“雅化的詩(shī)”，源自散文家、詩(shī)人、學(xué)者朱自清的《論雅俗共賞》一文。朱自清先生說，“雅化的詩(shī)還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說自然是‘雅俗共賞’的”。我以為朱自清先生的“雅化的詩(shī)還不得不回向俗化”，是“雅”中見“俗”的一種模式。若是反過來說，還有另一種模式——即“俗化”的詞語(yǔ)或“來自民間的詞”可以向有特殊意義、有含蓄意味的“雅化”的詞語(yǔ)轉(zhuǎn)變，為“雅化的詩(shī)”出一份微薄之力。對(duì)此，我可以用著名作家、詩(shī)人王愛紅《列車上的桃子》（組詩(shī)）（發(fā)表在《中國(guó)鐵路文藝》2023年第5期）中的“桃子”“家鄉(xiāng)”“少年”等不同的名詞為例，證明他擅長(zhǎng)朱自清先生還沒有提到的“另一種模式”。

虛設(shè)里的“真實(shí)”——“桃子”?！疤易印?，來自有四個(gè)詩(shī)節(jié)的《列車上的桃子》一詩(shī)。在前三個(gè)詩(shī)節(jié)，王愛紅向我們娓娓道來列車上的“桃子”有它招人喜愛的地方。他先是像一個(gè)高明的魔術(shù)師一樣把我們的目光和感知帶到“留在茶幾上”的一只“桃子”跟前，并在一種毋庸置疑的感覺里反復(fù)認(rèn)定這一只“桃子”是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的客觀存在物。而后，再調(diào)動(dòng)豐富的想象力，證明這只“桃子”仿佛就是“桃樹上的最后一只桃子”。不僅如此，他還從不同的角度與不同的層面繼續(xù)審視這只栩栩如生的桃子：

桃子安詳寧?kù)o

晶瑩剔透

經(jīng)過幾番相互禮讓之后

飽含著真誠(chéng)的微笑和心靈的滿足

在一雙雙明亮的目光下

它閃動(dòng)著溫柔的絨毛

我們看到了“桃子”的“安詳寧?kù)o”“晶瑩剔透”“閃動(dòng)著溫柔的絨毛”，肯定不會(huì)懷疑它的真實(shí)存在。

詩(shī)人王愛紅是一個(gè)成功的魔術(shù)師！即便是在接近桃子的“真與假”的真相前，詩(shī)人還要一本正經(jīng)地以自己的現(xiàn)身說法讓所有的目光繼續(xù)關(guān)注這一只“桃子”。尤其是“我坐在桃子的邊緣”（“我”的“昏昏欲睡”已不那么重要了），更加深了對(duì)一只“桃子”的真實(shí)性的充分肯定。詩(shī)人的這種“遮遮掩掩”的敘述，時(shí)刻都意味著“桃子”是真實(shí)的，“桃子”還放在列車的茶幾上——誰(shuí)都難以看出列車上的“桃子”不是從樹上摘下來的。只是，只是，當(dāng)我們看完尾節(jié)，方才如夢(mèng)初醒：原來詩(shī)人描繪的這只活靈活現(xiàn)的“桃子”，是一只畫在玻璃上的“桃子”。此時(shí)，我們似乎在一番難抑的驚疑與清醒后，不再停留在“桃子”是真實(shí)的存在還是畫出來的“認(rèn)可”之上，只覺得畫家畫得惟妙惟肖，躍然紙上；詩(shī)人描繪得活靈活現(xiàn)，動(dòng)人心弦。從中，我們定然會(huì)在一種感慨萬(wàn)端里深入感受到“桃子”虛設(shè)的“真實(shí)”，是那么逐新趣異、超然入心，且讓人與物共鳴。

空間的藝術(shù)——“少年”。自古英雄出少年。著名詩(shī)人艾青說：“從少年時(shí)代起，我從美術(shù)中尋求安慰”（《〈艾青詩(shī)選〉自序二》）。當(dāng)然，也有辛棄疾的“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”（《丑奴兒·書博山道中壁》）。少年時(shí)代，詩(shī)人王愛紅自有一番特別敘述——一種空間的藝術(shù)敘述。他的《在提速的列車上》，著眼于眼前“懷揣一本自己的詩(shī)集/我感受到旅行的愜意”（現(xiàn)在時(shí)），在一路“鄉(xiāng)村的風(fēng)景撲入眼瞼/小麥?zhǔn)崭盍恕钡臄⑹隼?，一下子“想象拾麥的少年”（過去時(shí)）：“撿拾留在麥茬上的詩(shī)篇/被鐮刀割破的手指還流著殷殷的鮮紅/他告訴我流落鄉(xiāng)村的歌手/不理解的部分和麥秸垛的高度”。詩(shī)中的“想象”，是跨時(shí)空的“想象”。眼前，“小麥?zhǔn)崭盍恕保ò翟⑿←湣柏S收”了），詩(shī)人在列車上“懷揣一本自己的詩(shī)集”（暗寓作品“豐收”了）。在此情此景里，“我”自如地想到曾經(jīng)的少年時(shí)代，對(duì)“撿拾留在麥茬上的詩(shī)篇”所留下“鮮血”的記憶，暗暗呼應(yīng)著“不理解的部分和麥秸垛的高度”，也就是眼前的小麥與詩(shī)歌的雙“豐收”所達(dá)到的“高度”。在此，詩(shī)人讓“少年”成了一個(gè)大詞，并為之賦予新的感情色彩。一如詩(shī)人充滿哲味之所言：“如果說，列車是永遠(yuǎn)的春天/那么，書就是永恒的情人/窗外的景致不是在刪除/也不是在撤退，更不是潰敗”。這樣，在感情、思考與藝術(shù)的空間里，就有了“少年”與“豐收”之意象層疊之中的一種令人回味不盡的新期待：

希望有一個(gè)愛你的人

也希望你好好去愛，去追求

王愛紅的組詩(shī)中的每一個(gè)名詞，似乎都能被他喚醒。比如，同是與“車”相關(guān)的《列車上的寶貝》中“兩歲五個(gè)月/你向往大海已很久了/還有高山”的“寶貝”、《乘車》中“你閉上眼睛/盡可沉睡/那些善良的同行者/在守護(hù)著你”的“同行者”、《倚鋤的人——題米勒的同名油畫》中“倚在鋤上/贊美的色彩在喘息”的“色彩”等名詞，看似平和、安靜，卻都在不經(jīng)意處發(fā)出讓人心動(dòng)的尖叫之聲。這種情形，就像我曾評(píng)論過王愛紅《參觀涇縣紅星宣紙廠》中“白天/從草葉上/從樹枝上升起”的“白天”——這個(gè)不一樣的“白天”，詩(shī)意地代指或喻指詩(shī)人王愛紅所參觀的涇縣紅星宣紙廠里所生產(chǎn)的“宣紙”，以及“在常語(yǔ)（‘白天’）里顯奇妙”。我之所以這么看重他詩(shī)中的名詞“白天”，是因?yàn)樗麑ⅰ八谆钡拿~“白天”藝術(shù)地“雅化”了。同樣，他這次又讓《列車上的桃子》（組詩(shī)）中不同的名詞——“桃子”“家鄉(xiāng)”“少年”“寶貝”“同行者”“色彩”等，都產(chǎn)生了一種“雅化”后的不同藝術(shù)效果，給人一種嚼之不盡的含蓄意味……