西班牙自然主義作家伊巴涅斯的《一位小說(shuō)家的世界旅行》，與西班牙當(dāng)代作家阿爾貝蒂和特蕾莎共著的《中國(guó)在微笑》，是20世紀(jì)西班牙作家來(lái)華游記中極具代表性的作品。在這兩部作品中，作家都以多元、真實(shí)與細(xì)膩的視角對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行了呈現(xiàn)。但兩部作品中的中國(guó)形象同中有異，這與作品的創(chuàng)作背景和作者的創(chuàng)作意圖差異有關(guān)。

游記是旅行者對(duì)親身旅行經(jīng)歷的記錄和書(shū)寫(xiě)，是建構(gòu)他國(guó)形象的重要載體。作者在記錄自己所聞所感的基礎(chǔ)上，受到社會(huì)背景與自身創(chuàng)作目的的影響，塑造出或接近或夸大的他國(guó)形象。自20世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的西班牙作家或自發(fā)或受到邀請(qǐng)來(lái)到中國(guó)，并依據(jù)自己的見(jiàn)聞和體會(huì)創(chuàng)作了很多游記，豐富了西方對(duì)中國(guó)認(rèn)知的渠道。20世紀(jì)上半葉，西班牙作家伊巴涅斯乘坐游輪進(jìn)行世界之旅時(shí)途徑中國(guó)，用真實(shí)的筆觸記錄著自己的所見(jiàn)所聞，創(chuàng)作出了《一位小說(shuō)家的世界旅行》。作為西班牙自然主義的代表作家，他注重刻畫(huà)典型人物，營(yíng)造典型環(huán)境。中華人民共和國(guó)成立后，受邀來(lái)到中國(guó)的西班牙著名詩(shī)人阿爾貝蒂與他同為作家的夫人特蕾莎對(duì)于中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)極盡贊美，以親眼所見(jiàn)探中國(guó)變遷，以親身所感塑中國(guó)形象。他們以“世界公民”的責(zé)任視角兌現(xiàn)文學(xué)承諾，為讀者提供了更加立體發(fā)展的新中國(guó)形象。本文將從中國(guó)形象塑造異同，形象成因，以及創(chuàng)作意圖等方面，對(duì)《一位小說(shuō)家的世界旅行》和《中國(guó)在微笑》兩部作品進(jìn)行研究分析，以期探究中國(guó)形象塑造背后復(fù)雜的歷史成因和深層政治文化意蘊(yùn)。

一、中國(guó)形象的共性特色：充滿人性的觀察眼光與多元寬廣的觀察視野

《一位小說(shuō)家的世界旅行》和《中國(guó)在微笑》中的中國(guó)是活生生的，是變化著的。創(chuàng)作者均以濃厚的筆墨刻畫(huà)了中國(guó)人民勤勞刻苦的形象，作品散發(fā)出了濃郁的人文關(guān)懷。

在《一位小說(shuō)家的世界旅行》中，伊巴涅斯多次描述中國(guó)人堅(jiān)忍不拔，辛苦勞作的場(chǎng)景。他欽佩中國(guó)水手的堅(jiān)毅和繼續(xù)堅(jiān)定前行的勇氣；他看到了碼頭工人揮灑汗水，刻苦工作的場(chǎng)景；他贊揚(yáng)了中國(guó)人面對(duì)列強(qiáng)侵略時(shí)頑強(qiáng)抵抗的決心與意志：“他們?nèi)淌苤囸I，懷著不懼死亡的英雄精神進(jìn)行戰(zhàn)斗，直到最后都沒(méi)有放開(kāi)他們的武器?！彼锌谥袊?guó)人對(duì)于工作的堅(jiān)韌，以及中國(guó)人茂盛的求知欲與吸取知識(shí)的能力。

與伊巴涅斯相同的是，特蕾莎認(rèn)為，在記錄一個(gè)國(guó)家形象的時(shí)候，人民至關(guān)重要。她贊賞中國(guó)人的品質(zhì)，努力挖掘他們身上的美好之處。她欽佩中國(guó)人民為從苦難中崛起作出的種種努力，并意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義并不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，而是無(wú)數(shù)中國(guó)人用努力造就的結(jié)果。

