四川省達州市渠縣三匯彩亭這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久歷史，同時也具備廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而隨著時代的發(fā)展，這一民俗文化活動面臨著傳承與保護危機，并且其非遺活化的實踐方面存在一定的不足。為了解決這些問題，本文探尋三匯彩亭在當(dāng)今環(huán)境下的活化方案。本研究的目標(biāo)是為三匯彩亭的活化提供有效的理論和實踐指導(dǎo)，并給相關(guān)利益相關(guān)者、地方政府和非遺傳承從業(yè)人員提供參考。

一、非遺民俗——三匯彩亭

三匯彩亭會是一項流傳于四川省達州市渠縣三匯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民間文化活動，作為獨具地方特色的民俗文化，受到廣泛關(guān)注。這一活動的主要表現(xiàn)特點是亭子造型和表演，通過融合木工、鐵工、刺繡、建筑、縫紉等多種技藝，以及雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式，形成了一種綜合性的藝術(shù)形式，融合了傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美。

三匯彩亭的起源要追溯到中國古代“百戲”中的“尋橦”?！皩H”又稱“都盧”或“擔(dān)幢”，即是身材較為矮小的表演者攀爬到兵器握柄上進行的一種詼諧表演，常見于宮廷之中，所以也被稱之為“侏儒扶盧”。這項表演在戰(zhàn)國時期便存在于文獻記載中，漢代張衡曾描述該技藝為：“烏獲扛鼎，都盧尋橦?！碧瞥踅ㄔ凇秾H歌》中描述道：“人間百戲皆可學(xué)，尋橦不比諸馀樂?！碧扑螘r期，尋橦技藝開始在戲曲演出中占據(jù)重要地位。元朝，在元曲、雜劇等戲曲形式的影響下，尋橦技藝得到了更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。明清時期，尋橦表演進一步發(fā)展，呈現(xiàn)出更加精細化和理論化的趨勢。中華人民共和國成立后，隨著現(xiàn)代戲曲演出形式的變化和文化的發(fā)展，尋橦技藝在戲曲舞臺上的應(yīng)用逐漸減少，然而也衍生了很多分支技藝，渠縣的三匯彩亭便是其中之一。每年農(nóng)歷三月，渠縣三匯鎮(zhèn)都會舉行一場習(xí)俗盛會，被稱為彩亭會。這一活動的核心是彩亭，即由鋼材鍛造的環(huán)架搭建而成的亭子造型，亭身造型獨特，風(fēng)格多樣，顏色絢麗，交互固定。藝術(shù)表現(xiàn)形式則是由裝扮成各類戲曲人物造型的孩童身著戲服，手持道具，站立在彩亭之上，利用道具、裝扮及動作神態(tài)還原戲曲中的故事情節(jié)。彩亭由身體強壯的成年男子輪流抬著并緩步穿行于大街小巷。2022年被列入四川“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單”。

二、三匯彩亭的非遺活化實踐

（一）非遺活化理論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的重要組成部分，2003年，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。根據(jù)該公約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是一系列被個體、群體或團體視為其文化遺產(chǎn)的實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系、技能及與之相關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。遺產(chǎn)活化是為了保護特殊歷史背景下的遺留產(chǎn)物而興起的一種概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化則是將文化遺產(chǎn)中具有藝術(shù)價值、生態(tài)價值、科研價值、審美價值等多重價值進行非靜態(tài)地傳承與保護。

（二）三匯彩亭的活化現(xiàn)狀

通過調(diào)查，三匯彩亭的傳承和保護存在以下問題。

1.人才斷層與傳承者減少

傳承三匯彩亭需要專業(yè)的技藝和經(jīng)驗，然而年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣不高，參與度較低，導(dǎo)致傳承者逐漸減少。而且因亭子搭建和表演的核心技能是該民俗文化技藝的“機密”內(nèi)容，所以三匯彩亭的傳承制度依然以中國最為傳統(tǒng)的民間師徒的“口傳心授”為主。

2.傳承環(huán)境的變化

隨著城市化和現(xiàn)代化進程的加速，三匯彩亭的傳承環(huán)境出現(xiàn)變化。這種變化主要表現(xiàn)在農(nóng)村社區(qū)的消失、人們生活方式的升級及價值觀念的改變等方面。

3.保護與支持機制有待健全

三匯彩亭作為一項民俗文化活動，需要得到相關(guān)機構(gòu)和政府的保護和支持。然而，目前三匯彩亭的保護與支持機制還不夠完善，缺乏更為專業(yè)的組織和完善的政策支持。

