摘 要：針對(duì)“一帶一路”背景下中國文化對(duì)外傳播的需求和困難，本文探討了中醫(yī)翻譯課程思政的理論依據(jù)、實(shí)施策略與效果評(píng)估。首先分析了共建“一帶一路”沿線國家對(duì)中醫(yī)文化的需求和興趣，以及語言翻譯和傳播渠道方面的困難。接著闡述了中國文化中“仁”的定義與“醫(yī)者仁心”的含義，二者是中醫(yī)翻譯課程思政的理論來源，因此在課程思政的實(shí)施策略方面，本文提出了設(shè)定目標(biāo)、選擇教學(xué)方法和培養(yǎng)思政素養(yǎng)等策略。最后，從教學(xué)效果和學(xué)生反饋等方面對(duì)中醫(yī)翻譯課程思政策略的實(shí)施進(jìn)行評(píng)估。本研究為“一帶一路”背景下中醫(yī)翻譯課程的教學(xué)提供參考和借鑒，也為通過高等教育渠道促進(jìn)中國文化的對(duì)外傳播和交流提供參考。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中醫(yī)文化；中醫(yī)翻譯；課程思政策略

作者簡介：張潔（1980.04-），女，江蘇南京人，南京中醫(yī)藥大學(xué)，講師，碩士，研究方向：中醫(yī)翻譯對(duì)外傳播。

自古以來，中華文化就在“一帶一路”沿線國家產(chǎn)生了廣泛的影響力和吸引力，中醫(yī)作為中華文化的重要組成部分，需要通過深度翻譯傳播給“一帶一路”沿線國家，提高中國文化的傳播質(zhì)量。中醫(yī)翻譯面臨語言、文化、中醫(yī)常識(shí)和中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的合理表述等困難和挑戰(zhàn)，本科生中醫(yī)翻譯課程教學(xué)應(yīng)解決這些困難和挑戰(zhàn)。本文旨在探討中醫(yī)翻譯課程思政的實(shí)施策略，并評(píng)估其在“一帶一路”背景下的實(shí)施效果，以促進(jìn)中醫(yī)文化的高質(zhì)量傳播，增進(jìn)國家間的文化交流與合作。

一、中醫(yī)文化在“一帶一路”沿線國家傳播的需求和困難

（一）需求

全球化背景下，國際經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流日益頻繁，我國提出了“一帶一路”倡議，以推動(dòng)國家之間的互聯(lián)互通、經(jīng)濟(jì)合作和文化交流。這一倡議的提出，為中醫(yī)的對(duì)外傳播提供了新的契機(jī)和平臺(tái)。扎根于中國古代哲學(xué)與文化的中醫(yī)以其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系和療法體系，已在世界超過190 個(gè)國家開花結(jié)果，可見世界對(duì)于中醫(yī)中藥有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的需求。

（二） 困難

語言是文化傳播的橋梁，但不同國家之間存在語言差異，長期以來這都是國外中醫(yī)診所部分從業(yè)人員與患者之間的交流障礙。中醫(yī)文化對(duì)外傳播，需要通過高質(zhì)量的中醫(yī)翻譯轉(zhuǎn)化為他國民眾使用的語言或者世界通用語言，即英語，且譯語語言的表述必須通俗，易于受眾理解。因此中醫(yī)翻譯實(shí)踐常常會(huì)面臨語言和文化的轉(zhuǎn)化難題，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)習(xí)中醫(yī)翻譯課程的本科生研究和解決這些問題。

其次，中醫(yī)文化對(duì)外傳播面臨傳播途徑和渠道有限的問題。傳播途徑和渠道的選擇對(duì)于文化傳播至關(guān)重要，中醫(yī)翻譯的潛在讀者對(duì)象既包括海外現(xiàn)代醫(yī)學(xué)工作者，也包括海外民眾，即廣大患者和中醫(yī)中藥的消費(fèi)者，因此中醫(yī)翻譯策略的選擇必須根據(jù)讀者對(duì)象來選擇，中醫(yī)翻譯的譯作也應(yīng)該有不同的傳播渠道?！耙粠б宦贰北尘跋?，中醫(yī)文化的傳播既需要充分利用傳統(tǒng)媒體，也應(yīng)該重視利用國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等多種傳播渠道，選擇合適的中醫(yī)翻譯作品進(jìn)行傳播，這提示中醫(yī)翻譯課程教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)照顧以上不同類型讀者的需求。

