“破損”藝術(shù)產(chǎn)生于后現(xiàn)代主義，它表達(dá)了一種反叛精神，不斷打破世俗教條的束縛，目的在于使人們解放思想、掙脫束縛、認(rèn)識自我?！捌茡p”風(fēng)格的應(yīng)用在時(shí)尚大趨勢下愈加流行起來，這種服裝風(fēng)格彰顯個(gè)性、自由獨(dú)特。

一、“破損”藝術(shù)的起源和發(fā)展

藝術(shù)是藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，有著自身情感、審美、價(jià)值觀等主體性因素，是一種精神產(chǎn)品，最終是以藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)的。藝術(shù)最主要、最基本的特征是審美價(jià)值，可以說唯美是審美的最高追求。但后來很多“完美”的作品經(jīng)過自然與非自然的壞損，反而體現(xiàn)一種不同于以往認(rèn)知的美。最著名的應(yīng)該是斷了胳膊的維納斯，她有一種與眾不同的美。鑒于此，人們最大程度上利用想象力來使自己的作品完美，抑或有些人為了取巧，把東西弄?dú)埲?，來彌補(bǔ)自己功力與思想的不足，于是也就有了現(xiàn)在所追求的殘缺美。

“破損”字面意思為殘破損壞，“破損藝術(shù)”是20世紀(jì)60年代貧窮藝術(shù)的衍生?！捌茡p”和唯美是極為不同的兩個(gè)概念，前者基于貧窮藝術(shù)產(chǎn)生，后現(xiàn)代的背景下，攝影、建筑、電影、服裝、設(shè)計(jì)、戲劇等領(lǐng)域都深受這一概念的影響。后現(xiàn)代主義在哲學(xué)領(lǐng)域上，反對形式上的約定俗成，它表達(dá)了一種反叛精神，不斷打破世俗教條，使人們解放思想，掙脫束縛，認(rèn)識自我。

“破損風(fēng)格”也深受社會文化影響，以20世紀(jì)英國的朋克主義運(yùn)動為例。朋克主義運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰敗低迷，大量工人失業(yè)，人們生活沒有保障，年輕人紛紛加入搖滾樂隊(duì)，以此宣泄自己的情緒。服裝因此誕生了擁有大量反叛元素的朋克風(fēng)，朋克服裝的內(nèi)涵就是對經(jīng)典和傳統(tǒng)的“不安分”與越界，具有反抗精神和激進(jìn)品質(zhì)，具體表現(xiàn)為破洞漁網(wǎng)服裝、喜愛金屬鉚釘、煙熏妝等。服裝設(shè)計(jì)的歷史也因此濃墨重彩，該時(shí)期朋克主義作為另類服裝在服裝設(shè)計(jì)上展現(xiàn)了獨(dú)特個(gè)性的“破損”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中常見“破損”風(fēng)格服裝的表現(xiàn)手法

服裝設(shè)計(jì)的“破損”手法技巧種類繁多，破壞、解構(gòu)、非對稱的設(shè)計(jì)讓服裝用一種線跡外露、殘破分裂的原始、質(zhì)樸、自然的觀感表達(dá)了極具現(xiàn)代意義的觀念。服裝也像一個(gè)巨大的容器，包容著各種各樣奇怪有趣的“破損”元素?！捌茡p”風(fēng)格具體表現(xiàn)在服裝廓形、色彩、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)甚至微小的細(xì)節(jié)處理上，基于反常規(guī)、反完整的“破損”形態(tài)大致可分為三種：“破損”服裝傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、“破損”服裝面料材質(zhì)和“破損”服裝整體搭配。

“破損”服裝傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)是每個(gè)設(shè)計(jì)師大膽突破的嘗試。這代表著服裝設(shè)計(jì)師需要破除已有的框架規(guī)則，擺脫傳統(tǒng)意義服飾上的經(jīng)典樣式款式，將原有服裝的完整性分離解構(gòu)，并且融入自己對時(shí)尚的理解認(rèn)識和自身的服裝設(shè)計(jì)理念，使其超脫本源，成為標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟的新時(shí)尚，以此不斷地創(chuàng)新，滿足各個(gè)時(shí)期和各個(gè)年齡階段消費(fèi)者的審美價(jià)值和精神物質(zhì)需求。

