摘 要：連城縣四堡鎮(zhèn)是清代十分重要的刻書(shū)中心，連城四堡雕版印刷是我國(guó)傳統(tǒng)雕版印刷的典型代表。四堡保存有十分完整的書(shū)坊建筑與雕版文獻(xiàn)資料，為研究我國(guó)雕版印刷術(shù)的興衰發(fā)展提供了豐富的信息，也為中華文化的傳播做了巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：雕版；建本；四堡書(shū)坊；銷(xiāo)售；傳播

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.21.026

勤勞、智慧、勇敢的中國(guó)人民發(fā)明了造紙術(shù)和印刷術(shù)，因這兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明，中華傳統(tǒng)文化可得以大力傳承、廣泛傳播，甚至揚(yáng)名海外。造紙術(shù)和印刷術(shù)相結(jié)合，雕版印刷術(shù)由此產(chǎn)生，自此書(shū)籍得以大量復(fù)制生產(chǎn)，極大地推動(dòng)了信息的傳播，文明也得以快速賡續(xù)，雕版印刷術(shù)也因此被稱(chēng)為“文明之母”。福建的印刷出版業(yè)在宋代已十分發(fā)達(dá)。建本自宋至清都有著價(jià)格低廉、版式新穎的特點(diǎn)，因而建本幾乎可以作為大眾閱讀的代名詞。連城縣四堡鎮(zhèn)作為清代書(shū)籍印刷基地，為推動(dòng)當(dāng)時(shí)的全民閱讀做出了巨大貢獻(xiàn)。更難得的是，至今四堡還保存有紙墨飄香的數(shù)處遺跡。本文著重梳理四堡雕版印刷歷史沿革，再現(xiàn)其滄桑變化，彰顯其傳播貢獻(xiàn)。

1 建陽(yáng)書(shū)坊的輝煌與滄桑

福建雕版印書(shū)源自何時(shí)何地迄今沒(méi)有確切的定論。從傳世的雕版印品來(lái)看，福建在北宋時(shí)期便已經(jīng)形成了較為發(fā)達(dá)的刻書(shū)業(yè)。雕版刻印是中國(guó)古代最為重要的文化傳播技術(shù)手段，古代印刷書(shū)籍一般稱(chēng)為刻本，福建地區(qū)的印本簡(jiǎn)稱(chēng)“建本”或“建版”“建刻”。建刻以坊刻為主，這是宋代建刻本的一大特點(diǎn)。

宋代，福建的刻書(shū)業(yè)主要分布于福州、莆田、建陽(yáng)（今南平建陽(yáng)）等地區(qū)，主要集中在建陽(yáng)地區(qū)，所以建本大多指的是建陽(yáng)地區(qū)的刻本。建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)又集中在麻沙、崇化。朱熹曾說(shuō)：“建陽(yáng)版本書(shū)籍，上自六經(jīng)，下及訓(xùn)傳，行四方者，無(wú)遠(yuǎn)不至。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)建陽(yáng)版本書(shū)籍的數(shù)量之多、流傳之廣。直到南宋時(shí)期，全國(guó)形成了浙本、建本、蜀本三大刻書(shū)中心。