再次，不同國家和地區(qū)能接觸到的傳統(tǒng)媒體不同，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用習(xí)慣、接觸程度也存在差異，這都給中醫(yī)翻譯帶來挑戰(zhàn)，從而對(duì)中醫(yī)翻譯課程思政教學(xué)提出了更多要求。

二、面向“一帶一路”沿線國家的中醫(yī)翻譯原則和方法

（一）翻譯原則

筆者認(rèn)為，首先應(yīng)從語言和跨文化角度設(shè)計(jì)和思考中醫(yī)翻譯原則和策略。要充分考慮翻譯的目的、讀者對(duì)象、翻譯預(yù)期的跨文化功能和效果是什么，在理清這些問題的基礎(chǔ)上才有可能創(chuàng)造出有利于我國的國際輿論環(huán)境，要充分利用翻譯再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)在國際社會(huì)主動(dòng)發(fā)聲。利用“講好中國故事”的機(jī)會(huì)嵌入課程思政的研究成果，如選擇那些有助于增強(qiáng)學(xué)生民族自信的歷史和現(xiàn)實(shí)故事作為語料，站在公正的立場對(duì)比和分析中外文化，切忌顧此失彼。因此，針對(duì)本科生的中醫(yī)翻譯課程思政至關(guān)重要，應(yīng)該把培養(yǎng)既掌握中醫(yī)中藥技能，又能與國外患者和普通民眾有效溝通的中醫(yī)中藥人才作為課程思政目標(biāo)，把培養(yǎng)具備跨文化溝通能力和接受過專門翻譯訓(xùn)練的新型中醫(yī)藥國際人才作為課程思政目標(biāo)，以課程思政目標(biāo)為導(dǎo)向評(píng)估中醫(yī)翻譯課程教學(xué)效果。教師應(yīng)積極探索提高翻譯效果的方法和手段，例如鼓勵(lì)學(xué)生使用電子翻譯工具輔助翻譯學(xué)習(xí)，利用人工智能和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)翻譯文本，再在教師指導(dǎo)下進(jìn)行修改，從而實(shí)現(xiàn)翻譯效率和翻譯質(zhì)量的雙贏，機(jī)器翻譯結(jié)合人工校對(duì)對(duì)于解決中醫(yī)中藥國際傳播中的交流障礙具有一定意義。

（二）翻譯方法

中醫(yī)博大精深，可采取多元化的傳播方法，因此中醫(yī)翻譯課程教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)形式，如開展以中醫(yī)養(yǎng)生和預(yù)防為核心的文化交流活動(dòng)，這是培養(yǎng)中醫(yī)藥本科生參與中華文化國際交流的重要課程形式和獨(dú)特方法。又如，在課堂模擬舉辦英語中醫(yī)中藥展覽，針灸、按摩和拔罐演示等，盡量為學(xué)生營造出在國際社會(huì)推廣中醫(yī)藥文化的環(huán)境，從而使學(xué)生感受到中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力和精髓。學(xué)生只有感受到這種國際交流活動(dòng)的魅力，未來才能在工作中更好地對(duì)外傳播中醫(yī)藥文化，增進(jìn)中外民間交流和民間友誼。

三、本科生中醫(yī)翻譯課程中的思政元素

（一）中國文化里的“仁”

孔子是中國古代思想家和教育家，他對(duì)“仁”的定義對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱J(rèn)為，“仁”是一種高尚的品德，是人類關(guān)系中最重要的道德原則之一?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁”有多個(gè)方面，包括慈愛、寬容、善良、尊重他人等。當(dāng)前，可將“仁”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“仁”在社會(huì)發(fā)展和人際關(guān)系中的重要作用，“仁”是建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）中醫(yī)文化里的“醫(yī)者仁心”

