【摘 "要】 馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)之所以能不斷取得勝利，其中一個(gè)重要原因就在于始終堅(jiān)持建構(gòu)中國(guó)化馬克思主義的話(huà)語(yǔ)體系。梳理中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的實(shí)踐邏輯，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)是新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)，旨在從歷史邏輯中找到實(shí)現(xiàn)路徑，從歷史演變中尋求當(dāng)代創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系；歷史邏輯；基本經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)代創(chuàng)新

一、中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的百年實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于團(tuán)結(jié)并引導(dǎo)全國(guó)各族人民推動(dòng)社會(huì)革命。黨經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革等光輝歷程，如今正逐步走向國(guó)家的復(fù)興，取得了令人矚目的成就。這一成功的根本在于黨的堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，同時(shí)探索并構(gòu)建了中國(guó)特色的馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系。回顧黨的百年歷程，可以清晰地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨建立馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系是一個(gè)繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的過(guò)程，通過(guò)理論和實(shí)踐的不斷探索，形成了一套以馬克思主義為核心的指導(dǎo)思想，同時(shí)也適應(yīng)了我國(guó)特殊情況的理論框架。

（一）新民主主義革命時(shí)期：馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在救國(guó)大業(yè)中初步建立

近代中國(guó)“強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前”。在民族危機(jī)面前，封建地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)接續(xù)提出了自己的救國(guó)理念，但是受階級(jí)局限以及帝國(guó)主義的入侵，這些理念都未能成功挽救民族危機(jī)。俄國(guó)在十月革命后成為第一個(gè)建立社會(huì)主義國(guó)家的范例，這為世界上落后國(guó)家建立社會(huì)主義國(guó)家提供了啟示。在這一歷史背景下，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播。早期的馬克思主義者，如李大釗和毛澤東，通過(guò)創(chuàng)辦刊物、組織團(tuán)體以及深入群眾等途徑，積極推廣馬克思主義，不斷擴(kuò)展了其傳播的深度和廣度，馬克思主義也不斷地在中國(guó)革命實(shí)踐中取得話(huà)語(yǔ)權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，讓中國(guó)革命有了一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，讓馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)進(jìn)入了新階段。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)有組織地學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義，指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐并擴(kuò)大馬克思主義的影響力。黨還編譯了許多馬克思主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義基本原理》《國(guó)家與革命》等，這些著作對(duì)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義起到了重要的幫助。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了中央到地方的宣傳層級(jí)組織模式，為宣傳馬克思主義和貫徹黨的路線(xiàn)方針奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系以馬克思主義的繼承和創(chuàng)新為核心，在應(yīng)對(duì)中國(guó)革命特殊情況的背景下，毛澤東提出了一種獨(dú)特的革命戰(zhàn)略：“以農(nóng)村為基礎(chǔ)，包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！蓖瑫r(shí)，他還提倡新民主主義理論，為中國(guó)革命奠定了科學(xué)的理論框架。中共七大提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”毛澤東思想的孕育，象征著馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在中國(guó)革命實(shí)踐中初步萌芽，為中國(guó)革命和建設(shè)奠定了思想根基。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在立國(guó)大業(yè)中不斷完善

建國(guó)初期，思想文化領(lǐng)域的狀況依然錯(cuò)綜復(fù)雜，其中資本主義思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想、傳統(tǒng)封建思想存在并影響著人們的思想。黨中央通過(guò)開(kāi)展一系列的措施來(lái)推進(jìn)思想領(lǐng)域的改造，持續(xù)鞏固馬克思主義的話(huà)語(yǔ)權(quán)。1950 年，中共中央在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)出指示，要求全黨全軍進(jìn)行大規(guī)模的整頓，以糾正全黨作風(fēng)。這一整頓的目標(biāo)是確立正確的原則和思想路線(xiàn)，以科學(xué)的指導(dǎo)思想來(lái)保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論在黨內(nèi)的主導(dǎo)地位。同時(shí)，要堅(jiān)決抵制非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的侵蝕。1952年，黨中央在全國(guó)開(kāi)展了思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要從學(xué)習(xí)“理論”“政策”和“整黨”三個(gè)方面進(jìn)行思想改造。這一系列的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)讓馬克思主義在全國(guó)范圍內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)，為過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)取得成功奠定了思想基礎(chǔ)。隨著三大改造的完成，社會(huì)主義制度在我國(guó)初步建立，這在制度上為馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。在中共八大中，明確提出了對(duì)知識(shí)分子和人民群眾進(jìn)行思想武裝，批判封建主義和資本主義思想的重要性。盡管我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曾經(jīng)遭遇挫折和失誤，但馬克思主義的指導(dǎo)地位始終堅(jiān)定不移，馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建設(shè)依然在持續(xù)不斷地推進(jìn)。

