摘 要：著名雕塑家劉開渠先生在國(guó)家存亡、民族危難之際挺身而出，緊握手中刻刀與畫筆，塑造了大批優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品，賦予其新的生命力與活力，在一定時(shí)期起到了增強(qiáng)人民民族意識(shí)、增加民族凝聚力的作用。文章指出，劉開渠紀(jì)念館作為愛國(guó)主義教育基地，如何弘揚(yáng)開渠精神、講好雕塑背后的故事、發(fā)揮紀(jì)念館社會(huì)教育職能尤為重要。

關(guān)鍵詞：劉開渠；雕塑；愛國(guó)主義；社會(huì)教育

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.14.024

在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，人之為土，由土而來(lái)，由土而去。女媧抓起泥土，做成泥人，放到地上變活了，有了人，世界才有了靈氣。也許女媧摶土造人的故事啟迪了古人，于是開始了雕塑的創(chuàng)作。雕塑家用泥土、石膏、石頭、木頭、銅等材料創(chuàng)作雕塑，他們把自己豐富的情感通過(guò)靈性之手融入雕塑中。雕塑是立體的造型藝術(shù)，不同于其他藝術(shù)，從四面八方都可欣賞，不同的距離、不同角度、不同的光線都會(huì)產(chǎn)生不同的意境。雕塑作品寄托著作者的情感和追求，雕塑著現(xiàn)實(shí)人的生活和理想，也雕塑著作者自己的藝術(shù)人生。

1 塑英雄魂，立民族豐碑

劉開渠先生是一位杰出的人民藝術(shù)家、雕塑宗師、著名美術(shù)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在中華民族危難時(shí)刻挺身而出，不怕犧牲，愛國(guó)愛民。他把滿腔愛國(guó)熱情融于手中的雕塑刀，塑造了一件又一件鼓舞民族士氣、激發(fā)國(guó)人愛國(guó)熱情的雕塑作品。

1932年，上海爆發(fā)“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)。開戰(zhàn)不久，駐扎在杭州的國(guó)民革命軍第八十八師馳援上海抵抗日軍侵略，在對(duì)日作戰(zhàn)中打出震驚世界的“廟行大捷”，八十八師自身的傷亡慘重?！耙弧ざ恕变翜箲?zhàn)打擊了日本侵略者的囂張氣焰，也極大地激發(fā)了國(guó)人的愛國(guó)熱情。1934年，劉開渠懷著熾烈的愛國(guó)熱情創(chuàng)作了這件歌頌抗日英雄、寄托民族精神的雕塑作品—《“一·二八”淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》（圖1）。這是全國(guó)首座抗戰(zhàn)紀(jì)念碑，也是劉開渠的成名之作，1935年立于杭州西子湖畔。雕塑主體是一軍官一士兵兩個(gè)銅像：手持望遠(yuǎn)鏡的軍官眼神堅(jiān)定、目光堅(jiān)毅，右手指向敵方；身邊的士兵端槍邁步、身略前傾，作沖鋒陷陣狀，表現(xiàn)愛國(guó)志士沉著應(yīng)戰(zhàn)、英勇抗敵的狀態(tài)。該作品對(duì)激發(fā)中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神和抗戰(zhàn)熱情起到了巨大的作用。

1938年初，著名川軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)國(guó)民革命軍第41軍122師師長(zhǎng)王銘章，在臺(tái)兒莊的外圍戰(zhàn)—山東滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中奉命守孤城，率領(lǐng)部隊(duì)與日軍血戰(zhàn)了四天三夜，最終壯烈犧牲，完成了阻敵任務(wù)，為臺(tái)兒莊大捷奠定了基礎(chǔ)，極大地鼓舞了全軍將士。徐州會(huì)戰(zhàn)指揮官、第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官李宗仁高度評(píng)價(jià)：“若無(wú)滕縣之苦守，焉有臺(tái)兒莊之大捷？臺(tái)兒莊之戰(zhàn)果，實(shí)滕縣先烈所造成也！”1939年，在條件非常艱苦情況下，劉開渠先生懷著欽敬之情創(chuàng)作出《王銘章將軍騎馬像》（圖2）。雕像中，王銘章將軍揮動(dòng)右手，號(hào)召軍隊(duì)向日軍沖鋒，將軍表情堅(jiān)定果敢，駿馬仿佛也發(fā)出震天怒吼，作品融入了劉開渠先生和王銘章將軍一樣的濃濃愛國(guó)情懷。