由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)在中國(guó)取得的成效十分感興趣，作者對(duì)于工人階級(jí)和平民百姓的生活精進(jìn)了解。她將竹子與中國(guó)人做比，認(rèn)為中國(guó)人就像竹子一樣筆直，寧折不屈，即使遭受挫折也可以堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)生活下去。她贊揚(yáng)中國(guó)人從一而終，一個(gè)家庭的祖祖輩輩都從事同一個(gè)行業(yè)的堅(jiān)守與執(zhí)著。她觀察到工人在工廠工作時(shí)操作嫻熟，可以熟練地掌握各種工作技巧并且操作大型機(jī)械。其中，在“未來(lái)已經(jīng)到來(lái)”一章中，作家詳細(xì)描寫(xiě)了一個(gè)鞍山工人的手：“他很年輕，高高大大。我首先看到的就是他手上密密麻麻的凹痕。這些凹痕是被無(wú)數(shù)細(xì)小的鋼鐵碎片造成的。”作者由此看到了全世界工業(yè)人的手，這是屬于人類工業(yè)時(shí)代的手。她見(jiàn)微知著，探看到了整個(gè)中華民族的工人精神。作家還強(qiáng)調(diào)農(nóng)民對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，贊揚(yáng)了他們辛勤工作的優(yōu)秀品質(zhì)，將社會(huì)主義制度改革下農(nóng)村卓越的改革成果歸功于農(nóng)民的努力。

兩位作家都有著包容與寬闊的視角，他們從人民身上看到了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也從社會(huì)生活的各個(gè)方面體味中國(guó)的變遷與革新。

作為真正的旅行者和觀察者，伊巴涅斯以十分包容的視角從多個(gè)方面對(duì)同一事物進(jìn)行描述。他盡力避免自己帶有偏見(jiàn)與懷疑的目光，愿意以更加平和的心態(tài)面對(duì)中國(guó)的變化。他不停留于中國(guó)過(guò)去的習(xí)俗，用更加開(kāi)闊的視野去“開(kāi)發(fā)”這個(gè)東方大國(guó)的多面性。他筆下的中國(guó)是動(dòng)態(tài)的，是多樣的，他對(duì)于中國(guó)與西方的差異之處并沒(méi)有懷疑或者蔑視，而是以一種更加平常寬容的態(tài)度對(duì)待。

阿爾貝蒂與特蕾莎對(duì)于東方特色也有著極其細(xì)致的觀察與描寫(xiě)。同為畫(huà)家的阿爾貝蒂對(duì)于齊白石簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨與高超的繪畫(huà)技藝給予了極高的評(píng)價(jià)；他們欣賞到了中國(guó)剪紙工藝的精美，欽佩那些專注于傳承工藝工人的匠人精神；他們也不免為中國(guó)特色的茶與瓷器停駐了腳步，難以想象這么小小的物品內(nèi)里蘊(yùn)涵無(wú)數(shù)的能量。特雷薩評(píng)價(jià)說(shuō)：“茶的謙遜感動(dòng)了我們，它們擁有最優(yōu)秀的品質(zhì)?！弊骷医栌脤?duì)茶葉的贊賞來(lái)表達(dá)她對(duì)中國(guó)人意志與品質(zhì)的肯定。

二、中國(guó)形象的差異呈現(xiàn)：新舊交融與日新月異

在兩部作品中，作家對(duì)于中國(guó)形象的呈現(xiàn)同樣也有差異性。作為自然主義在西班牙的代表，伊巴涅斯將筆墨著重放在平民百姓身上，他筆下的中國(guó)形象是復(fù)雜的，既有正面的贊揚(yáng)，也有反面的描述。