在這一時(shí)期，毛澤東提出了要將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐進(jìn)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)。1956年，他提出了“十大關(guān)系”理論，強(qiáng)調(diào)世界由矛盾構(gòu)成，呼吁動(dòng)員一切積極因素，推動(dòng)中國(guó)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。1957年，毛澤東提出了“人民內(nèi)部矛盾”理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾。他還倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針。社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐深度結(jié)合，形成了獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)理論，為馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的進(jìn)一步發(fā)展與完善做出了貢獻(xiàn)。

（三）改革開(kāi)放新時(shí)期：馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在富國(guó)大業(yè)中接續(xù)發(fā)展

在改革開(kāi)放新時(shí)期，隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論也隨之不斷進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨和人民面對(duì)社會(huì)主義向何處去的問(wèn)題，需要在理論和實(shí)踐中做出抉擇。1978年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表，引發(fā)廣泛熱議，開(kāi)啟了“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的大討論，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛關(guān)注和持久討論。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，這一討論從根本上厘清了思想領(lǐng)域的混亂，破除了“兩個(gè)凡是”對(duì)實(shí)踐的負(fù)面影響，推動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)的思想解放，為科學(xué)理論的傳播和發(fā)展掃清思想上的障礙。十一屆三中全會(huì)提出“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，為改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)情進(jìn)行深入分析，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的特征，并系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，這一理論成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基石。

歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，每次重大的理論創(chuàng)新都是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的響應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地采用理論創(chuàng)新來(lái)解決和應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題。改革開(kāi)放新時(shí)期，在和平與發(fā)展這一時(shí)代主題之下，面對(duì)不同的國(guó)際背景，針對(duì)不同的國(guó)內(nèi)環(huán)境，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀回答和解決了不同的時(shí)代問(wèn)題。在改革開(kāi)放新時(shí)期，馬克思主義也成功抵御了資本主義自由化和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的沖擊，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在新時(shí)代得以不斷續(xù)寫(xiě)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系在強(qiáng)國(guó)大業(yè)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代既攜帶著豐碩的成果，也承載著前所未有的考驗(yàn)。在新時(shí)代，要不斷全面深化改革，加快構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。然而，當(dāng)前全球正處于前所未有的巨大變革之中，充滿(mǎn)風(fēng)云變幻，逆全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨更多內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直保持對(duì)時(shí)局的敏感洞察和有效掌握，不斷在應(yīng)對(duì)變化中推動(dòng)黨的發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。

話(huà)語(yǔ)體系是思想理論的外在表現(xiàn)，是對(duì)科學(xué)思想和理論的系統(tǒng)化表達(dá)。面向新時(shí)代，馬克思主義“一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是對(duì)于馬克思主義的運(yùn)用必須結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握新時(shí)代世情、國(guó)情和黨情出現(xiàn)的深刻變化，始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)，以全新的視野從理論和實(shí)踐上深刻回答了時(shí)代問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，在此基礎(chǔ)上形成了以中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”為主線(xiàn)，以“人民群眾美好生活”為價(jià)值追求的中國(guó)特色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的當(dāng)代創(chuàng)新。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，馬克思主義要作為社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)而不斷與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年建構(gòu)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的基本經(jīng)驗(yàn)

