【摘 "要】 批判性思維是質(zhì)疑、謹(jǐn)慎、理性和開放的一種辯證的科學(xué)思維形式，是指對(duì)錯(cuò)誤的思想、言行的前提、推導(dǎo)過程和結(jié)論進(jìn)行批駁和否定。批判性思維反對(duì)片面性、局限性，要求人們獨(dú)立思考，形成對(duì)事物全面、整體、客觀的認(rèn)識(shí)。在新媒體時(shí)代，信息的產(chǎn)生速度以難以想象的幾何級(jí)倍增，青年學(xué)生客觀上容易受到國內(nèi)外各類社會(huì)思潮的影響，這對(duì)新時(shí)代的高校思想政治理論課教學(xué)提出了更高的要求。將批判性思維運(yùn)用于高校思想政治理論課教學(xué)，有助于幫助青年學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 批判性思維；唯物辯證法；科學(xué)；理性

當(dāng)今正是一個(gè)信息急速膨脹的時(shí)代，由于信息技術(shù)的高速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)新媒體的蓬勃發(fā)展以及海外各種思潮在互聯(lián)網(wǎng)上的滌蕩，新媒體時(shí)代產(chǎn)生了大量的信息，即便是同一事件也往往會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多面性，甚至相互矛盾的現(xiàn)象。青年學(xué)生作為祖國的未來，在接受高等教育期間，是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。大量紛繁復(fù)雜且矛盾性的信息，容易讓青年學(xué)生產(chǎn)生思想困惑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度意識(shí)形態(tài)工作，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)十分極端重要的工作?！绷?xí)近平總書記還提出：“高校立身之本在于立德樹人。”高校思政課教師隊(duì)伍應(yīng)響應(yīng)總書記號(hào)召，充分發(fā)揮高校思想政治教育“主力軍”的作用，確保高校思政課“主戰(zhàn)場”，寓世界觀、人生觀和價(jià)值觀于一體，運(yùn)用批判性思維，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，幫助學(xué)生看清社會(huì)問題，從思想和行為與黨中央保持高度一致。

一、什么是批判性思維

“批判性”源于希臘文“Κρíτικο?”，原意為辨別、洞察和判斷，既有包括發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、查找弱點(diǎn)等否定性意義，又有關(guān)注優(yōu)點(diǎn)、長處等肯定性意義?！芭行运季S”進(jìn)入教育的視野，是源于1940年代的美國圍繞教育教學(xué)改革所提出的新觀點(diǎn)，在20世紀(jì)70年代之后，逐步成為西方發(fā)放國家開展教育教學(xué)改革的起點(diǎn)與核心。受制于邏輯學(xué)教學(xué)水平和規(guī)模所限，我國的批判性思維教育，不僅在時(shí)間上晚于歐美發(fā)達(dá)國家，到世紀(jì)之交才開始起步，且一直發(fā)展得較為緩慢。直至今日，我國教育領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重視依然不夠。甚至對(duì)于什么樣的思維形式才能稱之為批判性思維，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界依然眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的定義，但大抵上，學(xué)者都認(rèn)為其包含質(zhì)疑、謹(jǐn)慎、理性等主客觀相結(jié)合的精神。尼爾·布朗和斯圖爾特·基利對(duì)于“批判性思維”提出了多重定義：第一，認(rèn)識(shí)到一系列彼此關(guān)聯(lián)的問題具有批判性；第二，具有能夠具有回答這些批判性問題的能力；第三，有主動(dòng)運(yùn)用批判性思維的意識(shí)。

習(xí)性和能力共同組成了批判性思維的主要內(nèi)容。習(xí)性是指一個(gè)人具有運(yùn)用批判性思維看待問題的習(xí)慣和傾向；能力則是一個(gè)人運(yùn)用批判性思維思考問題的熟練程度。從特征維度對(duì)批判性思維進(jìn)行標(biāo)識(shí)的話，可以發(fā)現(xiàn)合理質(zhì)疑、謹(jǐn)慎求證的特質(zhì)。批判性思維始于好奇，要求及時(shí)對(duì)所碰到的觀點(diǎn)提出合理懷疑，但又遠(yuǎn)非止于好奇，要求在合理懷疑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去思考該觀點(diǎn)的論點(diǎn)論據(jù)，推理中是否存在一定的謬誤以及是否存在其他競爭性原因，是否有其他重要信息被遺漏以及由此能否得出其他合理結(jié)論。謹(jǐn)慎求證，是指當(dāng)面對(duì)某種觀點(diǎn)和特定命題時(shí)，在沒有充分的證據(jù)和合理的論證的情況下，不輕信，不全盤接受，要先進(jìn)行理性思考，對(duì)從眾心理予以充分的謹(jǐn)慎辨別，更重要的是，要通過不斷地追問，從各種角度、各個(gè)維度出發(fā)，思考問題存在的其他可能性。謹(jǐn)慎就是質(zhì)疑，而質(zhì)疑是為了更加謹(jǐn)慎。通過合理質(zhì)疑，謹(jǐn)慎求證，逐步達(dá)到對(duì)社會(huì)問題全面且客觀的認(rèn)識(shí)，獲取準(zhǔn)確度更高的結(jié)論。批判性思維對(duì)于學(xué)生的要求和目標(biāo)有兩個(gè)，一是理性思維，二是多樣性思維。理性，即從客觀的角度看待問題，避免主觀臆斷，從分析問題開始，避免盲從輕信，在思考問題時(shí)合理推論。所謂多樣性思維，就是要兼聽兼信，要在廣泛聽取別人的意見的基礎(chǔ)上，針對(duì)手頭收集的信息情報(bào)，再予以分析、綜合、理解、運(yùn)用，從而得出自己的判斷，即要求多樣性，廣泛閱讀文獻(xiàn)，查找資料，從多角度多方面看問題，反對(duì)思維狹隘和片面思考。

