中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在浩瀚燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)文化是中華民族對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)，其中精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)作品蘊(yùn)含并傳遞了生生不息、獨(dú)特強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)力量。對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行深入研討，不僅有利于推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展，也可以充分挖掘其中的審美價(jià)值，滿足廣大人民群眾的精神文化訴求。本文主要對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵及美學(xué)的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的審美特性以及需要遵循的審美原則進(jìn)行深入探究。

一、聲樂(lè)藝術(shù)概述

聲樂(lè)藝術(shù)從本質(zhì)上來(lái)講是一種直覺(jué)藝術(shù)，是音調(diào)與語(yǔ)言相結(jié)合共同呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，主要借助人體發(fā)聲來(lái)完成。相比于器樂(lè)藝術(shù)，聲樂(lè)藝術(shù)更具形象性，因?yàn)槠淇梢越柚Z(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)對(duì)情感進(jìn)行更為直接、細(xì)致的傳達(dá)。人聲音調(diào)是聲樂(lè)藝術(shù)的特色和優(yōu)點(diǎn)，但也對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)產(chǎn)生了一定的限制性影響，即人聲音域、音量、音色都會(huì)對(duì)聲樂(lè)表達(dá)產(chǎn)生影響。在這種情況下，就需要在運(yùn)用好人聲音調(diào)的基礎(chǔ)之上，多方借助各類(lèi)音樂(lè)手段進(jìn)行輔助表現(xiàn)。因此，聲樂(lè)藝術(shù)的審美活動(dòng)呈現(xiàn)出多樣化特征，涉及詩(shī)詞、曲調(diào)的創(chuàng)作，歌唱表演過(guò)程中的再創(chuàng)造及欣賞。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)表演而言，其目的還在于借助生動(dòng)的演唱表演將聲樂(lè)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的思想感情傳達(dá)給觀眾，促使觀眾在欣賞聲樂(lè)藝術(shù)作品的過(guò)程當(dāng)中從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面獲得美的享受，受到藝術(shù)熏陶。

二、聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的具體內(nèi)容

（一）聲樂(lè)藝術(shù)的歌詞

歌詞是聲樂(lè)藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，也是情感傳達(dá)的重要載體，從這一角度而言，聲樂(lè)藝術(shù)同樣是語(yǔ)言文學(xué)和聲樂(lè)學(xué)的統(tǒng)一體，基于獨(dú)特語(yǔ)言體系、語(yǔ)言風(fēng)格的聲樂(lè)藝術(shù)作品能夠創(chuàng)設(shè)出獨(dú)具特色的情感環(huán)境和氛圍，從而可以對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生不同的情感熏陶和情緒調(diào)動(dòng)作用。而借助獨(dú)特的語(yǔ)言所創(chuàng)作和演繹的聲樂(lè)藝術(shù)作品可以借助其濃郁的情感氛圍充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，引發(fā)情感共鳴。這也就要求表演者在演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)要能夠借助語(yǔ)言和聲線的處理娓娓道來(lái)觸人心弦的故事，將聽(tīng)眾引入特定的藝術(shù)情境中，促使聽(tīng)眾在聲樂(lè)表演中找到共鳴，尋找自我，同時(shí)獲得靈魂的升華。借助漢字創(chuàng)作歌詞時(shí)更應(yīng)當(dāng)深入挖掘博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，借助優(yōu)美的漢語(yǔ)靈活展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)所獨(dú)有的歌詞美感。

（二）聲樂(lè)藝術(shù)的旋律

曲調(diào)即旋律，作為聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作和表演的另一構(gòu)成內(nèi)容，同樣是美學(xué)價(jià)值傳達(dá)的重要載體。除歌詞以外，音樂(lè)旋律本身就是與人類(lèi)情感緊密聯(lián)系的存在，人在心情愉悅的狀態(tài)下會(huì)哼唱出曲調(diào)輕快的音樂(lè)旋律，在心情低沉的情況下創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)旋律基調(diào)則偏向于低落沉緩。因此，最打動(dòng)人心的音樂(lè)旋律是從人的心靈當(dāng)中自然流淌出來(lái)的，是不加任何雕琢和裝飾的，會(huì)真實(shí)反映人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心理狀況，能夠使聽(tīng)眾有身臨其境之感，深入體會(huì)音樂(lè)旋律背后傳達(dá)出來(lái)的作者的思想情感。

（三）聲樂(lè)藝術(shù)的演唱

聲樂(lè)藝術(shù)作品走進(jìn)聽(tīng)者耳中需要經(jīng)歷創(chuàng)作和演唱兩個(gè)步驟，除歌詞和旋律外，演唱者的表演也會(huì)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品的效果產(chǎn)生決定性的影響。要想使得聲樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中蘊(yùn)含的演唱美學(xué)得到充分挖掘和展示，演唱者就要對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行全面而深入的理解，把握其中所包含的藝術(shù)價(jià)值、所傳達(dá)的情感導(dǎo)向，進(jìn)而借助自身專業(yè)和個(gè)性化的表演對(duì)其進(jìn)行詮釋。演唱美學(xué)不僅對(duì)演唱者的聲腔有一定美學(xué)性的要求，還要求演唱者的聲音聲調(diào)與聲樂(lè)藝術(shù)作品的旋律曲調(diào)、感情基調(diào)保持一致，從這一角度看，聲樂(lè)藝術(shù)作品的演唱應(yīng)當(dāng)為情感的傳達(dá)