到了元代，建本的數(shù)量與宋代相比有過(guò)之而無(wú)不及，元代建陽(yáng)書(shū)坊也很多。除一般的經(jīng)史子集外，元代的建本中還有一些通俗讀物，如民間流傳的詩(shī)歌、戲曲、話本、小說(shuō)集等，其中部分話本影響很大。明代初期是建陽(yáng)坊刻極盛時(shí)期，這一時(shí)期的刻書(shū)機(jī)構(gòu)眾多，官刻、坊刻數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。但是，刻書(shū)業(yè)的地區(qū)分布發(fā)生了較大的變化，尤為突出的是南京刻書(shū)業(yè)的崛起。明太祖朱元璋定都南京，其下直轄的江蘇、安徽兩省刻書(shū)業(yè)迅速崛起，所刻書(shū)籍質(zhì)量也迅速提高，特別是南京地區(qū)，在官刻的帶動(dòng)下，民間私刻和坊刻也快速發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)建陽(yáng)地區(qū)的一些刻書(shū)人紛紛轉(zhuǎn)移到南京經(jīng)營(yíng)刻書(shū)業(yè)。他們的加入極大地壯大了南京的刻書(shū)業(yè)，相對(duì)應(yīng)也就削弱了建陽(yáng)的刻書(shū)業(yè)。不過(guò)，明代建陽(yáng)書(shū)坊還能夠綻放余暉。明末清初，隨著清軍進(jìn)入福建，建甌、建陽(yáng)等地刻坊、書(shū)籍因戰(zhàn)亂而遭到焚燒破壞。同時(shí)，加上清代初期大興文字獄，對(duì)于戲曲小說(shuō)出版的審查非常嚴(yán)格，建陽(yáng)地區(qū)的書(shū)坊大多為私坊，沒(méi)有官方背景，在書(shū)籍內(nèi)容和語(yǔ)言文字上易出錯(cuò)，建陽(yáng)書(shū)坊首當(dāng)其沖變成了被打擊的重點(diǎn)對(duì)象。直到清代的兩次火災(zāi)以后，建陽(yáng)書(shū)坊最終走向消亡。

2 四堡書(shū)坊的興起與衰落

建陽(yáng)書(shū)坊在兩次火災(zāi)之后從衰落走向消亡，福建坊刻中心逐漸轉(zhuǎn)移至了閩西四堡地區(qū)，四堡刻坊是如何興盛起來(lái)的呢？

2.1 四堡的沿革與發(fā)展機(jī)遇

刻書(shū)中心實(shí)際上就是文化中心，從古至今都是這樣的規(guī)律。清代初期，建陽(yáng)書(shū)坊衰落之后，福建有可能成為文化中心的地方有三個(gè)—福州、閩南、閩西?？虝?shū)坊必須有巨大的盈利空間才能夠興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，那么它所刻書(shū)籍就得是當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)目?？婆e考試所需之書(shū)、民間戲曲小說(shuō)等都是當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)目。前面提到建陽(yáng)書(shū)坊衰落的原因之一就是清朝初期對(duì)于暢銷(xiāo)戲曲小說(shuō)的出版審查嚴(yán)苛和文字獄。這樣的政策環(huán)境下，省級(jí)行政中心福州地區(qū)的民間力量暫時(shí)不適宜大規(guī)模發(fā)展刻書(shū)業(yè)，閩南地區(qū)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)主要是海外貿(mào)易，圖書(shū)不是暢銷(xiāo)商品，不可能成為重點(diǎn)，所以在這種情況下，建陽(yáng)之后的坊刻中心就最有可能在閩西地區(qū)了，因?yàn)殚}西遠(yuǎn)離省會(huì)，行政控制較弱，具有一定的可能性。繼建陽(yáng)坊刻而起的便是汀州四堡坊刻，地域上包括長(zhǎng)汀、連城、清流、寧化四縣交界的數(shù)十個(gè)鄉(xiāng)村。

四堡所在的連城縣別名“蓮城”，地處福建西部山區(qū)武夷山脈南段，位于閩、粵、贛三省的結(jié)合點(diǎn)。宋元符年間（1098—1100），建蓮城堡，因縣域內(nèi)蓮峰山而得名，屬長(zhǎng)汀縣；紹興三年（1133），設(shè)蓮城縣；元至正六年（1346），改名連城，先后隸屬汀州、汀州路、汀州府、汀漳道。因此，今天的連城四堡在文獻(xiàn)中常常歸屬于汀州，其刻本也常常被稱(chēng)為“汀本”。

四堡書(shū)坊始于清代初期。清康熙年間，四堡書(shū)坊蓬勃興起。清代中期以后，鄒氏和馬氏兩族人擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)刻書(shū)銷(xiāo)售，使四堡地區(qū)逐漸成為區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)、文化中心。當(dāng)時(shí)四堡書(shū)商的主要銷(xiāo)售路線有北、西、南三條。這些商路的暢通是四堡成為地區(qū)性出版中心的前提，也是四堡出版業(yè)通過(guò)海上絲綢之路對(duì)外傳播的有利條件。