1943年夏，劉開渠應(yīng)成都市政府誠(chéng)邀，專門為川軍出征陣亡將士創(chuàng)作《川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑》，又名《無(wú)名英雄像》。該作品塑造出一位身背斗笠大刀、腳穿草鞋、手握老套筒跳出戰(zhàn)壕向日寇發(fā)起沖鋒的普通戰(zhàn)士，他雖然無(wú)名，卻代表了300多萬(wàn)英勇抗日的川軍將士，表現(xiàn)了中華兒女英勇戰(zhàn)斗、眾志成城的英雄氣概，成為中國(guó)抗戰(zhàn)歷史的光輝象征。作為雕塑大師，劉開渠先生的生命軌跡始終與時(shí)代脈搏同躍動(dòng)，與國(guó)家命運(yùn)共呼吸，與人民需求心相通。在戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂的年代，劉開渠先生把雕塑刀當(dāng)做武器，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的以抗戰(zhàn)為題材的雕塑作品。用雕塑喚醒戰(zhàn)時(shí)國(guó)人的民族意識(shí)，以己所長(zhǎng)，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)一份力量。

1945年抗戰(zhàn)結(jié)束，劉開渠完全按照自己的意愿自主創(chuàng)作了構(gòu)思多年的得意之作《農(nóng)工之家》（圖3）。一位偉大的藝術(shù)家的作品永遠(yuǎn)與他所經(jīng)歷的時(shí)代緊密結(jié)合，用藝術(shù)的語(yǔ)言訴說(shuō)歷史、預(yù)見未來(lái)。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日趨勝利時(shí)，一種回歸生活的美好愿景在那些藝術(shù)家的心中更具吸引力。劉開渠先生抗戰(zhàn)前后作品的變化，便是從戰(zhàn)爭(zhēng)回歸生活最直接的證明。大眾生活就是雕塑家創(chuàng)作的源泉。雕塑家就應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)生活提取素材，塑造積極向上的中國(guó)形象，創(chuàng)作反映時(shí)代精神的偉大作品?！掇r(nóng)工之家》就是在這個(gè)特殊時(shí)期劉開渠創(chuàng)作的偉大作品之一。整件作品以一位母親懷抱乳子的形象為中心，兩邊是正在做工的工人和田間勞作的農(nóng)民，最上面還有火車和飛機(jī)，展現(xiàn)了一幅田園間男耕女織、創(chuàng)造美好生活的立體畫卷。這是一件既具現(xiàn)實(shí)、又具理想的田園詩(shī)般的作品，它表達(dá)了歷經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后的中國(guó)勞苦大眾對(duì)美好生活的向往。在創(chuàng)作手法上，這是一件圓雕和高低浮雕并用的作品，上部為淺浮雕，中間人物為圓雕，兩邊是中浮雕，層次分明，錯(cuò)落有致，使人物形象更鮮明，作品主題更突出，藝術(shù)處理更活潑，耐人尋味，富有內(nèi)涵。這件作品所具備的時(shí)代意義和創(chuàng)作手法成就了劉開渠先生雕塑事業(yè)的新高峰，在中國(guó)雕塑史上是一個(gè)新的開端。

