摘 要：線上線下相結(jié)合教育模式是中醫(yī)藥博物館適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要方向，是豐富中醫(yī)藥博物館教育的一種有效形式。文章論述中醫(yī)藥博物館教育的意義和存在的問(wèn)題，總結(jié)線上線下相結(jié)合教育的優(yōu)勢(shì)以及中醫(yī)藥博物館采用該教育模式需注意的事項(xiàng)，并結(jié)合實(shí)際分析教育案例，以期為中醫(yī)藥博物館發(fā)揮其教育主體功能提供參考，為我國(guó)中醫(yī)藥教育事業(yè)增添一份力量。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥博物館；線上線下結(jié)合；中醫(yī)藥文化；教育；傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.21.014

黨的二十大報(bào)告中指出，要“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)”。中醫(yī)藥博物館是展示中醫(yī)藥形象的大平臺(tái)，是中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化的縮影，是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分，在中醫(yī)藥的高等教育及大眾教育中起到十分重要的作用①。為充分利用中醫(yī)藥博物館的資源，發(fā)揮博物館在中醫(yī)藥文化傳播、中醫(yī)藥教育等領(lǐng)域的作用，有必要對(duì)博物館的教育模式進(jìn)行深入研究。

1 中醫(yī)藥博物館在中醫(yī)藥教育中的重要作用

1.1 博物館教育是繼承、發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要途徑

教育是博物館的三大基本功能之一。中醫(yī)藥博物館收藏、展示與中醫(yī)藥相關(guān)文物，是傳承中醫(yī)藥文化的重要基地，博物館教育是繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要途徑②。

黑龍江中醫(yī)藥博物館是經(jīng)批準(zhǔn)的省級(jí)博物館，又稱黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館，是以“弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)”為目標(biāo)的大型博物館③。博物館總面積5013平方米，由中國(guó)醫(yī)學(xué)史展廳、龍江醫(yī)學(xué)史展廳、校史展廳、中藥標(biāo)本展廳、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)廳組成，是開(kāi)展中醫(yī)藥文化相關(guān)實(shí)踐教學(xué)和科研活動(dòng)、普及中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)及中醫(yī)藥國(guó)際傳播的重要場(chǎng)所。自開(kāi)館以來(lái)，黑龍江中醫(yī)藥博物館每年接待國(guó)內(nèi)外各類學(xué)生、來(lái)華團(tuán)組、研學(xué)活動(dòng)等10000余人次，組織承辦了多場(chǎng)中醫(yī)藥科普文化活動(dòng)，承接國(guó)家漢辦孔子學(xué)院研學(xué)團(tuán)組項(xiàng)目。中醫(yī)藥博物館深刻認(rèn)識(shí)到文物資源的重要價(jià)值，現(xiàn)已成為中醫(yī)藥文化對(duì)外宣傳和交流的重要窗口，努力發(fā)揮博物館的文化傳承作用，在傳播中醫(yī)藥文化、不斷增進(jìn)海外受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解方面做出了積極的貢獻(xiàn)。

1.2 博物館教育是提升專業(yè)、綜合素質(zhì)的重要渠道

1.2.1 中醫(yī)藥博物館是專業(yè)教育實(shí)踐基地

中醫(yī)藥博物館是在校學(xué)生選修課、第二課堂等重要的教學(xué)實(shí)踐基地。中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生在接受中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)和其他相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)教育后走進(jìn)博物館接受博物館教育。在博物館進(jìn)行實(shí)物體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)生動(dòng)形象的標(biāo)本和專業(yè)人員細(xì)致的講解加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。黑龍江中醫(yī)藥博物館與黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院合作，每年組織相關(guān)專業(yè)師生開(kāi)展藥用植物標(biāo)本采集、制作實(shí)踐活動(dòng)，科普教師全程講解常見(jiàn)藥用植物的特征和功效等。從認(rèn)藥、采藥到標(biāo)本制作，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中藥原植物鑒別。另外，學(xué)生亦可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好針對(duì)性地參觀、學(xué)習(xí)部分動(dòng)植物標(biāo)本，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的自信和認(rèn)同感。