“破損”服裝面料材質(zhì)也是服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的重要組成部分。服裝的面料質(zhì)地是整個(gè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)依托于它，它也影響著設(shè)計(jì)。面料相當(dāng)于一個(gè)巨大的載體，“破損”面料以多種多樣的選擇性和肌理感觀成為服裝不同的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代服裝面料再造中，工藝手法成熟多樣，設(shè)計(jì)師可以通過抽絲、切割、燒燙、剪洞、水洗、腐蝕、噴染、打磨毛邊、做舊處理等方法，改變面料的單一、平面和完整性，使其產(chǎn)生不規(guī)則的“破損”效果，突顯了整體的立體結(jié)構(gòu)和面料質(zhì)感。前后鮮明對比的差異，也帶來了無限創(chuàng)作的可能性，如圖1為面料“破損”手法下的服裝樣式。在完好的面料上進(jìn)行減法方法的面料二次改造，使原來完整的布料有了“破損”殘缺，原來正常普通的服裝馬上變得與眾不同，富有個(gè)性。研究“破損”藝術(shù)在面料二次改造中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，可以讓服裝擁有與眾不同、獨(dú)一無二的個(gè)性，提高其本身的藝術(shù)魅力和審美水平。

“破損”服裝的整體搭配需要設(shè)計(jì)師以新視角去觀察并挖掘服裝的內(nèi)涵，它相對于服裝結(jié)構(gòu)、面料材質(zhì)的“破損”表現(xiàn)，總體上更加宏觀、系統(tǒng)、整體。這類“破損”風(fēng)格的表現(xiàn)手法體現(xiàn)在服裝多元風(fēng)格元素的融合混搭上。例如，整體板正的西裝一半規(guī)整統(tǒng)一，一半以布條碎紗拼湊堆疊。這種局部大大小小的混搭雜湊將兩個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)元素搭配在一起，既有設(shè)計(jì)上多變的靈活性，也有服裝效果的裝飾性，二者結(jié)合碰撞出了不同韻味的時(shí)尚火花。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中“破損”風(fēng)格的應(yīng)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的“破損”風(fēng)格，指的是運(yùn)用了包括撕碎、破洞、毛邊、補(bǔ)丁、走形、抽絲、刻意做舊和左右不對稱等非常規(guī)的破壞性的手法的服裝設(shè)計(jì)?！捌茡p”風(fēng)格的服裝彰顯個(gè)性、自由獨(dú)特，成為時(shí)尚達(dá)人展現(xiàn)真我、打破常規(guī)、釋放個(gè)性魅力的方式，在時(shí)尚大趨勢下愈加流行。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，利用“破損”能夠通過改變服裝結(jié)構(gòu)和原有固定手法來靈活設(shè)計(jì)。在服裝發(fā)展長河中，“破損”雖資歷尚淺，但是“破損”設(shè)計(jì)在現(xiàn)代男女裝服飾上的應(yīng)用卻十分廣泛，大到國際知名品牌服裝走秀，小到街頭小眾潮流穿搭，都有“破損”設(shè)計(jì)手法的身影。

比如，日本服裝設(shè)計(jì)師川久保玲，其是時(shí)裝界較具影響力代表人物之一，頗具新時(shí)代女性獨(dú)立的特征。她反對服裝緊緊包裹身體所表現(xiàn)的女性曲線美，反對服裝為體現(xiàn)完美身材而犧牲，她用“破損”風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念打破常規(guī)，走著最特立獨(dú)行的服裝發(fā)展道路。川久保玲的“乞丐裝”更是在1984年巴黎秀場上震撼了整個(gè)時(shí)裝界，她以黑色、寬松、破損、不對稱設(shè)計(jì)顛覆了當(dāng)時(shí)為展現(xiàn)凹凸有致身材時(shí)尚的傳統(tǒng)認(rèn)知。而這種“破損”風(fēng)格也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)、刷新美學(xué)的創(chuàng)新態(tài)度，以及專屬川久保玲極致理想狀態(tài)的世界。