1952年，天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑正式啟動(dòng)，劉開渠先生從杭州被借調(diào)到北京，參與建造人民英雄紀(jì)念碑，并擔(dān)任人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)兼美術(shù)組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)雕塑及全部美術(shù)工作。為了完成黨和人民賦予的光榮使命，他不辭辛苦、任勞任怨，一心撲在紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作上。除此以外，他還親自創(chuàng)作了紀(jì)念碑正面的三塊主體浮雕《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)》（圖4）、《支援前線》（圖5）、《歡迎解放軍》（圖6）。人民英雄紀(jì)念碑的落成，也奠定了劉開渠在中國(guó)美術(shù)史上不可磨滅的歷史地位。

這三件作品構(gòu)成了中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)一部高亢的交響樂(lè)章。人民英雄紀(jì)念碑主浮雕《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)》，高2米，寬6.4米，雕刻了24個(gè)栩栩如生的人物形象。劉開渠先生為了把人民軍隊(duì)威武雄壯、翻江倒海的史詩(shī)塑造出來(lái)，選取了百萬(wàn)雄師橫渡長(zhǎng)江千帆競(jìng)渡、船抵江岸時(shí)戰(zhàn)士們發(fā)起沖鋒的一瞬間。整個(gè)畫面造型成“S”形，其中最高處的指揮員連連朝空中發(fā)信號(hào)彈，堅(jiān)定果敢地?fù)]舞著手臂，并發(fā)出有力的呼喚；司號(hào)員吹著響亮的號(hào)角，紅旗指向前方，銳不可當(dāng)，戰(zhàn)士們猶如猛虎下山，仿佛要從畫面中沖出來(lái)一般，非常有氣勢(shì)。《支援前線》表現(xiàn)支前農(nóng)民推著獨(dú)輪車、挑著擔(dān)子、拿著擔(dān)架千里迢迢往前線為解放軍送軍糧、送軍鞋的場(chǎng)景。《歡迎解放軍》表現(xiàn)的是解放軍進(jìn)入南京城時(shí)，南京市的男女老少人人面帶笑容，拿著鮮花、水果、錦旗等熱烈歡迎解放軍進(jìn)城的情景?！疤烊粲星樘煲嗬?，人間正道是滄桑”，百年來(lái)，在抵抗外敵和反帝反封建斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永遠(yuǎn)值得紀(jì)念，他們的愛國(guó)精神也通過(guò)雕塑家之手融入雕塑中獲得永恒。劉開渠先生的雕塑藝術(shù)始終貫穿著愛國(guó)主義主線，他塑造了一件件有血有肉的寫實(shí)主義作品，徹底改變了中國(guó)雕塑只做菩薩、神像的命運(yùn)。

2 獻(xiàn)身藝術(shù)，雕塑人生

1904年，劉開渠先生出生于淮北市杜集區(qū)劉窯村一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村。他從小喜歡畫畫，因?yàn)榧依镓毟F，他就用樹枝在地上畫，而且畫什么像什么，他畫的蝴蝶小雞都上去啄。1918年，劉開渠考入蕭縣第一高等小學(xué)，啟蒙老師王子云慧眼識(shí)才，發(fā)現(xiàn)劉開渠的美術(shù)天賦。1920年，王子云鼓勵(lì)并幫助劉開渠考取北京美術(shù)學(xué)校。當(dāng)時(shí)劉開渠學(xué)的專業(yè)是油畫，師從陳師曾、王夢(mèng)白、蕭謙中等藝術(shù)大師。1923年，劉開渠與藝術(shù)觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成“心琴畫會(huì)”，每半年舉辦一次畫展。1926年，劉開渠舉辦個(gè)人畫展，畫展很成功，其畫以清新、質(zhì)樸的風(fēng)格備受好評(píng)。可他感覺小小的畫筆無(wú)法宣泄他內(nèi)心的情感。在學(xué)習(xí)西洋美術(shù)史期間，他受鄧以蟄教授的影響，對(duì)雕塑產(chǎn)生了濃厚的興趣，鄧以蟄教授把歐洲雕塑集借給他看。后來(lái)他又看到法國(guó)雕塑家奧古斯特·羅丹的《青銅時(shí)代》登上《美育》雜志封面，更激起了他學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)的欲望。劉開渠說(shuō)：“那強(qiáng)有力的體積感格外觸動(dòng)我?！睆拇怂训袼茏鳛樽约寒吷鷬^斗的目標(biāo)。但這一時(shí)期，我國(guó)古代雕塑藝術(shù)瀕臨衰亡，雕塑道路舉步維艱。而劉開渠先生說(shuō)他既然選擇了這條道路，就要堅(jiān)持走下去。1927年，劉開渠以優(yōu)異的成績(jī)于北京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，畢業(yè)后來(lái)到南京大學(xué)院擔(dān)任抄寫員。不久，劉開渠跟隨林風(fēng)眠到杭州籌建國(guó)立西湖藝術(shù)院，1928年4月，國(guó)立西湖藝術(shù)院正式開學(xué)，劉開渠被聘任為助教兼圖書館主任。一個(gè)月后，劉開渠在恩師蔡元培推薦下，以駐外著作員的身份，赴法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)校專攻雕塑，師從法國(guó)著名雕塑家樸舍教授，其雕塑創(chuàng)作思想和教育思想無(wú)疑受到樸舍教授的引導(dǎo)和熏陶。此時(shí)他的雕塑思想逐漸形成：“雕塑藝術(shù)是歌頌人類，表現(xiàn)人的聰明才智和刻畫人的正氣的。雕塑品的形式要穩(wěn)重如山，要簡(jiǎn)樸深沉、含蓄完美……”