1.2.2 中醫(yī)藥博物館為醫(yī)德素質(zhì)教育的基地

中醫(yī)藥博物館通過(guò)布展突出強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥發(fā)展史中的名人及其思想理念，如醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn)、博彩眾方”的治學(xué)理念、藥王孫思邈“大醫(yī)精誠(chéng)、人命千金”的高尚醫(yī)德④。博物館教學(xué)具有的隱性教育屬性，使中醫(yī)藥博物館在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、中醫(yī)藥文化自信的培養(yǎng)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)情境效應(yīng)、醫(yī)藥文化熏陶和感染以及體驗(yàn)等方式對(duì)參觀者產(chǎn)生影響，在不知不覺(jué)中加深對(duì)醫(yī)者仁心的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，形成文化自信，踐行素質(zhì)教育。

1.2.3 中醫(yī)藥博物館是全面素質(zhì)教育的基地

中醫(yī)藥博物館大力推進(jìn)文物的合理適度利用。走進(jìn)中醫(yī)藥博物館，在特定情境下的特定知識(shí)環(huán)境中可以體驗(yàn)中醫(yī)藥的發(fā)展歷程，感受歷史的厚重感，激發(fā)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的意識(shí)，通過(guò)專業(yè)人員的指導(dǎo)把理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。在中醫(yī)藥文化體驗(yàn)廳中實(shí)踐，培養(yǎng)動(dòng)手能力，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。同時(shí)，博物館收藏的醫(yī)案藥方是研究預(yù)防、治療方法的寶貴資料，亦可激發(fā)學(xué)生對(duì)各類疾病的研究熱情，培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)。

2 中醫(yī)藥博物館教育研究現(xiàn)狀

博物館教育主要有線下教育和線上教育兩種方式。線下教育即博物館傳統(tǒng)教育方式，是博物館自建立以來(lái)一直采用的教育模式，主要通過(guò)博物館專業(yè)人員講解、舉行講座等形式進(jìn)行；線上教育是指依靠數(shù)字傳播的網(wǎng)絡(luò)媒介，打破空間上的壁壘開(kāi)展教育活動(dòng)。目前，博物館教育主要存在以下問(wèn)題。

2.1 博物館教育定位不明確，教育主體意識(shí)不強(qiáng)

目前，我國(guó)絕大部分博物館教育定位并不明確，尤其是隸屬于學(xué)校的中醫(yī)藥博物館。大多數(shù)中醫(yī)藥博物館認(rèn)為只要服務(wù)于本校教學(xué)和科研就完成了教育的責(zé)任。實(shí)際上中醫(yī)藥博物館具有的教育屬性并不局限于上述范圍，還包括提高廣大人民群眾對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的認(rèn)同感、讓文物“活”起來(lái)，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。然而，目前很多院校還只是部分對(duì)外開(kāi)放或不對(duì)外開(kāi)放，即使對(duì)外開(kāi)放也有時(shí)間的限制，如假期不開(kāi)放、學(xué)期內(nèi)每天平均開(kāi)放時(shí)間有限等，導(dǎo)致中醫(yī)藥博物館教育產(chǎn)生的影響比預(yù)期小。很多中醫(yī)藥博物館目前已開(kāi)展線上教育，線上教育的輻射范圍較廣，進(jìn)一步擴(kuò)大了參與活動(dòng)的受益群體，但主體依然集中為大學(xué)生。

2.2 博物館教育核心內(nèi)容挖掘不足，資源利用缺乏頂層設(shè)計(jì)

博物館發(fā)展不僅要在數(shù)量上上升，更要在質(zhì)量上得到提升，要實(shí)現(xiàn)博物館縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由文物保護(hù)向傳承創(chuàng)新方向的轉(zhuǎn)變。教育是中醫(yī)藥博物館的主要功能之一，中醫(yī)藥博物館的發(fā)展需要進(jìn)一步完善博物館的教育體系。目前中醫(yī)藥博物館的線下教育活動(dòng)形式比較單一，依然局限于展品的簡(jiǎn)單講解和中醫(yī)藥文化的宣傳，且對(duì)內(nèi)容缺乏深入思考，核心體現(xiàn)不明確，隨意性大。線上教育主要集中于藏品的信息化開(kāi)放，有助于全面梳理相關(guān)知識(shí)，多數(shù)為介紹類App，以圖片展示為主，附有詳細(xì)的文字介紹，但缺乏古今脈絡(luò)的嵌套以及對(duì)科學(xué)精神、情感認(rèn)識(shí)、科技與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等內(nèi)涵的深度挖掘。

