文 | 張佳瑋

古代的團建，其實我們都挺熟悉的—只是剛知道時，不一定能意識到那是團建罷了。

團建嘛，經常要占用假期，就有點兒煩人，所以得有趣才行。唐高宗時期，有個叫閻伯嶼的都督，趁著假期，在滕王閣大會賓客，搞團建，還想乘機讓自家女婿小孟出出風頭。這就屬于喊大家來玩還夾帶私心，如果真讓他得逞，就太沒勁兒了。于是來客之中有一個叫王勃的說了：“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”—點破了閻公是趁假期搞團建。然后，寫了一篇《滕王閣序》。到寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，閻伯嶼大為震驚：“天才呀！”

團建嘛，經常要搞宴會。所以永和九年，王羲之、謝安、孫綽等人跑去山陰縣蘭亭，在崇山峻嶺、茂林修竹里吃酒。借著清流，曲水流觴。大家寫詩，于是有了《蘭亭集》，又名“永和九年一次團建后小作文匯總”。王羲之負責寫序，是為《蘭亭集序》，又名“永和九年一次團建后小作文匯總卷首語”。

后來的滁州太守歐陽修也搞團建：臨溪釣魚，喝山泉酒，從山里取食材來吃。是所謂“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”。具體團建活動包括投壺、下棋、起坐喧嘩。是所謂“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”。所以《醉翁亭記》也可以看成一篇“滁州太守山中團建記事”。但歐陽修的心態(tài)也挺好：你們自己樂吧，我就醉眼看看。

團建也可以是集體出去泡澡、游野泳。比如，曾皙跟他的孔老師建議搞團建：大家一起去沂水里泡澡，去舞雩臺上吹風，唱著歌兒回家?？桌蠋煴硎緷M意。是所謂“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。

團建也可以是集體出去打獵。比如，蘇軾在密州時，牽著鷹和狗，穿著錦帽貂裘，與大家一同騎馬出去打獵。為了讓大家滿意，領導還要親自去射虎，打完獵還要喝點兒酒。是所謂《密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！”

當然有一種團建，是要稍微取笑一下別人的，我就不太喜歡。比如，《紅樓夢》里飲宴的團建，就要行酒令。當日大家都想看新來的劉姥姥的笑話，就等她說“一頭蘿卜一頭蒜”“花兒落了結個大倭瓜”。

這方面，有一個最解氣的案例。蕭衍當日搞團建，手下以沈約為首的文化人，分別寫詩，拿走了韻腳，留給武將曹景宗一個“病”、一個“競”當句尾，想看他的笑話。蕭衍給曹景宗打圓場，說寫不出也沒事，算了。這就屬于內部排擠，惡劣團建的典范。

不料曹景宗立刻現(xiàn)場寫詩：“去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病。”其他人都愣住了。

有許多團建既沒意思，又沒必要，還要刁難人，只為了滿足老板吹牛的欲望，這就大可不必了。

我就知道，以前有個人不愛說話，不上班時喜歡宅家搞園藝。他被老板拉到家里去參加團建，小心翼翼聽老板吹牛，貶低所有競爭對手。

所以呀，搞團建就自然一點兒，泡泡澡，吃好喝好，大家樂和樂和就行了?？蓜e逼著手下在團建時聽自己吹牛，也別非要附庸風雅搞文化，更不要逼著大家參加不想參加的團建，不然誰知道會把人逼成什么樣。像最后提到的這次團建，最終那個人被逼急了，一跺腳出去創(chuàng)業(yè)，成了老板的競爭對手，這就是所謂“青梅煮酒論英雄”。