在文章伊始，坐在剛到達(dá)北京的火車(chē)上，伊巴涅斯就對(duì)于這些百姓的形象有著非常細(xì)致的描述：“百姓們衣衫破爛，棉絮外翻，乞丐、農(nóng)民、骯臟乞討的孩子，都堆在車(chē)站圍欄上，就像被壓扁的蟲(chóng)子?！痹谶@段描寫(xiě)中，伊巴涅斯沒(méi)有對(duì)這些人的形象進(jìn)行任何直接的評(píng)價(jià)，他用具象的、形象的語(yǔ)言為讀者展現(xiàn)他的所見(jiàn)。盡管來(lái)到了中國(guó)，伊巴涅斯的中國(guó)書(shū)寫(xiě)中不免仍舊帶有一些過(guò)去刻板的印象：他認(rèn)為北方的中國(guó)人個(gè)子高大，說(shuō)話冷靜，做事誠(chéng)實(shí)，南方的中國(guó)人小個(gè)子，吵鬧狡猾，容易說(shuō)謊。對(duì)北方人有好感對(duì)南方人有偏見(jiàn)的敘述難免與過(guò)去西方過(guò)去的中國(guó)書(shū)寫(xiě)重合，作家受到當(dāng)時(shí)的西班牙社會(huì)對(duì)于中國(guó)集體想象的影響，內(nèi)心對(duì)于中國(guó)仍帶有一些固有的偏見(jiàn)。他看到：“在彎曲的橋梁旁邊，有軍人迅速伸出援手……如果他們沒(méi)有收到任何東西，他們也不會(huì)停止微笑和禮貌?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，在一定程度上，伊巴涅斯觀察中國(guó)的目光不可避免地帶有階級(jí)性的色彩，他更多地將肯定與贊揚(yáng)放置在與他處在同樣階層的人。

與伊巴涅斯筆下具有多面性，但仍受一定西方偏見(jiàn)影響的中國(guó)形象不同的是，特蕾莎將視線聚焦在中國(guó)女性形象上，對(duì)中國(guó)女性表現(xiàn)出了極大的關(guān)切。她作為“27年一代”的女性作家，一直在為世界女性的平等權(quán)利而努力，是女性權(quán)益的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。在《中國(guó)在微笑》的“北京女人”一章中，她對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)女性所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立由衷地贊揚(yáng)，她認(rèn)為女性是未來(lái)的希望，從中國(guó)女性身上看到了社會(huì)主義建設(shè)的積極成效：“很多婦女被從家庭中解放出來(lái)，擺脫了繁重家務(wù)的桎梏，成為真正的女公民?！绷硗?，具有“世界公民”責(zé)任感的作家在書(shū)寫(xiě)時(shí)并未拘泥于中國(guó)女性與自己國(guó)家女性的處境，不禁聯(lián)想到了全世界婦女共同的命運(yùn)，她盼望著中國(guó)女性的解放可以影響全世界的婦女運(yùn)動(dòng)，期待全世界的女性們都能擁有更光明的未來(lái)。

《一位小說(shuō)家的世界旅行》和《中國(guó)在微笑》兩部作品的中國(guó)形象同中有異。這些中國(guó)形象的共性體現(xiàn)在作家對(duì)于中國(guó)人民勤勞刻苦品質(zhì)的贊揚(yáng)，以及對(duì)于中國(guó)社會(huì)各方面觀察視角的全面與包容。但《一位小說(shuō)家的世界旅行》中的中國(guó)形象褒貶不一，有對(duì)于中國(guó)民眾痛苦掙扎的刻畫(huà)，也有對(duì)于與自己同屬一個(gè)群體的人民不可避免的偏愛(ài)。而《中國(guó)在微笑》中的中國(guó)形象是完全正向的、積極的、美好的，并且作家以細(xì)膩的視角對(duì)中國(guó)女性形象有了更加深入的描寫(xiě)。她不僅對(duì)于中國(guó)女性的處境表達(dá)了關(guān)切，還體察了整個(gè)世界的女性處境。如果說(shuō)，伊巴涅斯描繪出了一個(gè)在民族危機(jī)中艱難前行的中國(guó)，阿爾貝蒂與特蕾莎則展現(xiàn)出中國(guó)煥然一新與生機(jī)勃勃的面貌。伊巴涅斯用自然主義手法忠實(shí)記錄，減少干預(yù)；阿爾貝蒂與特蕾莎則滿懷情感，直抒胸臆，賦予中國(guó)形象新的時(shí)代特色。因此，兩部作品在中國(guó)形象的書(shū)寫(xiě)上雖各有異同，但都是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深刻描畫(huà)。