另外，對(duì)于教育的對(duì)象，未考慮不同背景、不同職業(yè)、不同年齡人群的需求與實(shí)際情況，不能滿足不同層面群體輸入的兼容性，難以形成系統(tǒng)、特色的教育模式，不能充分發(fā)揮中醫(yī)藥博物館館藏獨(dú)特、豐富的資源優(yōu)勢(shì)。

2.3 博物館教育缺乏復(fù)合型人才，導(dǎo)致人才梯隊(duì)結(jié)構(gòu)不合理

目前，大多數(shù)中醫(yī)藥博物館的人才結(jié)構(gòu)較單一，缺乏復(fù)合型人才，主要以在校大學(xué)生為主、兼職教師科研人員及專職人員為輔的格局。博物館線下教育主要是以在校大學(xué)生講解為主，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的大學(xué)生充滿熱情，但流動(dòng)性大，往往不能體現(xiàn)教育效能；博物館線上教育由于缺乏既擅長(zhǎng)信息技術(shù)、新媒體技術(shù)又具有中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)的人員，導(dǎo)致線上教育活動(dòng)的開(kāi)展存在多方面困難，使線上教育活動(dòng)體驗(yàn)感欠佳，不能充分發(fā)揮信息化技術(shù)帶來(lái)的效益。

3 中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育模式的優(yōu)勢(shì)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記為統(tǒng)籌推進(jìn)文物事業(yè)發(fā)展賦予了歷史擔(dān)當(dāng)、指明了前進(jìn)方向⑤。黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。信息化的普及、新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，拓寬了博物館教育模式，博物館線上教育應(yīng)運(yùn)而生，由于其具有突破時(shí)空限制、輻射范圍廣、參與群體多、可重復(fù)性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，線上教育發(fā)展呈上升趨勢(shì)。博物館藏品是博物館發(fā)揮其教育功能的重要載體，實(shí)物教育是博物館教育的立身之本，是數(shù)字教育的根本源泉。盡管線下教育多有不足，但線上教育依然不能取代線下教育，線上線下聯(lián)動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能更好地達(dá)到博物館教育目標(biāo)。

符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，是指導(dǎo)和推動(dòng)新時(shí)期文物事業(yè)改革發(fā)展的基本遵循⑥。博物館線上線下相結(jié)合教育能豐富教育內(nèi)容，拓展傳播渠道。中醫(yī)藥博物館在全國(guó)各區(qū)域分布不均衡，發(fā)展也不協(xié)調(diào)，此外各館館藏資源不同，也存在差異性，線下教育難以越過(guò)地理分隔實(shí)現(xiàn)資源的共享，而線上教育則能最大限度地使資源共享。例如線下展示易對(duì)藏品產(chǎn)生損害，我們可以在線上進(jìn)行全方位的欣賞和了解。收藏于黑龍江中醫(yī)藥博物館的猛犸象骨架化石、東北虎骨架標(biāo)本、犀角等都可以進(jìn)行線上展覽，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域資源分享，為珍貴文物提供了一個(gè)資源共享的平臺(tái)。另外，不同地域的中醫(yī)藥博物館都有其地方特色，如黑龍江中醫(yī)藥博物館主要體現(xiàn)東北地區(qū)藥材，而廣東中醫(yī)藥博物館則以嶺南藥材為主，線上展覽可以實(shí)現(xiàn)南北方藥材的整合，不受地域限制，使觀眾的學(xué)習(xí)范圍更廣。

總之，線上教育、線下教育既獨(dú)立又協(xié)調(diào)。線下教育可以作為線上教育的實(shí)踐基地，觀眾在線上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，感興趣可以線下進(jìn)入博物館一探究竟；線上教育可以通過(guò)直播、微信、快手等多渠道為線下教育宣傳、鋪墊，增加線下教育參與人數(shù)。

4 中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育模式應(yīng)用實(shí)例

中醫(yī)藥博物館開(kāi)展線上線下相結(jié)合教育優(yōu)勢(shì)突出，但要實(shí)現(xiàn)博物館受眾面廣、教育價(jià)值最大化，還需要把握好以下幾點(diǎn)。