2.2 四堡書(shū)坊的天然優(yōu)勢(shì)條件

長(zhǎng)汀、連城盛產(chǎn)毛竹，是造紙之鄉(xiāng)。宋代建本大部分用竹紙印刷。據(jù)史料記載，長(zhǎng)汀造紙始于唐代，明清時(shí)期，當(dāng)?shù)氐脑旒堊鞣槐椴几鱾€(gè)山村，最多的時(shí)候有100多個(gè)村。清末，僅連城縣姑田鎮(zhèn)就有480個(gè)紙槽，上萬(wàn)人從事造紙行業(yè)。建陽(yáng)麻沙、崇化書(shū)坊的衰落，在客觀上也為離造紙中心最近的四堡地區(qū)刻書(shū)業(yè)的發(fā)展提供了市場(chǎng)空間。

四堡霧閣、馬屋周?chē)礁吡置埽酥褡又?，還盛產(chǎn)各種木材，雕版印刷所需的木材、紙張和松煙等應(yīng)有盡有。據(jù)《馬氏祠譜人物傳》所述，當(dāng)年刻書(shū)是在山上，就地取材，印刷則在家里，需進(jìn)山買(mǎi)紙，但也很方便。據(jù)調(diào)查了解，四堡雕版所用木材主要有杉木、梨木、棗木、梓木、樟木。從保留下來(lái)的四堡雕版來(lái)看，也是各種類(lèi)型的木材都有。從連城縣博物館館藏四堡地區(qū)清代雕版來(lái)看，板材用樟木的保存狀況最好（圖1）。

2.3 四堡書(shū)坊的衰落

四堡書(shū)坊同樣未能擺脫自然經(jīng)濟(jì)體系的羈絆，在歷史長(zhǎng)河中也完成了從興起、興盛到衰落的過(guò)程。四堡書(shū)坊從明代后期開(kāi)始興盛，在清乾隆、嘉慶時(shí)期處于鼎盛階段，到了19世紀(jì)后半葉就變得一蹶不興了。尤其是在太平軍的巨大沖擊下，四堡圖書(shū)銷(xiāo)售的主要地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)萎靡蕭條。加之當(dāng)時(shí)清朝政府為了籌措軍餉鎮(zhèn)壓太平軍，在水上、陸上的交通要道設(shè)置關(guān)卡，收取厘金，這一政策更是阻礙了四堡書(shū)籍的銷(xiāo)售。1864年以后，太平軍起義被平息，但隨著帝國(guó)主義的入侵，西方近代的印刷業(yè)也傳入中國(guó)。20世紀(jì)初，中國(guó)傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)走向末路，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的四堡印刷業(yè)也隨著雕版印刷術(shù)的終結(jié)而走向沒(méi)落。

我們可以看到，建陽(yáng)坊刻的衰敗成為四堡刻書(shū)業(yè)崛起的前提。可以說(shuō)，四堡書(shū)坊興盛是一種偶然，但是從四堡的地理位置、人文環(huán)境和物產(chǎn)等幾方面來(lái)看，四堡書(shū)坊的崛起也是偶然中的必然。

3 四堡刻本的傳播與貢獻(xiàn)

四堡書(shū)坊的刻本在18至19世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，對(duì)于知識(shí)在社會(huì)中下層人群中的普及、文化在民間的傳承、中華文明向東南及南洋地區(qū)的傳播幾個(gè)方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。

3.1 普及文化知識(shí)，提升文化素養(yǎng)

汀本自宋代就有，如南宋乾道二年（1167）臨汀郡庠刻本《嵩山文集》，慶元三年（1197）臨汀郡齋刻印《使遼語(yǔ)錄》《古靈先生文集》等①。嘉慶二十五年（1820），七品京官余國(guó)琛在為霧閣三修《范陽(yáng)鄒氏族語(yǔ)》序言中提道：“予聞其鄉(xiāng)……儲(chǔ)古籍雕版，裝為緗帙，以應(yīng)士大夫覓購(gòu)者，不可勝計(jì)，此實(shí)有裨于文教?！睆倪@段評(píng)述中可以看出，清乾隆、嘉慶時(shí)期四堡雕版印刷業(yè)的興盛狀況。更重要的是，這里余國(guó)琛提煉出了四堡刻本“實(shí)有裨于文教”的觀點(diǎn)，足以說(shuō)明四堡刻本起到了普及大眾文化知識(shí)、提高百姓文化素養(yǎng)的作用。