隨著新時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著理論創(chuàng)新及實(shí)踐創(chuàng)新的重要任務(wù)。經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的深入研究，我們認(rèn)識(shí)到馬克思主義的理論體系需要不斷建構(gòu)和推進(jìn)。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的積累是理論創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。因此，我們需要在話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建中注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，以促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。通過(guò)對(duì)創(chuàng)新理論的研究，可以為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展提供理論指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)實(shí)踐的創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的過(guò)程不僅是對(duì)傳統(tǒng)理論的擴(kuò)展和深化，更是對(duì)中國(guó)實(shí)際情況的理性思考和總結(jié)。通過(guò)這種方式，可以為中國(guó)的發(fā)展提供有力的支撐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)。

（一）堅(jiān)持全面構(gòu)建馬克思主義話(huà)語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的守正創(chuàng)新

馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的理論基石。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)踐中的重大問(wèn)題，并用中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)展馬克思主義。黨采取措施推動(dòng)全國(guó)人民學(xué)習(xí)和接受馬克思主義，使其成為全國(guó)人民的“共同語(yǔ)言”，指導(dǎo)人們參與社會(huì)主義建設(shè)，并構(gòu)建了馬克思主義的話(huà)語(yǔ)權(quán)。黨的百年建設(shè)史證明，建立強(qiáng)大的馬克思主義話(huà)語(yǔ)權(quán)是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的前提，通過(guò)與其他思潮的斗爭(zhēng)逐步確立了自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，指引中國(guó)人民走上正確的道路。

馬克思主義的發(fā)展是一個(gè)“守正創(chuàng)新”的過(guò)程，守科學(xué)真理之正，創(chuàng)符合時(shí)代要求之新，采取“舊瓶裝新酒”的方式不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程，在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中不斷檢驗(yàn)、完善和發(fā)展自身，始終保持自身的科學(xué)性和真理性。馬克思主義話(huà)語(yǔ)權(quán)的建設(shè)和發(fā)展，不僅是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的前提，也是我黨百年奮斗歷程中的巨大財(cái)富。我們要繼續(xù)堅(jiān)守守正創(chuàng)新的原則，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的理解和應(yīng)用，以引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)更加輝煌的未來(lái)。這正是我們黨百年奮斗歷程的生動(dòng)寫(xiě)照，也是我們堅(jiān)定不移走向未來(lái)的動(dòng)力源泉。

（二）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的核心

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)造者和踐行者，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是建構(gòu)馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的政治前提和組織保障。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”，歸根結(jié)底這一系列的成就都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的，在今天的新征程上，黨的領(lǐng)導(dǎo)依然是不可動(dòng)搖的，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下得以建立，也必定在馬克思主義的指導(dǎo)下繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。在馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)中，黨始終重視將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)理化和系統(tǒng)化，成為馬克思主義科學(xué)理論的重要組成部分。

（三）堅(jiān)持以辯證思維做好“立”與“破”兩篇文章

“話(huà)語(yǔ)是反映特定的認(rèn)知、情感和意志的一種價(jià)值觀念?！瘪R克思主義作為一種科學(xué)理論體系，通過(guò)揭示社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)自然、社會(huì)以及人類(lèi)思維等進(jìn)行了深入的研究和分析。馬克思主義的話(huà)語(yǔ)體系在社會(huì)中具有重要的地位和影響力，它不僅具備正確思想的宣傳和灌輸功能，還能夠引領(lǐng)實(shí)踐的發(fā)展。在社會(huì)中存在著各種矛盾和沖突，正確思想的宣傳和灌輸對(duì)于破除錯(cuò)誤思潮、引領(lǐng)和導(dǎo)向社會(huì)的發(fā)展起著重要作用。在這個(gè)過(guò)程中，需要利用立破并舉的思維方式，既要重點(diǎn)論述正確思想的觀點(diǎn)和理論，又要批判和破除錯(cuò)誤思想的傾向和思潮。

為構(gòu)建起一個(gè)完整的馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系，要以辯證的思維方式進(jìn)行思考和論述。這種思維方式能夠揭示事物的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，為人們提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)。通過(guò)正確思想的宣傳和灌輸，可以引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，破除錯(cuò)誤思潮，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要以辯證的思維方式去分析和解決問(wèn)題，引領(lǐng)實(shí)踐的發(fā)展。只有通過(guò)正確思想的宣傳和灌輸，才能夠破除錯(cuò)誤思潮，推動(dòng)社會(huì)朝著正確的方向發(fā)展。

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