一是明確定位，增強(qiáng)教育主體意識(shí)。

二是挖掘博物館教育內(nèi)涵，明確教育核心內(nèi)容，形成完整的教育體系，使不同層面群體接受博物館教育時(shí)均有明確的教育清單。中醫(yī)藥博物館可根據(jù)不同的教育對(duì)象、教育目標(biāo)形成不同的核心內(nèi)容。黑龍江中醫(yī)藥博物館加強(qiáng)文教結(jié)合，完善博物館青少年教育功能，積極發(fā)揮黑龍江省中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐基地的作用，多次開(kāi)展科普活動(dòng)日、中醫(yī)藥文化科普巡講、中醫(yī)藥文化科普巡展、中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的中醫(yī)藥文化傳承和教育。對(duì)于在校學(xué)生可根據(jù)學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，教學(xué)模式可以選擇線上線下相結(jié)合方式。若學(xué)生已學(xué)中藥學(xué)、生藥學(xué)等課程，可先進(jìn)行線下教育，通過(guò)博物館線下直觀、立體形象的浸制標(biāo)本、臘葉標(biāo)本等進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)，鞏固知識(shí)點(diǎn)；對(duì)應(yīng)線上教育可以觀看一系列中藥材視頻，反復(fù)觀看，鞏固學(xué)習(xí)。通過(guò)以上方式，不同層面群體了解中醫(yī)藥知識(shí)時(shí)均有清晰明了的清單。

三是調(diào)整人才梯隊(duì)，吸納跨專業(yè)的復(fù)合型人才，形成一支優(yōu)秀的博物館人才隊(duì)伍。黑龍江中醫(yī)藥博物館與黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)信息工程學(xué)院合作，廣納掌握信息技術(shù)、視頻、音頻制作的人才，有利于線上教育的順利進(jìn)行。

黑龍江中醫(yī)藥博物館現(xiàn)有數(shù)字化平臺(tái)4個(gè)，分別是黑龍江中醫(yī)藥博物館網(wǎng)站、黑龍江中醫(yī)藥博物館自助導(dǎo)覽系統(tǒng)、黑龍江中醫(yī)藥博物館微信公眾平臺(tái)以及黑龍江中醫(yī)藥博物館數(shù)字查詢系統(tǒng)。其中黑龍江中醫(yī)藥博物館微信公眾平臺(tái)設(shè)有“云參觀”鏈接入口，參觀者可通過(guò)此鏈接對(duì)全館進(jìn)行參觀。

簡(jiǎn)易的線上線下相結(jié)合教育活動(dòng)可以直接把線下開(kāi)展的教育活動(dòng)錄制成視頻在線上進(jìn)行傳播。以黑龍江中醫(yī)藥博物館攜手哈爾濱市和平小學(xué)開(kāi)展的“聞香識(shí)中藥 巧手制香囊”活動(dòng)為例分析。

4.1 活動(dòng)概況

在黑龍江中醫(yī)藥博物館中醫(yī)藥文化體驗(yàn)廳開(kāi)展該活動(dòng)，將線上和線下教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂無(wú)縫銜接，是線上線下相結(jié)合博物館教育活動(dòng)的一個(gè)生動(dòng)案例?；顒?dòng)采用“PBL”教學(xué)法，以明確主題→知識(shí)講解→作品制作→成果交流→活動(dòng)評(píng)價(jià)為依托設(shè)計(jì)，以期通過(guò)“知識(shí)講解+動(dòng)手制作”的方式，提高學(xué)生對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，了解香囊的來(lái)源、分類、作用和制作方法等。通過(guò)博物館老師的講解，使學(xué)生們了解驅(qū)蚊蟲(chóng)香囊中中藥的外形特征、辨別方法和藥用價(jià)值，豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)弘揚(yáng)了中醫(yī)文化，傳承了千年國(guó)粹，也發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能，打造了全新線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式。

4.2 活動(dòng)設(shè)計(jì)

活動(dòng)對(duì)象：和平小學(xué)四年級(jí)二班的學(xué)生。

背景分析：學(xué)生皆參觀過(guò)博物館或觀看過(guò)“云參觀”，聽(tīng)過(guò)專業(yè)講解教師的講解，對(duì)博物館的宗旨、館藏均有所了解，同時(shí)，學(xué)生對(duì)端午節(jié)的各種習(xí)俗和典故耳濡目染，也參與過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)。希望通過(guò)線上和線下相結(jié)合的教學(xué)加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)，同時(shí)進(jìn)一步提高博物館教育服務(wù)水平。