古人將科舉考試作為進(jìn)入仕途的通行證，因而他們對(duì)教育非常重視。四堡書(shū)坊出版發(fā)行的書(shū)籍內(nèi)容相當(dāng)廣泛，從古典名著到兒童教育讀物都有，有非常著名的幼兒教育書(shū)籍《幼學(xué)故事瓊林》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》，也有歷史、詩(shī)詞、百科、對(duì)聯(lián)、醫(yī)學(xué)等類(lèi)別的書(shū)籍。

四堡書(shū)籍的銷(xiāo)售量大，交易金額也很大，碧清堂等大型書(shū)坊的部分賬冊(cè)載明，碧清堂一次發(fā)貨到外地各書(shū)店的圖書(shū)價(jià)值近萬(wàn)兩白銀，外地書(shū)商每年前來(lái)采購(gòu)的圖書(shū)價(jià)值十萬(wàn)兩白銀。由此可見(jiàn)四堡刻本在推動(dòng)知識(shí)普及傳播上的影響程度。四堡書(shū)坊的發(fā)展與繁榮為閩西山區(qū)的文明傳播、文化啟蒙起到了舉足輕重的作用，對(duì)于傳承文化和發(fā)展教育起到了巨大的促進(jìn)作用，同時(shí)也有力地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

3.2 傳承歷史文化，弘揚(yáng)出版文化

書(shū)籍是中華文明的薪火，中華文化通過(guò)書(shū)籍代代傳承與弘揚(yáng)。

四堡刻坊的輝煌雖已遠(yuǎn)去，但是四堡書(shū)坊建筑群依然有著巨大的文化價(jià)值。四堡還保存著一些較為完整的書(shū)坊建筑，這些書(shū)坊建筑是幸存的古代雕版印刷文化遺址，2001年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這在出版界是鳳毛麟角的。四堡書(shū)坊建筑遺址現(xiàn)主要集中在四堡鎮(zhèn)中南村、四橋村、霧閣村、田茶村，面積25.4公頃，目前保存較為完整的古書(shū)坊有子仁屋（圖2）、林蘭堂、在茲堂（圖3）等34處。四堡書(shū)坊建筑遺址見(jiàn)證了四堡雕版印刷業(yè)的興起、鼎盛、衰落，也承載著豐富的歷史資料及深厚的文化內(nèi)涵，具有較高的歷史和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)存的大量書(shū)坊遺址、雕版、印刷工具和古書(shū)籍，是珍貴的不可多得的文化遺產(chǎn)。中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才先生曾在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表《誰(shuí)救四堡》的文章，以此警醒世人四堡雕版文化如果不加以保護(hù)，將瀕臨滅絕的境地，并題詞“前世之寶、后世寶之”，寄勉當(dāng)?shù)刈龊帽Ｗo(hù)利用工作。文化部原副部長(zhǎng)鄭振鐸先生在廈門(mén)大學(xué)的學(xué)術(shù)論壇上對(duì)四堡在中國(guó)古代雕版印刷史上的地位進(jìn)行了論證，把四堡與北京、漢口、滸灣并稱(chēng)為“明清時(shí)期全國(guó)四大雕版印刷基地”。