二、批判性思維對(duì)于高校思想政治理論課的意義

批判性思維作為一種創(chuàng)新思維方式，強(qiáng)調(diào)的是其批判性與創(chuàng)新性，通過系統(tǒng)訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成審慎思考和理性思維的態(tài)度。根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的認(rèn)識(shí)框架，太陽是永恒不變和完美無瑕的。伽利略利用望遠(yuǎn)鏡觀察太陽，發(fā)現(xiàn)了形狀無規(guī)則的太陽黑子，其位置不固定，且其數(shù)量和明暗程度動(dòng)態(tài)變化。伽利略對(duì)黑子的發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了從亞里士多德開始并被中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)院哲學(xué)家所修正的傳統(tǒng)自然科學(xué)的基礎(chǔ)。由此觀之，沒有突破既有思維和理論框架的批判思維，科技和思想革命無從談起，人類社會(huì)的進(jìn)步可能是鏡花水月，皆成空幻。時(shí)間步入21世紀(jì)20年代，人類告別第三次科技革命的尾聲，即將走向第四次科技革命的懷抱，社會(huì)的高速發(fā)展對(duì)于能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才需求愈加迫切。批判性思維作為一種創(chuàng)新思維方式，強(qiáng)調(diào)的是其批判性與創(chuàng)新性，通過系統(tǒng)訓(xùn)練，幫助學(xué)習(xí)者養(yǎng)成審慎思考和理性思維的態(tài)度。

批判性思維為青年學(xué)生提供了一把打開理性思維世界大門的鑰匙，當(dāng)他們推開這扇大門后，能夠真正見識(shí)到理性的光芒。固有的思維模式使人沉溺于自己的舒適圈，淪陷于偏見和固執(zhí)卻渾然無知，且視為理所應(yīng)當(dāng)。打破這種封閉僵化的思維模式，最有力的武器就是“批判性思維”，用新的理論和科學(xué)的觀點(diǎn)去武裝自己的頭腦，進(jìn)而去探索無限可能的世界。批判是指對(duì)錯(cuò)誤的思想、言行的前提、推導(dǎo)過程和結(jié)論進(jìn)行批駁和否定。通過批判性思維的學(xué)習(xí)，可以幫助青年學(xué)生學(xué)會(huì)用批判的眼光看問題，用創(chuàng)新的思維解決問題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，做到“不唯上不唯書只唯實(shí)”。如果循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，時(shí)時(shí)刻刻依賴所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那么人類的認(rèn)識(shí)只會(huì)原地踏步。

目前高校思想政治理論存在的問題是，課堂上更多地體現(xiàn)的是知識(shí)性傳授，而在幫助學(xué)生真正樹立分析和解決問題的方法論層面，助益還不夠。新媒體時(shí)代，正是一個(gè)信息高速生產(chǎn)、傳播和爆炸的時(shí)代，即便是同一事件也往往會(huì)呈現(xiàn)出多維的解讀，各種社會(huì)和政治思潮摻雜其間，甚至出現(xiàn)對(duì)一件事往往有相互矛盾的評(píng)論與認(rèn)知。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的信息，青年學(xué)生容易產(chǎn)生思想層面的困惑。如何在這種情況下幫助學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是擺在高校思想政治理論課教師面前的一項(xiàng)重要課題。