荷蘭品牌維果羅夫由設(shè)計(jì)師維克托·霍斯廷（Victor Horsting）和羅爾夫·斯諾倫（Rolf Snoeren）共同創(chuàng)立，該品牌設(shè)計(jì)充滿活力，以怪誕夸張的設(shè)計(jì)風(fēng)格一次次在服裝高定秀場中突破界定，傳輸原創(chuàng)力量。

維果羅夫在2017春夏巴黎高級定制時(shí)裝周上展現(xiàn)了強(qiáng)烈的“破損”風(fēng)格藝術(shù)（見圖2），運(yùn)用了層層堆積的薄紗、撕裂毛邊的包條、重疊交錯(cuò)的褶皺、不同材質(zhì)面料的搭配及碎片元素的拼接點(diǎn)綴，用細(xì)碎繁復(fù)的片段拼接成繽紛斑斕的公主裙，大量“破損”技巧的細(xì)節(jié)運(yùn)用，呈現(xiàn)出了一場充滿極致浪漫自由而又精致絢爛多彩的視覺盛宴。

“破損”風(fēng)格的發(fā)展伴隨各個(gè)時(shí)期審美的變化而改變，服裝設(shè)計(jì)師依據(jù)消費(fèi)者審美而調(diào)整改變，其選用的面料、工藝、色彩、款式呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的“破損”服裝設(shè)計(jì)的魅力。亦有眾多服裝設(shè)計(jì)師結(jié)合自身設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用簡單或復(fù)雜的服裝工藝手法來展現(xiàn)不同的“破損”服裝特征。

四、“破損”藝術(shù)在時(shí)尚界中的影響和未來趨勢

“破損”藝術(shù)在時(shí)尚界中受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，為時(shí)尚界注入了新的血液和活力。首先，“破損”藝術(shù)的運(yùn)用打破了正常的審美標(biāo)準(zhǔn)，為服裝設(shè)計(jì)師提供了更多的創(chuàng)作空間。其次，“破損”藝術(shù)所表現(xiàn)出的自由、個(gè)性、反叛與創(chuàng)新的特點(diǎn)與時(shí)尚設(shè)計(jì)的理念有不謀而合之處，可以滿足現(xiàn)代人對時(shí)尚的多元化和個(gè)性化追求。再次，“破損”藝術(shù)所具有的自然、簡約和獨(dú)特特點(diǎn)，正好符合現(xiàn)代人對于回歸自然和倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的要求。未來，隨著消費(fèi)者對服裝質(zhì)量的追求和環(huán)保意識的提高，“破損”藝術(shù)在時(shí)尚界中的應(yīng)用也會更加注重質(zhì)量和可持續(xù)性。服裝設(shè)計(jì)師們將更多地使用環(huán)保材料和生態(tài)染料，加強(qiáng)對服裝生命周期的關(guān)注和管理，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí)，“破損”藝術(shù)在未來的表現(xiàn)形式也會更加多樣化和創(chuàng)新化，以滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求。在未來的服裝設(shè)計(jì)中，“破損”藝術(shù)有望被更廣泛地應(yīng)用在運(yùn)動裝、街頭風(fēng)格和個(gè)性化服裝等領(lǐng)域中。由于“破損”藝術(shù)所表現(xiàn)的自由、個(gè)性和反叛等特點(diǎn)正好符合這些領(lǐng)域的特點(diǎn)，因此服裝設(shè)計(jì)師們將更加注重“破損”藝術(shù)與功能性、實(shí)用性的結(jié)合，以創(chuàng)造更具有時(shí)尚感和實(shí)用性的作品?？傊捌茡p”藝術(shù)未來的發(fā)展前景廣闊，“破損”藝術(shù)的自由、多樣和創(chuàng)新的精神，將會為時(shí)尚界的創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來更多的可能性和靈感。

五、結(jié)語

彰顯個(gè)性、自由獨(dú)特的“破損”風(fēng)格在現(xiàn)代服裝中的普遍使用是必然的，符合當(dāng)今社會的發(fā)展，也體現(xiàn)著當(dāng)代人追求個(gè)性、張揚(yáng)自我的態(tài)度，注重差異、唯一?！捌茡p”風(fēng)格的服裝呈現(xiàn)出不一樣的美，而這種與眾不同有自己鮮明特征的殘缺美，可以給人們帶來更多的思考空間，拓寬了服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維，也使當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的變化更加多樣和豐富。

（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）