yàn)”的全新研學(xué)課程體系，豐富了研學(xué)品牌的內(nèi)涵。

夏博以“線上+線下”的方式開展了各類活動。從開館至今，在“兩微一端”、抖音、快手等線上平臺共開展直播活動100余場，推送《古老夏博青年說》系列科普視頻20余條，各類助力“早期中國”宣傳音視頻共計(jì)100余條，線上累計(jì)播放點(diǎn)擊量300多萬次。線下開展的“以‘夏’之名，薪火相傳”宣講活動、“洛陽都市圈中小學(xué)生研學(xué)”系列研學(xué)活動，將“最早中國”研學(xué)品牌輻射到了學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)，深刻影響了6萬多人次。

為了更好地展示二里頭遺址面貌，增強(qiáng)“博物館+數(shù)字”在文物展示、講解服務(wù)、文化傳播等方面的效果，夏博運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，建成了706平方米的沉浸式數(shù)字展廳，以增強(qiáng)觀眾的參與度、互動性、沉浸感。夏博的數(shù)字展廳在建成開放后四上央視，讓夏博聲名遠(yuǎn)播的同時也帶動了二里頭遺址與夏文化的宣傳，有利于加強(qiáng)對二者的保護(hù)和研究。

截至目前，夏博共接待研學(xué)團(tuán)體共6萬余人次，接待講解共12000批次，參觀博物館的總?cè)藬?shù)近300萬，創(chuàng)作出六大系列130余款文創(chuàng)產(chǎn)品，迅速提升了全民文明素養(yǎng)，為大力傳承弘揚(yáng)夏文化做出了重要貢獻(xiàn)。

4 夏文化研究與宣傳的前景

4.1 加大發(fā)掘力度，拓展研究思路

夏文化研究已持續(xù)近百年，雖然成果豐碩，但仍有大量的問題需要去解決。目前，就考古學(xué)而言，可以依憑的材料仍顯不足，學(xué)術(shù)界也始終沒有建立起有效說明考古學(xué)文化和族屬、考古學(xué)文化的變遷與社會政治變革之間關(guān)系的解釋理論。這就要求我們必須加大發(fā)掘力度，拓寬研究思路。

加大發(fā)掘力度可以為學(xué)者進(jìn)行研究提供新的、更多的材料，以期有更大突破。以二里頭遺址為例：二里頭遺址發(fā)掘至今已有62年，但發(fā)掘面積尚不足遺址總面積的2%。而且，二里頭遺址尚沒有文字材料的發(fā)現(xiàn)，可謂遺憾，這也是國內(nèi)外一些學(xué)者不承認(rèn)二里頭遺址是夏代都城甚至不承認(rèn)夏朝存在的最大原因。因此，夏文化研究迫切需要新的材料發(fā)掘出土。在夏文化研究上，僅重點(diǎn)發(fā)掘二里頭一處遺址并不能完全解決所有問題，其他大型夏文化重點(diǎn)遺址的發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)同樣重要。搞清楚了夏王朝族群的多個方面，許多難題自然迎刃而解。

拓展研究思路是當(dāng)前研究人員需要解決的問題，研究思路的拓展需要技術(shù)和方法的革新。目前，考古學(xué)結(jié)合多學(xué)科進(jìn)行發(fā)掘研究已成為大趨勢。自兩大工程以來，考古學(xué)結(jié)合天文、碳十四測年、動物、植物、聚落、環(huán)境、體質(zhì)人類學(xué)和DNA等方面知識，已經(jīng)有了相當(dāng)豐富的成果。夏文化的主要分布區(qū)域在河南中西部、山西南部、陜西東部及安徽局部地區(qū)，夏文化的研究與這些地區(qū)密切相關(guān)，應(yīng)該以這些地區(qū)為中心進(jìn)行區(qū)域考古學(xué)文化研究和聚落形態(tài)研究。河南中西部作為夏文化分布的核心區(qū)域，應(yīng)該從夏文化的起源、形成和發(fā)展方面進(jìn)行綜合研究。

4.2 吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，豐富宣傳手段

夏文化的宣傳工作由于起步比較晚，宣傳方式較單一，因此影響范圍仍然有限。雖然夏博的建立帶動了夏文化的宣傳，但畢竟時日較短，仍需成長。參考三星堆遺址和良渚遺址，兩者在學(xué)術(shù)界鼎鼎有名的同時，在日常生活中也廣為人知，是考古圈“出圈”的代表，是考古文博領(lǐng)域的“頂流”。究其原因，其一是兩者出土文物既精美又神秘，引起了公眾的極大興趣。其二是宣傳到位，良渚的申遺成功、三星堆祭祀坑的清理在第一時間就連線央視進(jìn)行現(xiàn)場直播等，都為其造了一波大勢，這種自帶流量的活動，宣傳效果極好。

夏文化重要遺址和遺址類博物館應(yīng)該多吸取經(jīng)驗(yàn)。目前，二里頭遺址的申遺也已提上日程，考古實(shí)驗(yàn)室清理的高等級墓葬也初具規(guī)模，已發(fā)現(xiàn)新的制骨作坊，“九宮格”布局逐漸清晰，這些都是很好的宣傳點(diǎn)。加快申遺工作、日常發(fā)掘過程中邀請知名媒體進(jìn)行線上直播等，都將收獲大量的關(guān)注，強(qiáng)化宣傳效果。

5 結(jié)語

近兩年，夏文化的研究和宣傳成了政治熱點(diǎn)，從中央到地方已出臺多項(xiàng)政策。國家大力助推夏文化的研究和宣傳，對發(fā)掘、研究人員和宣傳單位來講是不可多得的好機(jī)遇。我們應(yīng)該牢牢把握住這個時代賦予的機(jī)遇，緊跟國家政策，發(fā)揮主觀能動性，助推夏文化研究和宣傳更上一層樓。

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