“醫(yī)者仁心”是中醫(yī)文化的精髓和要義。在中醫(yī)幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，有許多醫(yī)患故事得以流傳，這些故事無不體現(xiàn)了中醫(yī)師的“仁”。如神農(nóng)為老百姓嘗百草，發(fā)現(xiàn)草木的藥用價(jià)值，表現(xiàn)了其對(duì)人類健康的關(guān)切。又如《后漢書·費(fèi)長房傳》記載，醫(yī)生費(fèi)長房以“懸壺濟(jì)世”行醫(yī)，因而后世之人形容中醫(yī)師的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”，這是對(duì)中醫(yī)師無私救助病人、恩澤眾生精神的高度贊揚(yáng)。

（三）“仁”與“醫(yī)者仁心”的聯(lián)系

中醫(yī)文化強(qiáng)調(diào)了“仁”的重要性，將其融入醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)醫(yī)者應(yīng)當(dāng)具備慈悲心、善良心和關(guān)懷心，對(duì)待患者要有人道主義精神，追求人與人、人與自然的和諧。在“一帶一路”背景下，中醫(yī)翻譯課程需要注重傳達(dá)“仁”的精神和“醫(yī)者仁心”的文化觀念，通過讓學(xué)生思考中國文化中的“仁”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)關(guān)懷患者和醫(yī)者道德的認(rèn)同，從而推動(dòng)中醫(yī)翻譯課程思政的有效實(shí)施。

四、中醫(yī)翻譯課程思政策略與效果評(píng)估

（一）課程思政策略

中醫(yī)翻譯課程的課程思政策略應(yīng)貫穿課程設(shè)置和課堂教學(xué)的方方面面，本文選取以下四個(gè)方面進(jìn)行探討和說明。

1.課程設(shè)置與目標(biāo)。中醫(yī)翻譯課程設(shè)置應(yīng)包括中醫(yī)基本理論、中醫(yī)核心文化概念的總結(jié)闡述和對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀、自然觀、人生觀和社會(huì)觀的闡述，還應(yīng)包括與中醫(yī)相關(guān)的中國歷史文化知識(shí)和傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)等方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生可以深入了解中醫(yī)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

2.教學(xué)方法與手段。在中醫(yī)翻譯課程教學(xué)中，教師可以采用多種教學(xué)方法，如講座、小組討論、案例分析、角色扮演等，以促進(jìn)學(xué)生的參與和互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力和思維能力。教師可以設(shè)置實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，如參觀中醫(yī)醫(yī)院、實(shí)地考察中藥材市場、參與中醫(yī)翻譯項(xiàng)目等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐中醫(yī)文化的傳播和翻譯工作。

3.教材和教學(xué)資源的選擇。教師應(yīng)注重選取質(zhì)量高、具有代表性的中醫(yī)文化著作、經(jīng)典文獻(xiàn)的譯文案例，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)材料和資源。

4.課程學(xué)習(xí)成果展示。教師應(yīng)重視組織學(xué)生進(jìn)行課程學(xué)習(xí)效果的展示和交流活動(dòng)，為學(xué)生提供展示中醫(yī)翻譯方面學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，通過演講、展板、翻譯作品集等形式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯綜合能力和創(chuàng)造性思維。

（二）中醫(yī)翻譯課程思政效果評(píng)估

1.評(píng)估指標(biāo)的選擇。首先，通過課程學(xué)習(xí)和考核，評(píng)估學(xué)生對(duì)中醫(yī)知識(shí)和文化的掌握和理解程度，包括對(duì)中醫(yī)基本理論、文化背景和核心概念的理解。其次是對(duì)學(xué)生翻譯能力與技巧的評(píng)估。學(xué)生在中醫(yī)翻譯方面的能力和技巧，涉及翻譯準(zhǔn)確性、語言表達(dá)能力、跨文化溝通能力等方面。再次是思想道德素養(yǎng)評(píng)估，評(píng)估學(xué)生在中醫(yī)翻譯過程中是否具備以“醫(yī)者仁心”為核心的思想道德素養(yǎng)，包括關(guān)愛患者、尊重他人、盡責(zé)等。最后是學(xué)習(xí)體驗(yàn)和反饋，收集學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和反饋意見，了解他們對(duì)中醫(yī)翻譯課程的感受和改進(jìn)建議。