1933年，劉開渠學(xué)成歸國(guó)，受杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)林風(fēng)眠之聘到杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校任雕塑教授兼雕塑系主任。他懷著“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的勇氣為中國(guó)雕塑開創(chuàng)新路，卻被人稱為“塑泥菩薩的”，一度心情很低落，思想上也備受打擊，但他要改變中國(guó)雕塑面貌的決心是堅(jiān)定不移的。自此以后，中國(guó)雕塑題材開始了由神到人的重要轉(zhuǎn)折。中國(guó)古代雕塑傳統(tǒng)只做菩薩神像或墓葬中的翁仲等，而雕塑題材出現(xiàn)普通人的形象則是中國(guó)雕塑擺脫歷史傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代探索的一個(gè)重要標(biāo)志，劉開渠他們這一代留學(xué)歸來(lái)的雕塑家，把西方雕塑的寫實(shí)技巧引進(jìn)中國(guó)，并與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代中國(guó)雕塑的新紀(jì)元，讓綿延幾千年的中國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)生質(zhì)的變化。劉開渠雖然不是最早出國(guó)學(xué)習(xí)的雕塑家，但他在中國(guó)雕塑界的影響卻更為深遠(yuǎn)。劉開渠在創(chuàng)作藝術(shù)作品的同時(shí)，還長(zhǎng)期從事雕塑教學(xué)工作，為中國(guó)培養(yǎng)了大批雕塑人才，如王朝聞、葉毓山、章永浩等都是他的得意門生。晚年的劉開渠為了發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑四處奔波，呼吁要?jiǎng)?chuàng)造出充滿活力、具有時(shí)代精神的雕塑作品，要用雕塑美化園林、塑造城市，為我國(guó)城市雕塑事業(yè)的蓬勃發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

劉開渠先生作為中國(guó)現(xiàn)代雕塑事業(yè)的開拓者和奠基人，為了中國(guó)雕塑事業(yè)和中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展“鞠躬盡瘁，死而后已”，付出了自己畢生的精力。在他近90年的人生歷程、從事藝術(shù)事業(yè)70余年、為中國(guó)雕塑事業(yè)奮斗的60余年中，他將西方藝術(shù)思想融入中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，創(chuàng)立了現(xiàn)代中國(guó)雕塑的寫實(shí)風(fēng)范。正如他的名字一樣，劉開渠先生為中國(guó)雕塑事業(yè)開辟了一條波瀾壯闊的渠道，成為中國(guó)現(xiàn)代雕塑的奠基人之一。