4.文化市場競爭

在現(xiàn)代娛樂的多樣競爭的環(huán)境下，傳統(tǒng)的民俗文化活動面臨著來自其他娛樂形式的競爭。年輕人更傾向于接受現(xiàn)代流行文化和娛樂活動，對于傳統(tǒng)的民俗文化的參與和支持度有所降低。

三、活化方案與建議

（一）建立人才機制

1.建立專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)

設(shè)立專門的三匯彩亭培訓(xùn)機構(gòu)，為有志于從事該項技藝傳承工作的人提供系統(tǒng)的培訓(xùn)和教育。第一，機構(gòu)應(yīng)擁有一支高素質(zhì)的教師團隊，包括傳承專家、文化學(xué)者、藝術(shù)家和相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，能夠傳授技藝、傳統(tǒng)文化研究、管理與組織等方面的課程。第二，機構(gòu)應(yīng)提供多樣的培訓(xùn)課程，涵蓋非遺技藝傳承、保護與發(fā)展，非遺相關(guān)歷史文化的研究及非遺項目的管理與組織等內(nèi)容。這些課程應(yīng)根據(jù)三匯彩亭的傳承需求進行設(shè)計，并注重理論與實踐的結(jié)合。第三，培訓(xùn)機構(gòu)還應(yīng)與相關(guān)部門、社區(qū)組織和文化企業(yè)建立緊密的合作關(guān)系，共同開展非遺保護與傳承項目，為學(xué)員提供實踐機會和就業(yè)出路。

2.設(shè)立獎勵機制

建立獎勵制度，鼓勵三匯彩亭傳承人才的培養(yǎng)和發(fā)展。例如，設(shè)立三匯彩亭傳承人榮譽稱號，每年評選一批在該領(lǐng)域有杰出貢獻的個人或團體，這樣的榮譽稱號不僅可以激勵傳承人才繼續(xù)投身于非遺事業(yè)，也可以在社會上樹立榜樣，促進更多人參與到非遺傳承中來。同時，獎勵機制可以提供資金支持，通過設(shè)立獎學(xué)金、研究經(jīng)費等項目，為三匯彩亭傳承人才提供經(jīng)濟上的支持和保障。

3.學(xué)校與社區(qū)合作

將三匯彩亭傳承納入學(xué)校的教育課程，通過與社區(qū)合作開展技藝傳承項目，讓更多的年輕人接觸和了解三匯彩亭相關(guān)文化。同時，學(xué)校可以與傳承人合作，組織工作坊、講座和實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生對三匯彩亭的興趣。例如，“四川曲藝——金錢板進校園”的活動，通過成都市各級政府的推動，成為當(dāng)?shù)刂行W(xué)特色文化校園課程之一，既豐富了校園生活，也達到了傳承目的。

4.建立交流平臺

創(chuàng)建“三匯彩亭”人才交流平臺。首先，組織定期的研討會和座談會，邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者和從業(yè)者參與討論。同時，通過主題演講、小組討論和互動交流等形式，促進參與者之間的交流與合作。其次，可以舉辦展覽和展示活動，為非遺傳承者提供展示技藝和成果的平臺。

（二）健全保護政策

1.設(shè)立專項資金

政府可以設(shè)立專項資金用于非遺傳承人才培養(yǎng)和保護工作。這些資金可以用于設(shè)立培訓(xùn)機構(gòu)、開展研究項目、獎勵優(yōu)秀傳承人才等，為非遺傳承提供經(jīng)濟支持。

2.制定政策法規(guī)

政府可以制定相關(guān)政策法規(guī)，明確非遺傳承人才的培養(yǎng)和保護目標(biāo)，并提供相應(yīng)的政策支持。例如，設(shè)立傳承人才評選機制、提供稅收減免或優(yōu)惠政策等，激勵人們從事三匯彩亭傳承工作。

3.加強組織協(xié)調(diào)

政府可以成立三匯彩亭傳承的組織機構(gòu)或部門，負責(zé)協(xié)調(diào)、推動和監(jiān)督非遺傳承人才的培養(yǎng)和保護工作。該機構(gòu)可以承擔(dān)人才選拔、培訓(xùn)計劃制定、項目管理等職責(zé)，提供專業(yè)指導(dǎo)和支持。

4.加強宣傳與推廣

政府可以加大對三匯彩亭傳承人才的宣傳力度，讓更多人了解三匯彩亭，提高社會對三匯彩亭的價值和重要性的認(rèn)知。通過媒體、文化活動和教育項目等渠道，向公眾傳播傳承人才的故事和成就，激發(fā)人們的興趣。