3.3 東南地區(qū)發(fā)行，傳播中原文化

中原文化在南方地區(qū)的傳播與四堡書(shū)坊的興盛發(fā)達(dá)是密切相關(guān)的。四堡刻書(shū)銷(xiāo)售至13省，外出經(jīng)營(yíng)銷(xiāo)售的商人達(dá)629人，當(dāng)?shù)貜氖碌癜嬗∷I(yè)的在1000人以上。不辭勞苦是四堡書(shū)商的品質(zhì)，他們經(jīng)年累月，忙碌奔波，建立起了規(guī)模龐大的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。他們主要是依靠家族力量從事書(shū)籍銷(xiāo)售，或販運(yùn)至外地銷(xiāo)售，或沿途販賣(mài)，舉全族之力，既分工又合作，在東南地區(qū)甚至南洋各地形成一支龐大的書(shū)籍發(fā)行隊(duì)伍。各地書(shū)市除了零售之外還有批發(fā)，甚至走街串巷入戶(hù)。

3.4 遠(yuǎn)銷(xiāo)南洋地區(qū)，弘揚(yáng)中華文明

我們要特別注意的是，清代四堡刻本在中華文化走出去方面所做出的特殊貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，四堡刻本在通過(guò)海上絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)至南洋諸國(guó)的同時(shí)，也把中華文明帶到了南洋各國(guó)。

明代至清代初期，四堡書(shū)商雖然在圖書(shū)發(fā)行領(lǐng)域逐漸活躍，但其活動(dòng)范圍主要還是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府實(shí)行的海禁政策。17世紀(jì)末至18世紀(jì)初，四堡書(shū)商開(kāi)始漸漸涉及海上貿(mào)易，四堡刻本從此慢慢遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞地區(qū)，為中華文化的遠(yuǎn)播做出了巨大的貢獻(xiàn)。1683年，清朝統(tǒng)一了臺(tái)灣。1684年，康熙帝正式下令開(kāi)海貿(mào)易。于是，中國(guó)海外貿(mào)易迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。四堡書(shū)商第一次登上海上貿(mào)易的舞臺(tái)，他們被吸引到南洋諸國(guó)，將中國(guó)的書(shū)籍銷(xiāo)往東南亞國(guó)家，同時(shí)也將中華文明傳播至海外。1729年，清政府進(jìn)一步放開(kāi)海禁，這為商人提供了難得的海外拓展商業(yè)的機(jī)遇。從父輩開(kāi)始就已從事刻書(shū)販書(shū)的鄒鳴盛，“十七歲，隨伯父外出售書(shū)。1748年，鄒鳴盛乘帆船抵達(dá)巴城（現(xiàn)印度尼西亞首都雅加達(dá)）。之后，鄒鳴盛由書(shū)商轉(zhuǎn)變?yōu)椴枭?，躋身于中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中最為重要的茶葉出口領(lǐng)域。鄒鳴盛還動(dòng)員兩個(gè)兒子前往巴城一同打拼。鄒鳴盛于清乾隆二十三年（1758）從海外歸來(lái)”②。現(xiàn)今，四堡霧閣的誠(chéng)明堂便是鄒鳴盛巴城經(jīng)商期間匯錢(qián)回鄉(xiāng)建造的印書(shū)作坊。四堡刻本向海上絲綢之路沿線國(guó)家的輸出以及四堡書(shū)商向海外的拓展都有力地推動(dòng)了中華文化在這些地區(qū)的傳播，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝A人華僑的民族認(rèn)同感。這些通過(guò)漢字、書(shū)籍進(jìn)行的文化浸潤(rùn)是長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的、積極的。

4 總結(jié)

我國(guó)正大力推廣全民閱讀，我們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到書(shū)籍的傳承和閱讀對(duì)于強(qiáng)化民族文化認(rèn)同、凝心聚力、振奮民族精神，以及對(duì)于提高人民群眾素質(zhì)、凈化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系都具有非常重要的作用。因此，要加大對(duì)四堡雕版印刷文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)力度，全面開(kāi)展調(diào)查摸底工作，大力推進(jìn)技藝傳承及開(kāi)發(fā)利用，加大學(xué)術(shù)研究和對(duì)外宣傳力度。

注釋

①邱榮洲.四堡雕版印刷瑣議[J].龍巖師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1993（2）：57-62.

②俞如先.清前期政府海外貿(mào)易政策的調(diào)整與影響：以清代閩西四堡鄒姓族商為視角[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：7-13.

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