服務(wù)。

三、聲樂(lè)藝術(shù)的審美特性

（一）聲樂(lè)審美的抒情性

對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作和演繹而言，歌詞的寫(xiě)作、曲調(diào)的創(chuàng)設(shè)乃至表演者的個(gè)性化演繹都是為了傳達(dá)情感服務(wù)，這就決定了聲樂(lè)藝術(shù)審美的根本特性是抒情性。聲樂(lè)藝術(shù)作品借助意蘊(yùn)深厚的漢字組合成歌詞，基于創(chuàng)作者個(gè)人經(jīng)歷營(yíng)造獨(dú)特的故事氛圍，以小見(jiàn)大，以個(gè)人見(jiàn)世界，促使聽(tīng)眾在他人的生活經(jīng)歷當(dāng)中探尋自身的人生足跡，產(chǎn)生情感的共鳴。因此，對(duì)于創(chuàng)作者、演唱者、聽(tīng)眾等參與主體而言，其往往借助音樂(lè)藝術(shù)審美當(dāng)中所蘊(yùn)含的抒情性架構(gòu)起多方聯(lián)系，使得聲樂(lè)藝術(shù)作品成為能夠陶冶情操、抒發(fā)情感的載體。

（二）聲樂(lè)審美的形象性

聲樂(lè)藝術(shù)作品的完美演繹不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于聲音的詮釋，更需要借助表情、動(dòng)作乃至服飾、舞臺(tái)等輔助表現(xiàn)。因此，聲樂(lè)藝術(shù)審美有形象性特征，這種形象性主要表現(xiàn)在兩方面：第一，表情美。人的面部表情，是除聲音以外對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品內(nèi)容和情感最直觀的演繹。一方面，演唱者在演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品的過(guò)程當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的表情體現(xiàn)著其對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品的理解和感受，有利于幫助演唱者融入聲樂(lè)藝術(shù)作品氛圍當(dāng)中。另一方面，聽(tīng)眾借助對(duì)演唱者在表演過(guò)程當(dāng)中的表情觀察，能夠更加形象地體悟聲樂(lè)藝術(shù)作品當(dāng)中的感情基調(diào)和價(jià)值導(dǎo)向。第二，動(dòng)作美。在音樂(lè)劇等表演形式當(dāng)中，動(dòng)作也是闡釋聲樂(lè)藝術(shù)作品的重要形式。在聲樂(lè)藝術(shù)作品表演過(guò)程當(dāng)中加入特定的動(dòng)作設(shè)計(jì)和演示，不僅可以避免整個(gè)表演過(guò)于呆板單一，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾觀看的興趣，同時(shí)可以幫助聽(tīng)眾理解歌曲內(nèi)涵，借助動(dòng)作的融入加強(qiáng)表演者和聽(tīng)眾之間的互動(dòng)，助力聲樂(lè)藝術(shù)作品演繹效果的提升。

（三）聲樂(lè)審美的溝通性

從載體方面而言，音樂(lè)審美的溝通性主要表現(xiàn)在兩方面：第一，人聲美。表演者在演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)需要借助聲線和對(duì)曲調(diào)的獨(dú)特處理來(lái)展示聲樂(lè)藝術(shù)作品的特色，充分發(fā)揮其故事內(nèi)容和情感氛圍對(duì)于聽(tīng)眾的影響作用。第二，歌詞美。歌詞作為文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)乃至聲樂(lè)藝術(shù)的統(tǒng)一體，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)作品內(nèi)涵的深刻挖掘和有效傳達(dá)起著重要的作用。符合大眾審美趨向且極具感染力和哲理性的歌詞更能引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，這種共鳴也是演唱者與聽(tīng)眾情感交流的表現(xiàn)。從主體方面而言，音樂(lè)審美的溝通性主要發(fā)生在聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作者、演唱者、聽(tīng)眾之間。首先，創(chuàng)作者根據(jù)自身的人生經(jīng)歷和審美趨向創(chuàng)作出帶有獨(dú)特個(gè)人印記的聲樂(lè)藝術(shù)作品，不僅寄予了自身人生的美好夙愿，也表達(dá)了現(xiàn)階段的情感立場(chǎng)。其次，演唱者基于自身的專業(yè)和經(jīng)驗(yàn)積累，借助個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)審美觀對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行個(gè)性化理解和演繹，能夠豐富聲樂(lè)藝術(shù)作品的審美價(jià)值，從而以作品為橋梁實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾更為深入的溝通。