三、批判性思維應(yīng)用于高校思想政治理論課的途徑探析

（一）創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式方法

意識(shí)形態(tài)話語權(quán)作為國家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的重要組成部分，關(guān)乎民族復(fù)興大業(yè)，因此要提高青年學(xué)生對(duì)于意識(shí)形態(tài)安全的重視。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上非社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的滲透，要提醒廣大青年學(xué)生提高警惕。有必要在思想政治工作的方式方法上進(jìn)行創(chuàng)新。照本宣科的空洞說教，形式刻板的傳統(tǒng)教學(xué)，不足以解決新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)信息的泛濫對(duì)于思想政治教育提出的挑戰(zhàn)。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的海量信息，相互碰撞的多種社會(huì)思潮，青年學(xué)生容易迷茫，思政課教師應(yīng)結(jié)合青年學(xué)生實(shí)際，深入淺出地進(jìn)行理論宣講，用青年學(xué)生一代所熟悉的生活化語言、事實(shí)材料去闡釋中國特色社會(huì)主義理論，用青年學(xué)生易于接受的“中國故事”等正能量話語體系引領(lǐng)青年學(xué)生的思想；用文字、圖像、聲音多種方式，增加思想政治教育的吸引力和號(hào)召力，從而達(dá)到事半功倍的效果。思政課教師要與時(shí)代同行，以最新社會(huì)熱點(diǎn)問題為載體，深刻分析、全面評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。思政課教師不要害怕學(xué)生提問，更不能回避熱點(diǎn)問題，而恰恰要以當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題為課堂教育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，將批判性精神融入其中，幫助青年學(xué)生入腦入魂。在日常教學(xué)中，教師不應(yīng)滿足按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的傳授，應(yīng)該充分地將價(jià)值引導(dǎo)運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)過程之中。知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)，實(shí)際上并不具有矛盾性，兩者是一體兩面。知識(shí)傳授不可避免地帶有價(jià)值觀傾向，尤其在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)明顯；而反過來，價(jià)值觀的引導(dǎo)也要依托于具體的知識(shí)內(nèi)容，否則將陷入沒有理論性的干癟說教。因此，全過程育人是成立的，幾乎每個(gè)學(xué)科都可以在教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)的雙重作用。在高校思想政治理論課中，價(jià)值觀教育更是重中之重，是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。高校思想政治理論課堂，不僅要培養(yǎng)青年學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)其勇于探索、求真務(wù)實(shí)的精神，通過全程育人，幫助青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，在自我反思和經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上形成思想認(rèn)同，幫助青年學(xué)生形成獨(dú)立人格，能夠辯證地看待整個(gè)世界，構(gòu)建起自己的世界觀和價(jià)值體系。無論是在知識(shí)層面的“真”，還是道德價(jià)值層面的“善”，都與青年學(xué)生是否能夠建立起唯物辯證的批判性思維密切相關(guān)。

（二）有針對(duì)性地將批判性思維融入日常教學(xué)

一是對(duì)青年學(xué)生可能出現(xiàn)思想困惑予以充分把握。對(duì)于青年學(xué)生在思想容易走極端的事件，批判性地通過庖丁解牛式的剖析予以充分解讀。比如高校青年學(xué)生對(duì)社會(huì)公平正義問題、道德失序問題、男女身份地位平等社會(huì)熱點(diǎn)問題產(chǎn)生困惑。這些熱點(diǎn)問題往往影響比較大，思政課教師必須敢于面對(duì)，理性分析，客觀面對(duì)，將社會(huì)熱點(diǎn)事件的是非曲直理清楚，講透徹。

二是尋求與青年學(xué)生在情感上實(shí)現(xiàn)共鳴。高校思政課教師要找到學(xué)生“情之所系”，方能有針對(duì)性地將科學(xué)理性的思想灌輸進(jìn)去，動(dòng)之以情，曉之以理，從而真正產(chǎn)生思想共鳴。例如社會(huì)上“中國聲音”“中國好人”“最美志愿者”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等社會(huì)典型，往往能夠激起青年學(xué)生的情感共鳴、產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想認(rèn)同和心靈震撼。

三是找準(zhǔn)青年學(xué)生思想空白點(diǎn)。在新媒體時(shí)代，面對(duì)大數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，圍繞思想政治教育話語權(quán)的爭奪異常重要。高校思想政治理論課教師需要與時(shí)俱進(jìn)、更新知識(shí)，將新思想、新知識(shí)、新觀念有效地傳授給青年學(xué)生，在滿足青年學(xué)生求知欲的同時(shí)，幫助其實(shí)現(xiàn)正確的人生導(dǎo)向。

四、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于傳統(tǒng)文化人們經(jīng)歷過了一個(gè)“祛魅化”階段，對(duì)于西方理論的“迷信”也需要一個(gè)理性化的思考過程。青年學(xué)生作為民族的希望和未來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，新的偉大征程需要合格的建設(shè)者和接班人。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)廣大思政課教師提出“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六項(xiàng)要求，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明方向，對(duì)廣大思政課教師寄予厚望。思政課教師要幫助青年學(xué)生建立批判性思維能力，理智地看待社會(huì)熱點(diǎn)事件和圍繞事件產(chǎn)生的觀點(diǎn)，客觀分析所見所聞的各種社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問題。高校思想政治理論課堂，正是幫助青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)批判性思維主陣地和主戰(zhàn)場。由此可見，批判性思維在高校思想政治理論課課題上必將大有可為。

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