5.促進國際交流與合作

政府可以促進國際交流與合作，與其他國家共享非遺傳承的經(jīng)驗。通過與國際組織和機構(gòu)的合作，可以提供更多的培訓(xùn)機會、研究交流和合作項目，使傳承人才擁有國際化發(fā)展的可能性。

（三）加強互聯(lián)網(wǎng)自媒體推廣

1.建立自媒體平臺

據(jù)了解，目前三匯彩亭暫無內(nèi)容垂直的抖音、微博、公眾號等自媒體平臺，在當(dāng)今快速發(fā)展的新媒介時代，應(yīng)當(dāng)盡快建立與之相關(guān)的自媒體平臺，定期更新、展示三匯彩亭非遺的文化內(nèi)涵和傳承過程。通過在線平臺分享非遺的歷史、技藝、故事和相關(guān)活動，吸引更多的人參與和了解。

2.加強媒體合作

與專業(yè)和高流量的媒體機構(gòu)或媒體個人合作，通過合作報道、專題節(jié)目和紀(jì)錄片、短視頻等形式進行宣傳推廣。借助媒體的影響力和渠道，將三匯彩亭非遺的價值和重要性傳達給更多的觀眾群體，引起社會的關(guān)注和關(guān)心。

（四）嘗試產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.打造鄉(xiāng)村旅游目的地

嘗試以“三匯彩亭”技藝和“三匯彩亭會”活動為中心，打造鄉(xiāng)村旅游目的地。以產(chǎn)業(yè)化思維推動集群式發(fā)展，將三匯彩亭技藝和活動作為核心賣點，打造獨特的旅游品牌和特色景區(qū)。

2.打造文化符號

“非遺只有走進生活，才能擁有更強大的生命力。非遺保護與傳承是以當(dāng)代生產(chǎn)、生活為中心的文化實踐，只有讓非遺通過再現(xiàn)、再造、再生，走進現(xiàn)代生活，融入現(xiàn)代旅游，才能真正實現(xiàn)保護的價值。”所以應(yīng)當(dāng)開發(fā)多樣的旅游產(chǎn)品，結(jié)合三匯彩亭技藝和活動，生產(chǎn)推廣工藝品，打造文化符號，讓游客感受非遺文化的魅力。

3.嘗試文化輸出

嘗試組建專業(yè)的藝術(shù)團和表演隊，選拔和培養(yǎng)具有三匯彩亭技藝的優(yōu)秀藝術(shù)人才開展巡回演出，向全國甚至全球范圍內(nèi)的觀眾展示三匯彩亭的獨特魅力。與相關(guān)合作方共同建設(shè)符合三匯彩亭文化特色的大型主題公園，通過搭建展示區(qū)、體驗區(qū)、演藝區(qū)等，提供沉浸式的非遺文化體驗，吸引游客參觀和體驗。

4.打造產(chǎn)學(xué)研一體化基地

通過打造產(chǎn)學(xué)研一體化基地，實現(xiàn)培訓(xùn)機構(gòu)、旅游目的地和研究機構(gòu)的緊密合作與互動，形成良性循環(huán)。培養(yǎng)出的傳承人才為旅游目的地提供專業(yè)服務(wù)，旅游目的地的運營經(jīng)驗和數(shù)據(jù)為理論研究提供支持，研究成果又反哺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。

（五）改良創(chuàng)新技藝

1.改進內(nèi)容和表現(xiàn)形式

2012年7月，《三匯彩亭改革制作方案》將彩亭在原有基礎(chǔ)重量上減少了75 kg，減輕了抬工的壓力。同時也改進了彩亭樁、環(huán)等結(jié)構(gòu)的拆卸、運輸、包裝、保管過程，減少了表演成本。相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)深度挖掘這樣在內(nèi)容和表現(xiàn)方式上化繁為簡的舉措。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取多種措施鼓勵傳承人結(jié)合時代特點，不斷改進表演內(nèi)容，同時改進表演形式，使彩亭表演更有吸引力。

2.增加科技運用

結(jié)合新媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，開發(fā)互動體驗項目。通過這些技術(shù)手段，人們可以身臨其境地體驗非遺文化，有利于提升人們的參與感，培養(yǎng)年輕一代對非遺傳承的興趣和熱情。

四、結(jié)語

在未來的發(fā)展中，地方政府、社會各界及致力于非遺傳承事業(yè)的從業(yè)人員需要共同努力，加強合作與協(xié)調(diào)，共同推動三匯彩亭的活化與傳承，以保護和傳承這一歷史悠久且獨具魅力的民俗文化。

（四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 ）

基金項目：巴渝民間藝術(shù)研究中心2022年度資助項目“渠縣‘三匯彩亭’的非遺傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（BYMY22B31）。