1993年，淮北人民和政府懷著對(duì)劉開渠先生的敬仰之情，在其生前親自選址的相山公園興建了我國(guó)首座個(gè)人雕塑家紀(jì)念館—淮北市劉開渠紀(jì)念館，館內(nèi)收藏陳列著劉開渠先生大量的雕塑作品及相關(guān)生活學(xué)習(xí)工作歷史圖片、書信函件等珍貴資料。這些館藏珍貴資料，都是我們學(xué)習(xí)和傳承中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的寶貴資源。淮北市劉開渠紀(jì)念館于1995年4月5日正式對(duì)外開放，同年被確定為安徽省愛國(guó)主義教育基地，后來(lái)又被評(píng)為安徽省少先隊(duì)教育基地。

3 弘揚(yáng)開渠精神，發(fā)揮社教職能

作為愛國(guó)主義教育基地，淮北市劉開渠紀(jì)念館承載著愛國(guó)主義教育、精神文明及民族傳統(tǒng)文化宣傳等職能。如何將劉開渠先生的精神傳承好，挖掘雕塑作品內(nèi)涵，講好開渠故事，是紀(jì)念館社教工作者義不容辭的責(zé)任。劉開渠先生的每一件雕塑作品都是一個(gè)生動(dòng)的愛國(guó)題材故事，我們應(yīng)以雕塑作品為切入點(diǎn)，通過(guò)挖掘雕塑內(nèi)涵，講述雕塑作品背后故事，引導(dǎo)青少年、觀眾挖掘民族歷史、學(xué)習(xí)民族文化，樹立民族自豪感和民族自信心。

如在講解《淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》作品時(shí)，不僅對(duì)雕塑特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及文化風(fēng)景加以介紹，還結(jié)合電影《八佰》中的淞滬抗戰(zhàn)場(chǎng)面進(jìn)行講解，讓參觀者更直觀地體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景和英雄的形象，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族精神、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)互進(jìn)，充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地作用。

作為愛國(guó)主義教育基地，紀(jì)念館不僅“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，還主動(dòng)“走出去”，帶著館內(nèi)雕塑作品及展覽走進(jìn)偏遠(yuǎn)學(xué)校、農(nóng)村、軍營(yíng)、企業(yè)等場(chǎng)所，舉辦宣傳講座，開展巡回展覽，用生動(dòng)的語(yǔ)言配以專門制作的展板輔以PPT講授的模式，為更多群體提供“精神食糧”。如在送講座進(jìn)校園時(shí)，針對(duì)中小學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，制作了《淞滬抗日陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑》背后的故事、《人民英雄紀(jì)念碑》的故事、劉開渠青少年時(shí)代的故事等講座，給孩子們講述雕塑創(chuàng)作的背景，配以圖片、視頻等，孩子們認(rèn)真聽講、踴躍發(fā)言，把愛國(guó)的種子根植于孩子們的心中，讓學(xué)生們勿忘歷史、銘記國(guó)恥，他們紛紛表示要發(fā)憤圖強(qiáng)，為了祖國(guó)強(qiáng)大努力學(xué)習(xí)，收到良好的社會(huì)效益。同時(shí)把紀(jì)念館作為學(xué)校教育基地，加強(qiáng)與學(xué)校的合作，開拓“第二課堂”，與學(xué)校教育相互配合，結(jié)合我國(guó)重大節(jié)日，開展豐富的社教活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

最近幾年，紀(jì)念館較多時(shí)間處于閉館狀態(tài)，這也給我們提出了新的要求，積極拓寬展覽渠道、創(chuàng)新社教活動(dòng)方式，如借助短視頻平臺(tái)，進(jìn)行線上實(shí)時(shí)互動(dòng)，將劉開渠紀(jì)念館的紅色教育價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，吸引更多的社會(huì)群體前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。同時(shí)充分挖掘自身資源優(yōu)勢(shì)，加快紀(jì)念館工作者自身發(fā)展，講好雕塑故事，潛移默化地培養(yǎng)參觀者愛國(guó)之情。