同為他者視域下的中國(guó)敘事，共同的目標(biāo)讀者群和具有相似性的寫(xiě)作目的，使得兩部作品中的中國(guó)形象呈現(xiàn)出了相似之處，而寫(xiě)作背景、作家的個(gè)人經(jīng)歷及創(chuàng)作意圖的差異使得兩部作品中的中國(guó)形象不盡相同。

三、形象成因的溯源分析：創(chuàng)作背景與創(chuàng)作意圖

作者的創(chuàng)作背景與個(gè)人經(jīng)歷會(huì)影響著他國(guó)形象的塑造。一方面，不同的社會(huì)背景下有不同的社會(huì)問(wèn)題，面臨這些問(wèn)題時(shí)的處境與立場(chǎng)架構(gòu)出了作者的創(chuàng)作基礎(chǔ)；另一方面，文學(xué)作品是作者心靈的窗口，它的最終呈現(xiàn)是作者個(gè)人經(jīng)歷與創(chuàng)作手法的匯聚和融合。在《一位小說(shuō)家的世界旅行》和《中國(guó)在微笑》的中國(guó)形象分析中，形象背后的成因已經(jīng)逐漸顯露，并且都不約而同地指向了作家的他者視域和對(duì)于自我的言說(shuō)。

維森特·布拉斯科·伊巴涅斯不僅在文學(xué)領(lǐng)域頗負(fù)盛名，也時(shí)刻關(guān)切著國(guó)家境遇與社會(huì)發(fā)展。19世紀(jì)末的西班牙深陷于巨大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，伊巴涅斯肩負(fù)時(shí)代使命，筆耕不輟，探尋救國(guó)之路。20世紀(jì)初，他被迫流亡海外，在海外居住時(shí)，他也從未忘記自己的救國(guó)理想，始終堅(jiān)持將自己的抱負(fù)融入文學(xué)創(chuàng)作中。1923年，伊巴涅斯乘坐遠(yuǎn)洋郵輪開(kāi)始了他世界范圍內(nèi)的航海之旅。在途經(jīng)中國(guó)的兩個(gè)月時(shí)間中，他對(duì)中國(guó)有了頗多了解與感慨，并且在這片土地上探尋到了一個(gè)國(guó)家充滿生機(jī)與活力的原因。

與伊巴涅斯相同的是，拉菲爾·阿爾貝蒂與他的妻子瑪麗亞·特蕾莎既是“27年一代”西班牙文學(xué)白銀時(shí)代的代表作家，也是滿懷抱負(fù)的社會(huì)活動(dòng)者。隨著西班牙內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束，兩位作家不得不流亡海外。在海外流亡期間，他們都沒(méi)有放棄自己的理想與文學(xué)抱負(fù)。1957年，受到中國(guó)政府的邀請(qǐng)，這對(duì)夫婦橫跨大西洋和歐洲來(lái)到了中國(guó)。這次旅行讓他們接觸了社會(huì)主義革命帶來(lái)的社會(huì)變革，見(jiàn)證了建立社會(huì)主義制度后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化變遷。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程讓這對(duì)夫婦感慨萬(wàn)千，給他們帶來(lái)了源源不斷的創(chuàng)作靈感，阿爾貝蒂的詩(shī)歌與特蕾莎的散文將抒情的聲音與現(xiàn)代主義記敘融合在一起，展現(xiàn)出了一個(gè)嶄新的、進(jìn)步的中國(guó)形象。

兩部作品都是作家由于社會(huì)原因被迫離開(kāi)故土，流亡海外時(shí)創(chuàng)作的。寄居地肉體的停留并沒(méi)有給予他們心靈的寬慰，這就不可避免地使得他們的敘述視角聚焦于與自己國(guó)家境遇相似的中國(guó)身上。中國(guó)的變化與發(fā)展使得他們得到了一定的精神慰藉，并且給他們帶來(lái)了新的希望，但時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷的不同也使得兩部作品對(duì)中國(guó)的書(shū)寫(xiě)具有一定的差異性。

在作家的成長(zhǎng)過(guò)程中，本國(guó)社會(huì)的各方面都會(huì)深入他們的靈魂深處，所以文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的中國(guó)形象是作家與社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)的看法相結(jié)合的結(jié)果。伊巴涅斯、阿爾貝蒂與特蕾莎都不約而同地通過(guò)貿(mào)易工業(yè)的故事，他們將中國(guó)與西班牙的歷史交往聯(lián)系起來(lái)，懷念西班牙過(guò)去的強(qiáng)盛。