2.評(píng)估方法和工具。通過有效的教學(xué)方法和評(píng)估手段，中醫(yī)翻譯課程思政可發(fā)揮重要作用，促進(jìn)中醫(yī)文化在“一帶一路”背景下的傳播和交流。通過不同形式的考核，全面評(píng)估學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化的理解和翻譯能力。教師制定考核和作業(yè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，通過課程結(jié)束后的問卷調(diào)查、學(xué)生反饋和成果展示等方式了解和評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。筆者認(rèn)為，中醫(yī)翻譯課程的考核可以采用多種方法和考核工具，包括課堂作業(yè)、小組項(xiàng)目、口頭報(bào)告、翻譯項(xiàng)目、翻譯實(shí)踐和綜合考試等。評(píng)估結(jié)果可以用于課程改進(jìn)和提高教學(xué)質(zhì)量，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具體明確，公正客觀。學(xué)生反饋與問卷調(diào)查工具可用來收集學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教師指導(dǎo)等方面的反饋意見，依據(jù)學(xué)生的意見和建議改進(jìn)課程教學(xué)。

3.評(píng)估結(jié)果分析與應(yīng)用。課程效果評(píng)估是對(duì)課程實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量的重要檢驗(yàn)，通過評(píng)估可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、課程教學(xué)的有效性和改進(jìn)方向。對(duì)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行分析，有助于教師優(yōu)化課程內(nèi)容和教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和翻譯能力，通過修訂課程大綱、更新教學(xué)資源、調(diào)整教學(xué)活動(dòng)等，提高課程教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。同時(shí)，教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與分享可以促進(jìn)教師之間的交流與合作，共同推動(dòng)中醫(yī)翻譯課程的發(fā)展；對(duì)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，有利于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和差異，分析評(píng)估結(jié)果可以幫助教師了解課程的有效性和問題所在，從而改進(jìn)、調(diào)整教學(xué)方法，增加實(shí)踐性活動(dòng)，優(yōu)化教材資源等，以提高課程教學(xué)效果。

4.課程調(diào)整與優(yōu)化。教師需根據(jù)前期評(píng)估結(jié)果和學(xué)生反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。例如，增加互動(dòng)環(huán)節(jié)、提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)、增設(shè)課外學(xué)習(xí)資源等，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。教師應(yīng)在評(píng)估的基礎(chǔ)上優(yōu)化課程內(nèi)容。例如，根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，增加相關(guān)案例分析、實(shí)際翻譯項(xiàng)目和中醫(yī)文化交流活動(dòng)等，使課程更具吸引力和實(shí)用性。

5.課程評(píng)估與反饋機(jī)制。教師應(yīng)建立定期評(píng)估和反饋機(jī)制，例如每學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行一次課程效果評(píng)估。通過問卷調(diào)查、學(xué)生反饋和教師觀察等方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和對(duì)課程的評(píng)價(jià)。教師應(yīng)認(rèn)真分析評(píng)估結(jié)果，針對(duì)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問題和不足，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。例如，改進(jìn)教學(xué)方法、提供更多輔導(dǎo)和支持、提升自身的專業(yè)能力等。教師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與評(píng)估和反饋過程，依據(jù)學(xué)生的評(píng)估意見和建議，了解課程的實(shí)際效果和問題所在，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與，提升學(xué)生的責(zé)任感。

五、結(jié)語

“一帶一路”背景下對(duì)中醫(yī)翻譯課程思政的實(shí)施策略與效果評(píng)估進(jìn)行研究具有重要的時(shí)代意義。本文通過分析中醫(yī)文化的國際需求和中醫(yī)翻譯的困難，提出中醫(yī)翻譯的原則和方法，進(jìn)而探討“仁”在中醫(yī)文化中的含義，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)翻譯課程思政教學(xué)目標(biāo)、提高中醫(yī)翻譯教學(xué)質(zhì)量提供理論依據(jù)。當(dāng)前，中醫(yī)中藥教育與科研的國際交流與合作、中醫(yī)中藥技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用、社會(huì)參與與推廣以及學(xué)術(shù)創(chuàng)新，已成為中醫(yī)藥跨學(xué)科研究的主題，中醫(yī)翻譯課程思政的成功實(shí)施有助于為跨學(xué)科開展中醫(yī)翻譯教學(xué)，助力中醫(yī)文化的國際傳播。

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