活動(dòng)目標(biāo)：一是知識(shí)目標(biāo)。小學(xué)生們?cè)诓┪镳^專業(yè)老師的教導(dǎo)下了解中醫(yī)藥文化發(fā)展歷程、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)。二是技能目標(biāo)。提高小學(xué)生們的動(dòng)手能力，親手制作一個(gè)個(gè)防蚊小香囊。三是社會(huì)目標(biāo)與價(jià)值。宣傳中醫(yī)藥文化，提高公眾對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)同感，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化自信，繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

4.3 成果展示及評(píng)價(jià)

本次活動(dòng)注重知識(shí)性、體驗(yàn)性和趣味性，通過(guò)視頻連線互動(dòng)的形式，指導(dǎo)小學(xué)生們親手制作驅(qū)蚊蟲(chóng)香囊。同時(shí)對(duì)孩子們的防蚊小香囊進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，在學(xué)生心中種下一顆中醫(yī)藥文化的種子，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。

4.4 結(jié)果與討論

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園有利于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，樹(shù)立學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的崇高敬仰。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下體驗(yàn)香囊的制作，得到博物館中醫(yī)藥文化的熏陶，不僅學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥知識(shí)，提高了自身的動(dòng)手能力，也進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，堅(jiān)定了文化自信。整個(gè)活動(dòng)利用線上教育、線下教育相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大了受益人群的范圍，拓寬了中醫(yī)藥博物館的宣傳途徑，進(jìn)一步傳播中醫(yī)藥文化。學(xué)生們可以充分利用線上教育的資源優(yōu)勢(shì)，隨時(shí)通過(guò)線上云參觀進(jìn)行回顧學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以通過(guò)線下教育為香囊制作提供實(shí)物支持。在活動(dòng)結(jié)束后，觀眾可以通過(guò)中醫(yī)藥博物館平臺(tái)觀看學(xué)生們的作品和發(fā)表觀點(diǎn)，進(jìn)而提高觀眾對(duì)中醫(yī)藥博物館的認(rèn)識(shí)和對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。整個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)形式有效提高了學(xué)生們分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。

5 展望

中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育是中醫(yī)藥博物館未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，是博物館適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展的必然結(jié)果。中醫(yī)藥博物館是傳播和傳承中醫(yī)藥文化的重要渠道，目前中醫(yī)藥博物館線上線下相結(jié)合教育還存在融合不到位的問(wèn)題，但線上線下相結(jié)合教育取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的思路和方向是正確的，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們將不斷優(yōu)化線上線下相結(jié)合教育模式，充分發(fā)揮中醫(yī)藥博物館的教育價(jià)值。

注釋

①邢華平.文化自信視域下中醫(yī)藥現(xiàn)代價(jià)值與發(fā)展定位探析[J].南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，23（1）：11-16；馮林敏，馬澤新，潘激揚(yáng)，等.以北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館為例探析博物館場(chǎng)域下的中醫(yī)藥文化宣教策略[J].國(guó)際中醫(yī)中藥雜志，2021，43（7）：625-629.

②張建業(yè)，張超，李悅山，等.廣州市中醫(yī)藥博物館特色比較研究[J].中藥材，2017，40（7）：1570-1573；崔海英.河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書館傳承中醫(yī)藥文化實(shí)踐探索[J].中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào)雜志，2022，46（1）：44-47.

③李享，蔡瓊，侯勝田.新媒體時(shí)代中醫(yī)藥博物館信息傳播的問(wèn)題與建議[J].中醫(yī)教育，2022，41（2）：35-39.

④方文清，包有或.中藥專業(yè)課程思政教學(xué)探索[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2020（35）：55-60.

⑤趙若琳，常運(yùn)立，楊放.醫(yī)患和諧需要中醫(yī)智慧[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2019，32（9）：1117-1121.

⑥張毅，袁新文，張賀，等.保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-03-20（001）.

⑦曹兵武.生態(tài)文明視角下歷史文物在現(xiàn)代社會(huì)的再脈絡(luò)化：兼論符合國(guó)情的文物保護(hù)利用之路的有關(guān)問(wèn)題[J].東南文化，2020（3）：13-22，189，191.