四、審美意識(shí)指導(dǎo)下聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作要求

（一）尊重傳統(tǒng)歷史文化

聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展具有多樣性和時(shí)代性特征，要想實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的持續(xù)性發(fā)展，就需要立足于傳統(tǒng)歷史文化，挖掘其中所蘊(yùn)含的精華。一方面，聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作要從傳統(tǒng)歷史文化當(dāng)中取材，深入挖掘傳統(tǒng)歷史文化體系當(dāng)中可以為聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作提供靈感的因素，借此豐富聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)新聲樂(lè)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，立足于傳統(tǒng)歷史文化的聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和持續(xù)性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代特征賦予傳統(tǒng)歷史文化全新的內(nèi)涵，使得聲樂(lè)藝術(shù)作品展現(xiàn)出符合時(shí)代潮流和大眾審美的價(jià)值觀念和美學(xué)價(jià)值。另一方面，聲樂(lè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和演繹也不能違背歷史史實(shí)，與歷史相悖的聲樂(lè)藝術(shù)作品會(huì)誤導(dǎo)聽(tīng)眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，經(jīng)不起考驗(yàn)與推敲的音樂(lè)作品必定會(huì)被層出不窮的作品所淹沒(méi)。

（二）主觀創(chuàng)造性與客觀真實(shí)性有機(jī)融合

聲樂(lè)藝術(shù)作品既源自社會(huì)歷史和人生經(jīng)歷，帶有客觀真實(shí)性特征，又受到個(gè)人情感意識(shí)和審美素養(yǎng)的影響，帶有主觀創(chuàng)造性。從聲樂(lè)藝術(shù)本身來(lái)講，其是精神文化的重要載體。一方面，在社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代大背景下，人民群眾的審美素養(yǎng)得以提升，在聲樂(lè)藝術(shù)欣賞方面就表現(xiàn)為有更為多樣和優(yōu)質(zhì)的訴求。另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人民群眾對(duì)于精神文化方面的需求呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化趨勢(shì)，為了充分滿足人民群眾對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)作品鑒賞方面的需求，在開(kāi)展聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作和演繹的過(guò)程當(dāng)中就需要充分顯示其時(shí)代性和進(jìn)步性。將符合新時(shí)代審美價(jià)值觀念和導(dǎo)向的因素融入其中，也就是要納入以人民群眾為核心的主觀要素，從而在帶有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中滿足群眾多樣的審美需求。

（三）聲情并茂地演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品

要想生動(dòng)演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品，充分展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想情感和藝術(shù)內(nèi)涵，就需要拿捏好聲音和感情這兩項(xiàng)基本要素。因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)講，聲樂(lè)藝術(shù)表演就是以聲音為載體的音樂(lè)表現(xiàn)形式。這就要求聲樂(lè)藝術(shù)作品的演唱者不僅需要具備先天優(yōu)越的嗓音條件，同時(shí)要在后天努力練習(xí)，掌握歌唱的技巧，提升自身對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)作品的欣賞和剖析能力，能夠借助獨(dú)特的聲音處理展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)作品的魅力。當(dāng)然，要想充分挖掘并展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)作品的審美價(jià)值，還需要舞臺(tái)表現(xiàn)力的加持。為了避免在舞臺(tái)上演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品時(shí)過(guò)于呆板、單一，表演者要在深入把握聲樂(lè)藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的思想感情的前提下，借助表情、動(dòng)作等輔助生動(dòng)展現(xiàn)作品，將聲音與情感有機(jī)融合，在聲情并茂演繹聲樂(lè)藝術(shù)作品當(dāng)中充分展示作品的內(nèi)涵及其想表達(dá)的深層次內(nèi)容。同時(shí)要借助生動(dòng)的演繹營(yíng)造更為濃郁的舞臺(tái)故事氛圍，充分激發(fā)觀眾的情感共鳴。

五、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)之所以有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，能夠在人們的心靈深處產(chǎn)生巨大的共鳴，最主要的原因就在于聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的美。聲樂(lè)藝術(shù)是一種將語(yǔ)言與音樂(lè)相融合，給人以美的感受的藝術(shù)表達(dá)方式，演繹聲樂(lè)作品是創(chuàng)造美的過(guò)程，演唱者應(yīng)當(dāng)在尊重作品原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身對(duì)作品的感受，結(jié)合自己歌唱的經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)等，以聲情并茂的方式展現(xiàn)作品的情節(jié)美感和藝術(shù)內(nèi)涵。同時(shí)，要立足于作品的創(chuàng)作背景和故事內(nèi)容，深入體會(huì)、生動(dòng)展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想情感，借助獨(dú)特的舞臺(tái)演繹將觀眾帶入作品情境當(dāng)中，在作品與觀眾之間架構(gòu)起溝通的橋梁。

（廣州工商學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：尼書(shū)豪（1990—），男，河南信陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橐魳?lè)表演（美聲）。