伊巴涅斯以旅行者的目光審視著中國(guó)，他想找到這個(gè)歷經(jīng)滄桑的國(guó)家是如何在歲月的侵蝕下屹立不倒，傳承至今。他得到了答案：“中國(guó)將擺脫這場(chǎng)危機(jī)，因?yàn)樗心芰νㄟ^(guò)其人民的活力來(lái)更新自己。中國(guó)是一個(gè)巨大而強(qiáng)大的有機(jī)體?！彼唤麑⒆约簩?duì)于國(guó)家的設(shè)想也投射到中國(guó)的建設(shè)上；他反思當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)展的阻礙，認(rèn)為這些是民族現(xiàn)代化的歷程中不可避免會(huì)出現(xiàn)的困難和阻力；他描寫(xiě)上海貿(mào)易的繁華，嘆息之情油然而生，也借此燃起了對(duì)于自己國(guó)家重新崛起的希望火種。他將理想抱負(fù)寄托在中國(guó)身上，渴望找出一條屬于自己國(guó)家的生存發(fā)展之路。

對(duì)于阿爾貝蒂與特蕾莎來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)的贊美與對(duì)西班牙的懷念和向往是并存的。當(dāng)他們欣賞著中國(guó)的異域風(fēng)景時(shí)，也時(shí)時(shí)懷念故土伊比利亞半島的家鄉(xiāng)美景；特蕾莎感動(dòng)于中國(guó)女性解放的同時(shí)也在關(guān)切著自己家鄉(xiāng)的女性運(yùn)動(dòng)，甚至是全世界女性的處境。她在作品的結(jié)尾“中國(guó)在微笑”一章說(shuō)：“中國(guó)的微笑永遠(yuǎn)不會(huì)從我們眼中抹去，我們會(huì)小心翼翼地把它帶到世界另一端我們的國(guó)家，在那里我們已經(jīng)度過(guò)了半個(gè)生命?！彼释麕Щ厝サ?，是成功建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的希望，是平等開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，更是自由書(shū)寫(xiě)自我的空間。在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)建設(shè)的贊美中，可以看到特蕾莎積極和充滿希望的態(tài)度。

作家都帶著自己對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的深度思考與自身的理想抱負(fù)來(lái)到中國(guó)，渴望從這個(gè)充滿生機(jī)與活力的國(guó)家中獲取自己國(guó)家的求生之道，從創(chuàng)作意圖來(lái)說(shuō)，兩部作品是殊途同歸的。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)中的他國(guó)形象，既有他國(guó)真實(shí)形象的影子，同時(shí)還充滿作者自身的理解與想象。這要求人們?cè)诳创麌?guó)形象塑造的時(shí)候要以作品的創(chuàng)作背景、歷史條件、創(chuàng)作意圖等為基礎(chǔ)，進(jìn)行全面的分析。伊巴涅斯的《一位小說(shuō)家的世界旅行》與阿爾貝蒂和特蕾莎的《中國(guó)在微笑》都創(chuàng)作于中國(guó)與西班牙改革變遷的關(guān)鍵時(shí)期，與過(guò)去的中國(guó)書(shū)寫(xiě)相比，兩位作家都能夠以自己的觀察為基礎(chǔ)，聚焦中國(guó)人民和中國(guó)社會(huì)，勾勒出一個(gè)立體全面更貼合現(xiàn)實(shí)的中國(guó)形象。伊巴涅斯筆下的中國(guó)社會(huì)情況復(fù)雜，人民形象生活多樣。他將自己對(duì)于國(guó)家建設(shè)的構(gòu)想投射于中國(guó)，渴望尋求一條救國(guó)之路。阿爾貝蒂和特蕾莎對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)成果極盡贊美，眼中的中國(guó)形象謙遜美好。他們將自己的革命理想放置文中，將政治承諾埋藏筆下。作家筆下動(dòng)態(tài)、多元的中國(guó)形象，有助于西班牙社會(huì)重新了解和看待中國(guó)，為東西方文化的相通融會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

（吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：馮佳寧（2000—），女，吉林通化人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槲靼嘌牢膶W(xué)。